쿠르베의 정신을 현대적으로 재현했구만. 

쿠르베가 제목을 좀 헷갈리게 지은 잘못은 있네. 생명의 기원 같은 소리 하고 있네.

들었다 놨다, 들었다 놨다.

그래서 결론은, 동렬님은 짱짱 예술가. ㅋ

겁쟁이지만 용자 흉내를 내보고 싶습니다. 

언제나 시공간을 초월하는 진리를 말하고 싶습니다. 

1.시간

구한말 사진에는 가슴을 내어놓은 조선 어머니의 사진이 종종 있는데 이는 아들을 낳았다는 자랑의 의미가 있었다 합니다. 대신 배꼽을 드러내는걸 부끄러워 했다는데 이제는 반대로 강남 한복판에서 가슴을 내어놓으면 미친 여자가 되겠지요.

인상파들이 낙선전을 열 정도로 인정을 받지 못했던 수많은 작품들은 이제는 가치를 따질 수 없는 명작으로 인정받고 있습니다. 

시간에 따라 이렇게 사람들의 기준이 변한다면 변치않는 진리란 없는 것일까?

2.공간

조에족은 턱에 구멍을 내어야 하고

한국 여성은 턱의 옆을 깎아내어야 하고

한국 남성은 왁스를 사서 머리를 주먹으로 쥐었다 폈다 스타일링을 해주어야 합니다. 

같은 시간대임에도 지구상의 어느 공간에 위치하여 사는가에 따라서 기준이 달라진다면 변치 않는 진리란 없는 것일까?

3.쿠르베

시공간을 초월하는 진리를 탐구하려는 쿠르베에게는 당대의 예술과 외설을 판단하려는 기준이 마뜩찮았습니다. 

"여인의 가슴과 풍만한 엉덩이를 그린 티치아노의 그림은 "보지"를 그리지는 않았으니 예술인건가? 
그래, 너네들이 인정하는 예술가중의 예술가인 내가 아예 "보지"를 그려주지. 

너네들의 심미안으로 너네들이 사는 이 시대와, 너네들이 사는 이 공간을 넘어서서
이 "보지"를, "보지"의 진리를 이야기하는 자 있는지 보겠다."

저 그림 보면 

체지방이 좀 있는 중년의 여인이 벗고 자다가 더워서

이불을 차낸 모습입니다.

지극히 자연스럽고 이성을 유혹하는 모습이 전혀 안 느껴지는데 여기서

꼭 꼴려야 하나요?

솔직히 꼴리게 할 의도였다면 왁싱도 하고 몸매도 좀 되는 모델을 쓰고

자세도 유혹적이여야지..원 너무 일상적이잖아요.

행위예술한 분도 너무 엄숙하고요. 저리 엄숙한데 곧휴가 서겠어요?

안꼴린다고 쓰려했지만 거짓말이라고 하시니 할 말이 없었죠.

저도 맹달님처럼 작가가 그냥 질문을 던졌던거라 생각했습니다.

자 봐봐 예술과 외설의 기준이 어디야? 하고요.

그런데 맹달님! 기준과 진리를 동급취급하는 것은 너무 심하네요.

팽팽하게 긴장된 경계면..

예술가들이 건드려서 소리를 내는 곳..

이것을 저는 기준이라고 생각했습니다.

이 것은 시대와 상황에 따라 변하죠. 

이것에서 불변성 영원성을 찾을 수는 없습니다.

영원하고 불변한 것은 진리라고 보통 칭하죠.

구조는 바깥에서 안으로 복제된다..형식은 내용에 앞선다..등등

등업 신청 허락해주신 것에 감사드립니다~^^ 댓글달려고 회원가입에 등업신청까지 했는데 막상 쓰려는 첫 댓글이 많이 시니컬해서 살~짝 유감스럽지만 그래도 이 포스팅에 꼭 댓글을 달고 싶어서 회원가입까지 했으니 성의껏 적어야겠죠? ㅋㅋ

요즘 누가 저런 그림을 보고 꼴리겠습니까? 일단 모델이 털이 너무 많고요, 살계곡 사이로 흘러내리는 살덩이들이 마치 축 늘어진 불독의 볼살같아서 보기 흉합니다. 다르게 표현하면 마치 안락의자에 쭈그리고 앉아서 라디오방송이나 들으며 꾸벅꾸벅 졸고있는 뚱뚱한 할머니의 축 늘어진 볼살같기도 하고요. 그림 자체가 오래되서 그런지는 몰라도 피부결도 푸석푸석해 보이고 여기저기 시커멓게 때가 뭍은것 같습니다. 음영의 효과를 극대화하기 위해서 그런진 몰라도 굴뚝청소하던 여편네가 씻지도 않고 하얀 침대에 널부러져서 자는 모습을 그렸나보죠? ㅎㅎ 그리고 개인적으로 저는 황인모델들보다는 백인모델을 선호하는데 피부톤이라던지 대놓고 거무튀튀한 털이라던지 얼굴을 안보여줘서 확실히는 모르지만 너무 황인의 그것과 비슷하기때문에 별로 흥이나지 않네요.

