어떤 소스가 주어지면

당연히 거기에 양념 퍼붓고 살 가져다 붙이는 자가 등장하기 마련인데

원 소스에 문제가 있는거지

소스는 잘못이 없는데 뒤에 와서 양념친 사람 잘못이라고요?

천만에요.

원 소스에 문제가 있는 겁니다.

프로그램을 잘 짰는데 해킹해서 바이러스 심은 사람이 잘못이라고요?

그게 아니죠.

공인인증서가 원래 문제가 있는 거에요.

완벽한 시스템은 없습니다.

그러므로 부단한 오류시정만이 정답이며

절대화 하는 것은 잘못된 태도입니다.

간단히 말하면 구조론의 동적균형 개념이 반영되어 있지 않으면

모두가 허당이라는 거지요. 

아무리 의도가 좋아도

반드시 잘못되고 마는건 역사의 필연이지요.

아무리 훌륭한 자동차라도 브레이크가 없으면 어떻든 사고는 필연입니다.

잘못된 차를 팔아놓고 운전미숙 운운하는건 급발진 책임회피하는 제조사 염병이지요. 

기독교만의 문제는 아닙니다.

유교의 2분법적 퇴행, 힌두교의 2분법적 퇴행도 같은 메커니즘입니다.

모든 종교, 모든 사상은 반드시 문제가 있습니다.

그 문제를 해결하는 장치를 내재한 시스템도 있고 그게 없는 시스템도 있지요.

카톨릭은 전임교황의 노선을 바꾸었습니다.

즉 자정장치가 있는 겁니다.

물론 루터나 칼뱅이 등장할 때는 

카톨릭의 자정기능이 작동하지 않아서 개신교가 등장한 거지만.

기독교는? 

기독교는 같은 종교 안에서 교파끼리 자본주의적 무한경쟁 시스템입니다.

이러한 경쟁이 자정기능을 할 때도 있지만

지금 제기되고 있는 문제들은 경쟁이 오히려 폭주를 낳는다는 증거죠.

회교만 해도 그렇습니다.

문제해결장치가 전혀 없어요. 

회교는 1500년 동안 변한게 없습니다.

왜? 문제해결장치를 내장하지 않은 시스템이니까.

기독교는? 

회교보다는 조금 낫다? 

*.. 카톨릭은 자정기능이 있지만 때로 작동하지 않는다.

*.. 기독교는 자정기능이 없이 내부경쟁이 자정기능역할을 하지만 그 반대로 폭주를 낳기도 한다.

*.. 회교는 자정기능이 없이 꽉 막혔다.

동렬님이 말씀하신 소스가 성경을 가리키는 것인가요?

성경은 원본이 없습니다. 가장 오래된 사본이 있을 뿐이라고 하지요.

또한 구약성경은 여러 문서들이 모여 이룬 것이라 합니다. J E D P 이 네가지 문서들을 모아 엮은 것이 구약성경이죠.

창세기 1장과 2장만 읽어도 이거 서로 다른 이야기를 하고 있구나 라는 것을 알게 됩니다.

문서 출처가 다르기 때문이죠.

신약성경 복음서는 네가지가 있는데 다 조금씩 다르게 말하고 있습니다.

성경은 그 해석이 열려있다 라는 거죠.

제가 구조론을 잘 모르지만 동적균형 개념을 말할 때 성경해석이 열려 있음이 거기에 해당되는 거 아닌가 싶네요.

카톨릭 신학은 계단식이라고 할 수 있습니다. 공의회를 할 때마다 신학 주제와 방향이 새롭게 주어집니다. 제1차 바티칸 공의회와 2차 공의회는 엄청난 차이가 있는데, 새로운 종교라고 할 만큼 신학의 탈바꿈이 있었다고 합니다. 전임교황은 2차 바티칸 공의회 정신을 받아들이지 못한 사람인 것으로 보입니다.

