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제 1장 동쪽을 보라

- 다시 이상주의를 말하다 -

이상주의가 현실주의다

21세기는 인간혁명의 세기다

개발독재의 유산 집단주의

집단은 가고 개인은 온다

인간은 더 자유로워졌다

초인도 죽었다

21세기는 참사람의 시대

게시판 지고 블로그 뜨다

도시 가운데 섬이 있다

개인주의자 한국인들

내 마음대로 행동해도 아무도 불행해지지 않는다

잘못 가고 있는 탈근대담론

구루병에 걸린 선지자들

리버티와 프리덤

자유는 소통의 가능성

삶은 내 안에 숨은 가능성 드러내기

궁극의 포즈는 무엇인가?

제 2장 부유한 일본 가난한 일본인

- 인류학으로 본 권력의 작동원리 -

부유한 일본 가난한 일본인

이멜다를 소유한 필리핀 민중

한국의 대가족 사회주의

권력을 소유하는 인도네시아인들

조직폭력배의 매 벌어 가오잡기

야노마미족의 정기 모의전쟁

콰큐틀 인디언의 경우

노예근성과 권력의 법칙

파리떼들의 왕 벨제붑

파시즘의 권력승수효과

소유의 형태가 권력의 형태이다

권력의지에서 사랑의 의지로

개인이 사랑의 1단위이다

제 3장 미국 인디언 사회의 비참

- 왜 공동체의 동기유발이 중요한가? -

미국 인디언 사회의 비참

내향형 공동체의식

외향형 공동체의식

검은 얼굴의 백인들

일본인의 내부지향성

너무나 진지한 한국인들

섬나라가 되어버린 미국

청나라는 미국의 미래다

존 로의 자본주의 실험

중국의 사회주의 실험

섬나라가 되어가는 한국

한국인의 실험정신

가족이 되어버린 한국인들

이유 없는 반항의 이유

한국인의 성취동기 정과 한

제 4장 세계의 테스트 베드 한국

- 문화강국 한국의 비전을 말한다 -

세계의 테스트 베드가 된 한국

대한사람 모두 성인이 되자

위기의 강단 인문학계

작은 그릇에 큰 그릇을 담을 수 없다

공자와 노자 석가의 유토피아

육조 혜능의 완성과 조계종의 퇴행

동양사상은 진보하고 있다

니체의 역설과 데리다의 해체

헤브라이즘과 헬레니즘

게르만의 종사제도 전통

한국에서의 개인주의

일본의 집단주의

중화문명 총력전 성리학

집단주의의 재앙 2차대전

대립의 서구와 조화의 동양

돈오돈수의 한국인들

제 5장 어느 프랑스 병사의 일기

- 동양정신의 경쟁력은 무엇인가?-

어느 프랑스 병사의 일기

히딩크 감독의 충고

고구려는 왜 망했는가?

우리의 아피아 가도?

연암선생의 법고창신

공자를 죽이면 나라가 살까?

성공모델로서의 유교주의

동양정신의 대안은 있는가?

오리엔탈리즘의 혐의

왜 깨달음이어야 하는가?

인문주의란 소통이다

문자를 넘어 보편성을 얻기

대항이론으로서의 동양정신

동양사상의 보편성

자생적 철학의 가능성

동양정신의 이상주의

깨달음은 소통 가능성

소통구조로서의 열린 프레임

닫힌 프레임과 열린 프레임

원자론과 비트의 세계관

주역의 바탕은 관계망의 세계관

이항대립적 사고의 극복

이원론과 일원론

음양오행론의 응용과 변주

한국 유교의 개방성

주역에서 배운 강희제

유교와 불교의 상호침투

왜 일원이어야 하는가?

대중이 학문의 주체가 된다

이기이원론과 이기일원론

불교사상의 일원론

진보는 시간성의 이해

한국 성리학의 주류는 일원론

진보란 막힌 데를 뚫는 것

발견하기와 뛰어넘기

학문은 인류의 공동작업

동양정신의 경쟁력은?

공자 유교의 위대성

공자 미학의 엄격성

널리 소통을 구하다

분쟁의 해소를 시도하다

분별에서 소통으로

강희제가 본 선교사들

근본주의로의 도피

형식에서 내용으로

법가와 유가 그리고 도가

소통이 깨달음이다

최종결론은 대중 속으로

육조 혜능의 최종결론

미학의 보편성

김용옥 신드롬의 의미

강단학계의 라이선스사업

토종학문을 길러야 산다

21세기의 원효들

발명은 가짜 발견이 진짜

자연스러움과 어색함

미학은 자연스러움이다

자연은 왜 아름다운가?

중용은 가운데에 있지 않다

동양화의 의미

중용은 최적화이다

노자의 도교적 미학

모나리자의 미소

새로운 패러다임이 필요하다

철학의 목적은 소통에 있다

제 6장 들어라 속물들아!

- 우리들의 대한민국 무엇이 문제인가? -

동굴의 우상

들어라 속물들아!

속물을 감별하는 방법

참사람이 되어야 한다

상승하기를 멈추지 말라

왜 미학이어야 하는가?

멋진 것은 무엇인가?

지금이 그때이다

출격준비는 되어 있는가?

성(聖)과 속(俗)

아저씨 아줌마로 안 된다

이상주의자가 되라

이상주의란 무엇인가?

안녕하세요 하느님

꽃피는 팔도강산

슈퍼맨은 죽었다

강단학계의 문제

신인문주의 대 반지성주의

문제는 과도한 시스템 의존

조선의 선비와 한국의 네티즌

긴 칼 옆에 차고

제 7장 달마사전

- 달마는 이렇게 말하였다 -

달마

공동체

개인주의

집단주의

권력의지

깨달음

미학(美學)

속물(俗物)

화두(話頭)

세계관

반야(般若)

이어가기