'천상천하 유아독존'하는 태도에 관하여

천상천하(天上天下) 유아독존(唯我獨尊) 삼계개고(三界皆苦) 아당안지(我當安之)라는 말이 있습니다. 

이 말이 의미하는 바를 설명하려고 합니다. 

일반적으로 종교에서, 사회에서 통용되는 개념과는 다릅니다. 

제가 하는 모든 의미에 대한 설명은 사전적인 것이 아닙니다. 패턴을 추상하여 구조를 보여드리는 일입니다. 

이 글을 읽으시는 님들은 부디 제가 새벽녘에 이슬 방울을 곱게 유리병에 담은 것 같은 이것을  잘 훔쳐가세요. 

1. 저의 과거를 통해서 본 구조론을 이해하는 과정

저는 김동렬님의 칼럼을 2002년에 처음 읽었습니다. 

제가 진지하게 두문불출하며 김동렬님 글을 읽은 것은 2005년부터 입니다. 

2007년부터 저는 까페, 사이트 등에 접속하여 저의 생각을 글로 적기 시작했습니다. 

2009년에 저는 구조론을 제 것으로 만들었습니다. 훔쳐내는데 성공했습니다. 

2010년부터는 제 안에서 새로운 구조론의 연구가 시작되었습니다. 

현재 저는 저 자신의 방법으로 구조론을 연구해나가고 있고 김동렬님과 서로 영감을 주고 받을 수 있게 되었습니다. 

 가. 구조론을 이해하는 원칙

제가 위에 말씀드린 일련의 시간사이에서 지속 되어 온 것이 있습니다. 

ⓐ 저는 제가 추상한 것만 글로 썼습니다. 추상과 구조화 과정이 없이는 글을 쓰지 않았습니다.

ⓑ 저는 제가 아는 것만 글로 썼습니다. 아는 것이란 그냥 보고 들어서 기억하고 있는게 아니라, 매커니즘과 실행과정을 설명할 수 있는 것입니다. 

이 습관이 오늘날의 저를 만들었습니다. 

저는 김동렬님의 프레임을 통해서 사물을 보지 않고 프레임을 만드는 법을 배웠습니다. 스스로 배웠습니다. 

왜냐하면 최초에 제가 김동렬님의 책과 칼럼을 읽었을 때부터 저는 그 점을 발견하고 집중했기 때문입니다. 

제가 주목한 것은 이것입니다.

ⓐ 자신의 이야기를 해야한다

ⓑ 신을 만나면 신을 죽이고 스승을 만나면 스승을 죽여라. 

ⓐ 자신의 이야기를 해야한다

사람들은 흔히 자신의 내면에서 판단에 사용할 프레임을 만들어 판단하는 것이 아니라 밖에 이미 만들어져 있는 있는 프레임으로 판단을 시도합니다. 

그러면서도 자신이 관련된 이야기니까 자기 이야기라고 착각을 합니다.

가장 큰 오해는 자신의 바운더리안에 있는 정보이기 때문에 '자신의 생각', '자신의 판단'으로 착각을 하는 것입니다. 

많은 회원 분들이 여기서 '김동렬님의 생각'과 '김동렬님의 판단'을 글로 쓰는 것을 봅니다. 

이렇게 생각하십시오. 님에게 찾아오는 모든 의식과 무의식 모두 님의 마음속에 찾아오는 뜨네기 '손님'과 같은 것입니다. 

자신의 마음을 주의깊게 관찰한 적이 있다면 어느날 손님이 찾아와 또 어떤 어느날 떠나는 것을 많이 겪어 보셨을 겁니다. 

어느날 번쩍, 어떠한 생각이 들었다고 해서, 혹은 오랫동안 어떤 느낌을 당연히 느낀다고 해서 그것이 님 자신의 생각이라고 착각하면 안됩니다. 

우리가 소유할 수 있는 것은 오로지 내면의 도구 뿐입니다. 그것이 내면의 규구준승, 즉 '구조를 발견하고 만드는 능력'입니다. 

저는 최초에 저의 이야기를 이곳 커뮤니티에 쓸 때부터 제가 겪은 일과 그 일에서 제가 끌어낼 수 있는 패턴과 구조를 찾는데 모든 노력을 기울였습니다. 

달리 말해서 저는 관찰해서 패턴이 발견되지 않으면 글을 쓰지 않았습니다. 

그냥 있었던 일을 적는 것은 '나는 오늘'로 시작하는 초등학생의 일기와 다를 바 없었기 때문입니다. 

그것이 시작이었습니다. 

ⓑ 신을 만나면 신을 죽이고 스승을 만나면 스승을 죽여라. 

스승을 만나면 스승을 죽여라. 이 말이 무슨 뜻일까요. 스승에게 적대적으로 대들고 논쟁하라는 뜻일까요. 스승과 헤어져서 자신의 길을 가라는 것일까요.