개신교는 교단마다 총회를 하기는 하는데(한국교회 경우) 신학보다는 그저 법안 처리와 새로운 임원 뽑기가 주를 이룹니다. 카톨릭은 공의회를 적게는 20년에 한번, 많게는 300년에 한번 그렇게 하면서 공의회 기간도 몇년씩 합니다. 개신교는 총회를 해마다 하다보니 깊이가 없는 것이죠. 5일간 벌어지는 총회에서 무슨 이야기를 할 수 있을까요? 다만 개신교신학은 신학자들이 스스로 연구를 하고 책을 내고 해서 많은 주제들을 던지게 됩니다. 카톨릭은 사제들이 신학을 받아들이고 연구를 할 수 있는 그런 구조이지만 개신교 목사들은 교세 성장에만 매달리느라 새로운 신학을 받아들일 에너지가 없게 됩니다.

현재 카톨릭 신학과 개신교 신학은 비슷하게 나아가고 있습니다. 한국교회 목사들은 칼뱅에서 한발짝도 못나가고 있고 심지어 칼뱅도 제대로 읽지 않아서 성도들을 구원파로 몰아가고 있는 겁니다. 신학이 교회 자정능력이라고 볼 때 한국교회는 그 자정능력이 없다고 할 수 있겠지요.

하나님이 창조할때부터 불완전한 창조가 맞습니다.

동렬 선생님의 말씀대로  원 소스가  완벽한게 아니었습니다.

정확하게 보시는것에 저도 감동했습니다.

원 소스가 완벽한것이 아니었지만 완벽을 향해 가게 되어 있었습니다.

그것이 바로 예정입니다.  완전해질것이라고 약속하는것이 예정입니다.

그리스도안에서 통일된다는 것이 그리스도안에서 완성된다는 말입니다.

원소스가 불완전한 이유는  사람은 생명나무 열매 없이는 생명을 유지하지 못했으며

식물은 사람과 동물들의 먹이가 되어야 했으니 그들에게 있는 생명은 생명이 아니었습니다.

밤은 존재했으며   밤은 결코 아름답지 못했기때문에  빛이 없는 어둠에

별을 두심으로  조금이나마 두려움에서 벗어나게 하신것은 하나님의 깊으신 뜻이 있어서입니다.

그러나  원소스가 완전하지 못했다고 해도...하나님은 완전하신 분이십니다.

그것이 바로 삼위일체 하나님이  완전하신 분이시기 때문입니다.

그리고 하나님이 완전케 하실것입니다.

그래서 마지막때가 오면  어둠은 사라지고  생명수와 생명나무가 없어도 사람은 죽지 않으며

하늘의 별이 없어도  더이상 어둠속에 있지 않아도되는 그리고 죄가 없이 완전한 것이 이루어지는

때가 오게 되어 있습니다.  이것이 완성으로 가는 것이지요.

완성으로 가는 길에 바로 그리스도가 있는 것입니다.  그리스도께서 완성으로 가게 하는

중보자  관문이 된다고 말씀하시는것이 성경입니다.  그리스도로 통일된다는 것이

그리스도안에서 완전하게 된다는 것을 의미하는 것입니다.

동렬선생님의 식견에  항상 경외감을 느낍니다.

그러나 기독교라는 문제에 있어서는  기독교인으로서  빛의 아들로서 하나님의 자녀로서

기독교를 변명해야할 의무가 있기 때문에 이렇게  글을 쓰게되어서 죄송할 마음이 가득합니다.

원래 이런 뎃글 잘 안올리는데....올라와있는 뎃글들을 보니 조금 마음이 답답해서...

이렇게 뎃글을 올립니다.

다 찾아 보셨나요? 샅샅이 찾아 보셨나요?

우리 인생이 다 찾을 만큼 길지도 않지요.

안 가본 데 없이 다 갈 수 있는 인생도 아니구요.

그러면서 다 찾아본 것처럼 말씀하시는군요.

님이 보낸 세월 속에서만 없는 것이고

님이 가 본 곳에만 없는 것일 뿐이겠죠.

저 또한 제대로 찾지 못했습니다.

하지만 찾은 사람들이 있다 하기에

그들의 말을 믿는 것이죠.