쿠르베는 세월의 한계를 극복하지 못해서 불합격입니다. 저 작품을 궂이 현대적으로 재해석 하자면 모텔을 연상시키는 누르스름한 조명을 받으면서 날씬하고 탱탱하고앳되보이는 여인이 샤워 직후에 전신에 바디오일을 발라서 피부는 반짝반짝 윤이나고 밑에는 아무것도 입지 않은채로 하얀 셔츠만 걸치고 요염한 자세로 앉아있는 그런 그림을 그려야 좀 먹히겠죠.

쿠르베가 살았던 시절에는 뭐든지 가리기에 급급했기에 대놓고 작품 한가운데에 털도 무성한 금단의 열매를 떡하니 드러내놓는것이 신선하고 충격적이었을지는 몰라도 요즘같은 정보화시대 공짜 포르노물이 인터넷에 범람하는 때에는 너무 대놓고 드러내는것 보다는 보일듯말듯 아슬아슬하게 애를 태우는 것이 대세라고 생각하거든요.

꼴리지 않으면 불합격이라고 하셨는데 꼴리지 않게 그려서 불합격이고요, 세계의 근원이라는 거창한 제목이 fake라고 하셨는데 어쩌면 sincere fake일수도 있다는 생각이 드네요. 돈좀 벌었다고 고상한척 우아한척은 혼자 다하는 부르주아들이 고상한 취미생활좀 해보시겠다 하시오니 전시회에 회전초밥 갖다 파는것 마냥 입맛에 맛는 그림의 스타일을 우겨넣어가며 살아가야하는 예술가의 고단한 삶을 비소하며 니들이 좋아하는 진짜같은 그림체, 매너리즘에 찌든 그림채 얼마든지 베풀어줄테니 내가 그리는 여자 보지사진이나 보면서 파격이네 센세이셔널이네 천재적이네 하며 호들갑이나 떨고 있어라 원숭이들아 이랬을지도 모르는거죠... 근데 정작 본인도 침팬치라는건 왜 몰랐을까요? ㅜㅜ

김동렬 선생님께서는 굉장히 여러가지로 아시는것 같은데 혹시 신태일이나 김윤태, 철구 이런 사람들 아시나요? 유튜버죠.. 사람들에게 어그로끌어서 돈버는 유튜버들이요... 이런 사람들의 할아버지쯤되는 사람이 아니었을까? 하는 생각이 드네요. 그렇다고 제가 신태일이나 쿠르베같은 사람들보다 잘났다고 생각하는건 절대 아니고요. ㅋ 저는 히틀러나 간디나 쿠르베나 신태일이나 저 자신이나 김동렬선생님이나 아프리카 움파춤파 부족에 사는 춤파움파 아주머니나 다 하나님 앞에서는 도토리 키재기라고 생각하거든요. 중요한건 무엇을 믿고, 어떤 방향으로, 굼뱅이 기어가듯이라도 참 추잡스럽고도 숭고하고도 끈질기게 신념을 이어나가냐의 여부겠죠. 쿠르베와 저의 차이는 그런 굼벵이같은 행동의 '방향'이 아닐까 하는 생각이 들고, 제가 쿠르베를 악인으로 보고, 저를 선인으로 보는 이유도 거기에 있습니다. 전 천국 갈겁니다. 저는 제가 쓰레기라는걸 알고, 그 상황을 어떻게든 벗어나기 위해 예수님께 손을 내밀었거든요. 쿠르베는 자기가 쓰레기라는걸 알고, 한쪽 입꼬리를 올리면서 시대적으로 허용되는 '천재의 파격'의 범위 내에서 여자 보지사진을 정성껏 그려 원숭이들에게 제공한것 같고요. 쓰고싶은건 대략 다 썼네요... 모쪼록 자기가 쓰레기란걸 알고도 그 사실을 부인하지 않고 한쪽 입꼬리를 올리는 사람들이 신의 자비의 손길을 느낄 수 있도록... ... . . . . . . . . 저부터 회개해야겠쬬???

좀 예의없게 글이 됬나요? 그렇다면 사과가 될진 모르겠지만 죄송합니다. 그래도 진심을 썼습니다. 그 진심은 비난이 아니고 그냥 제 생각을 표현한것일 뿐인걸 믿어주셨으면 좋겠네요. 글을 좀더 다듬고싶지만 일도 해야되고 이 댓글을 쓰는데 지금 거의 한시간이 다되가네요...;;; 좋은하루 되세요^^