제가 깨달은 바로 풀이하자면 너무 간단한 것입니다. 

피, 아 구분을 하여 나 자신의 내면이 아닌 밖에 있는 스승의 말, 스승의 관점을 통해 관찰하고 사유하지 말라는 것입니다. 

앞의 오해와 마찬가지로 많은 제자들은 자신을 스승과 동일시하거나 스승의 하부구조에 편입시켜 존재규정합니다.

저는 오랜 시간동안 김동렬님을 관찰했습니다. 

저는 김동렬님의 도구를 사용하지 않고 도리어 김동렬님이 도구를 만드는 과정을 관찰하여 그 도구를 만드는 법을 배웠습니다. 이것이 모든 것입니다.

구조론의 모든 것은 그 구조를 발견하고 재구성하여 창조하는 그 도구, 그 능력을 자신의 내면에 갖추는 것인데 그것을 하지 않고 김동렬님의 안경을 빌려 세상을 보고 보이는 대로 사유하고 거기서 멈추는 것이 오해입니다. 

천상천하 유아독존은 자신의 내면에서 이 도구를 만들어서 사용하라는 것입니다. 

물론 하루 아침에 도구를 만들고 갖추는 일이 이루어지지 않을 수도 있습니다. 

그러나 이 태도를 가지고 살면 깨달을 수 있다는 말입니다. 

처음에는 김동렬님이 미리 만들어 놓은 안경을 빌려 쓸 수도 있습니다. 

그러나 제가 겪은 바로는 안경을 빌려 쓰는데도 시간은 걸리고 

자신이 내면에서 안경을 만들어 쓰는 데도 똑같은 시간이 걸립니다. 

왜냐하면 똑같이 무형의 추상적인 활동이기 때문입니다. 

단지 사람들은 안경을 빌려 쓰는 것이 의사결정구조상 쉬운 일이라고 착각하여 자기도 모르게 그렇게 하는 것입니다. 

그 자기도 모르게 저지르고야 마는 인류유전자에 각인 된 오래된 습관을 떨쳐야 합니다. 

'천상천하 유아독존'은 '나는 내 내면의 도구를 만들고 그것을 통해서 사유하고 살아가겠다'라는 선언과 같은 것 입니다. 

 나. 구조론의 보편화에 관하여

제가 연구하고 있는 방향은 구조론이라는 도구를 각자의 내면에 가질 수 있도록 하는데 있습니다. 그것이 바로 우리가 추구할 학문의 보편성입니다. 

저는 이미 저 스스로는 구조를 만들고 해체하는 능력을 이루었습니다. 

앞으로 저는 사람들 앞에서 구조를 발견하여 분석하고 그것을 해체하고 다시 조립하여 창조하는 것을 보여 줄 것입니다. 

학문이 갖추어야 할 증명과 이론화, 재현가능성을 실현할 것입니다. 

그리하여 모두가 인정하고 받아들이는 구조론을 만들 것입니다.  

2. 팀플레이에 관하여

저는 저 같은 사람이 많아졌으면 좋겠습니다. 저는 제가 알아낸 것을 님들이 다 가져갔으면 좋겠습니다. 훔쳤으면 좋겠습니다. 

이것은 훔친다는 말을 하지만 훔친것이 아니며, 가진다고 말하지만 가지는 것이 아닙니다. 

복제되어 재창조되어 퍼져나가는 것입니다. 

그리하여 우리는 모두 각자의 구조론 도구를 마음에 품은 채로 '팀플레이' 할 수 있습니다. 

이심전심으로 유기적인 상호작용 할 수 있습니다. 

제가 천상천하 유아독존을 설명하려 한 목적은 바로 이것입니다. 

팀플레이 하려면 천상천하 유아독존 해야 합니다. 

저랑 친해지실 필요는 없습니다. 그러나 훔치려면 저를 관찰하십시오. 

저에게서 훔치고 나서 우리가 팀플레이를 하게 된다면 아마 우리는 친하려 하지 않아도 이미 친해진 사이가 될 것입니다. 

3. 마무리

저는 2012년 올해로 30살이 되었습니다.

저는 16살때부터 인생의 절반을 사람들과 접촉하지 않고 집에서 은둔하면서 지냈습니다. 

저는 사실 수줍은 사람입니다. 예민한 감성을 가지고 있습니다. 

저의 입장에서 김동렬님은 어떤 면에서는 친구같은 사람입니다. 저는 일생동안 친구라고 말할 사람이 없었습니다. 

제가 무언가 훔치고 그리고 제가 알아낸 것을 가져가게 하는 경험은 제 인생에서도 처음 있는 일이었습니다. 

저는 그런 일들이 좀 더 많아졌으면 좋겠습니다.