유럽은 지리적 조건 상 거의 탁 트여있고 옛날에는 농업 기술이 발달하지 않아 먹을 것을 두고 전쟁이 끊이지 않았다. 즉, 아무리 바로 어제까지 창고에다 재산을 쌓아둔 봉건 영주라도 오늘 아침에 성이 함락당한다면 운이 좋아 살아남게 되더라도 하룻밤 새에 알그지에 가깝게 된다는 것이다.

그러던 중 오랜 상거래 역사로 신용을 쌓아온 유대 가문이 자신들의 이익을 따르던 중 각기 권력자들로부터 황금을 보관해 금 보관증을 발행해놨다가 나중에 그들의 지지기반에서 털려나간 권력자들에게 보관해주던 금을 다시 인출해주는 조건으로 보관료를 받았다. 

이것이 창고에 꽁꽁 싸매 놓았어도 불안하기만 하던 재화에 비로소 자본이라는 개념을 부여하게 되었다. 이는 그 소유주에게 있어 당장 내일이 아닌 미래에 대한 계획을 세울 수 있게 만든 즉 본격적인 세력전략을 펼칠 수 있게 만들었다. 이를테면 그렇게 축적 가능하다는 자본은 그를 바탕으로 장기적인 설비 투자 계획 프로젝트의 한 일환으로서 산업혁명까지도 가능하게 한 것이다. 

위와 같은 관점이 있는데요. 즉 경제적으로 결따라 어떻게 하다보니 일어난 것이 산업혁명이라는 것이죠. 저는 고대에 어쩌다보니 종교가 발명되어 대집단을 동원시켰듯이 중세엔 신용을 기반으로 한 금융시스템이 만들어져 집단적 프로젝트를 유발시켰다는 것은 구조론적으로 그 맥락을 같이 한다고 봅니다만 구조론 회원 여러분들은 어떠신가요? 

물론 동렬님 글대로 권력서열 자체가 근본적인 수요를 발명시켰겠지요. 그러한 권력서열은 자연으로부터 필연적으로 복제되어 고대엔 종교라는 기술을 통해 나타난 것이라면 다시말해 위의 시기엔 신용 시스템이라는 역시나 기술을 통해서 인간을 동원시키지 않았냐 보는 거죠. 

좀 더 구체적으로는 원시 소집단 부족민 사회에서는 훗날 사제가 될 수도 있는 여성의 샤먼적 재능이 발휘될 기회가 없다가 후에 대집단 결성에 빛을 발했었죠. 그와 마찬가지로 유대인의 떠돌이로서 밥 벌어먹기 위한 대부업자로서의 신용도라는 능력이 금화와 같은 화폐가 언제 점령당해 바뀔지도 모르는 일시적인 지배자의 권력보다 강해지며 화폐를 운용하는 능력이 곧 권력이 되는 시기에 빛을 발했다는 겁니다.

이 때 애초에 화폐의 영향력 증대는 과학기술의 진보와 함께 종교가 동원력 측면에서 전성기에서 물러날 시기라 그럴 수도 있고 철학의 부재감이라던가 보이지 않던 것에서 보이는 것으로 라던가 다양한 이유가 있을 수 있겠지만 인류의 질이 균등해지는 거대한 흐름으로서 물리적으로 필연적이라 봅니다. 

종교적으로 뭉치거나 왕권으로 뭉치거나 보다는 눈에 선명한 돈으로 뭉치는 집단이 동원력 측면에서 이기게 된다는 얘기죠. 돈은 옆나라 왕한테 찔러줘도 먹히니까요. 종교인들도 진작 금권에 휘둘렸구요. 

국가가 커짐에 따라 통제가능성이 있는 쪽인 봉건영주제로 갔던 적이 있었듯이 인간들이 원래 말을 잘 듣지 않죠. 그럼에도 불구하고 봉건시대가 끝나간 까닭은 일정 부분 통제 가능성으로서의 몫이 화폐라는 공동의 토대로 옮겨간 건 아닐지요?

또다시 이미 저 혼자 다룰만한 스케일을 넘어 선 것 같군요. 애초에 구조론이라는 최고의 칼을 이용해 기존의 학문을 흔들어 보자는 큰 담론을 형성함에 있어 제가 닿을 수 있는 한 기여해보자는 것이었으니 오늘 제 몫으로는 짤막하게 하나만 더 남기고 이만 물러가야겠군요.

산업혁명을 낳은 것이 어쩌다가 뚝 떨어진 방직기와 같은 기계의 발명이 아니라 애초 투자를 가능케 했던 초기 자본 시스템이라는 토대로 볼 수 있다는 관점은 산업혁명 한참 후에나 본격적으로 이름을 걸고 나온 자본주의에 의하여 역설적으로 가려졌다고 보는 것이 합리적이지 않을까요?

대량생산이 가능한 설비를 국가 주도하에 '위하여' 발명하였느냐 이미 태동한 축재 가능한 자본시스템이 굴러가다보니 은행에 쌓아둔 금보관증이 대출도 되고 하여 이러저러한 사건이 활발히 벌어질 토대가 갖추어지게 되었느냐의 문제.

역사 전반에 걸쳐 부족한 저이기에 이런 식으로 화두를 던지는 식의 글을 써야겠더이다. 그나저나 글쓰기라는 건 이토록이나 에너지가 많이 쓰이는 활동이로군요. 애초에 구조론이라는 철학으로부터 조달받은 에너지이니 아낄 건 없습니다만 다시금 충전이 필요하군요.