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    아무개 1
"제 주변에도 돈 없는데 빚을 내서라도 명품 지르는 애들이 많아요. 그런 애들이 나중에 버티다 버티다 안 되면 명품을 담보로 돈을 빌리죠"

    아무개 2
    “그 심정 이해합니다~ 사회가 그렇게 만들고 있으니 뭐~ 저도 압구정로데오역에서 내려 갤러리아 명품점 들렀다가 스톤아일랜드 자켓 하나 맘들어 가격 물어봤더니 1백9만원~ 뒤로 자빠진적이 있죠!! 더 웃기는건 자켓 속의 면티 가격표(24만5천원)이 자켓 가격표인줄 알고 진지하게 고민까지 했다능~”

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    페이스북에서 펌이다. 위 대화에 개입하자거나 대화를 평하자는건 아니고, ‘눈앞의 황금은 챙겨라’는 지난번 글을 보강할 목적으로 인용하는 거다. 그다지 적절한 인용은 아닐 수도 있다. 어쨌든 맥락은 접수하기 바라고.

    여기서 필자가 강조하고자 하는 점은.. ‘맘에 들었다’는 표현이다. 이건 졸다가 눈이 번쩍 뜨이는 사건이다. 그렇다. 사건이 일어난 것이다. 구조론은 사건을 논한다. 존재는 사건이다. 사물은 주사위가 그냥 놓여져 있는 것이고, 사건은 주사위를 1회 던진 것이다. 주사위가 던져졌다는 말이다.

    우리는 사물이 그냥 놓여져 있다고 믿지만 착각이다. 공간은 팽창하고 있고 시간은 흘러가고 있다. 시공간의 변화에 대응하려면 부단히 새로 던져져야 한다. 소립자 단위로 보면 그렇다. 이 순간에도 던져지고 있다.

    인용한 위 두 분의 대화는 ‘가격이 비싸다’ 혹은 ‘젊은이들이 돈도 없는 주제에 명품을 산다.’는 거다. 그러나 보다 중요한 대목은 ‘맘에 들었다’가 아닐까?

    가격 비싼 것은 세상에 많다. 필자가 왕년에 남대문에 있는 건희빌딩을 돈 주고 사버릴까 하다가 가격이 무려 500원도 넘는다는 사실을 깨닫고 포기한 적이 있다. 그때 수중에 500원 밖에 없었다. 젠장할! 근데 그게 중요한 일인가? 필자는 금방 잊어버렸다. 왜? 세상에 비싼 것은 너무나 많다. 가격이 비싸다는 것은 대화거리가 안 된다.

    애들이 비싼 물건을 산다는 것도 논할 거리가 안 된다. 오히려 물건을 사지 않는 노인층이야말로 우리 경제의 암적 존재임을 알아야 한다. 물건을 샀다는건 적어도 경제활동을 한다는 거다.

    생산도 소비도 하지 않는 ‘인간증발’ 현상이 더 큰 문제다. 빚을 내서라도 물건을 사야 어떻게든 자본주의 안으로 들어오는 거다. 자본주의 밖으로의 자발적인 퇴장현상이 더 큰 문제다. 노인대국 일본의 잃어버린 20년처럼 노인들이 통 소비를 안 한다는걸 문제삼아야 하지 않을까?

    어쨌든 위 두 분의 대화는 필자에게 흥미없는 주제다. 다만 어떤 옷이 누군가의 맘에 들었다면 그것은 일대사건이다. 천만가지 상상을 불러 일으키는 위대한 낳음의 자궁이 된다. 눈을 동그랗게 뜰 일이고 귀가 솔깃해지는 일이다.

    내 맘에 들었다면 남의 맘에도 들 것이다. 누군가의 맘에 든다면 누군가는 그 옷을 산다. 그럼 된 거다. 뭐가 문제인가? 슬픈건 누구의 맘에도 들지 않는 거다. 맘에 들지도 않는 옷을 싼 가격 때문에 산다는게 진정한 비극이다.

    사실 나는 옷가게에 걸려있는 대부분의 옷들이 맘에 들지 않는다. 내가 디자인을 했어도 저것 보다는 낫게 하겠다 하는 마음이 있다. 저걸 옷이라고 만든 새뀌들은 때려죽여야 해.. 이런 생각 든다.

    진짜 혐오하는 것은.. 맘에 들지도 않는 옷을 단지 가격 때문에 사는 일.. 맘에 들지 않는 옷들을 옷가게에 잔뜩 걸어놓는 일(후진국 표내려고).. 명품이라고 하니까 그냥 지갑을 열어젖히는 무개념 군중(역시 누가 후진국 아니라고 할까봐).. 사실 나는 명품이라고 불리는 가방들의 99퍼센트가 맘에 들지 않는다. 정확히 말하면 백퍼센트일지도. 다만 남자인 내가 그 가방을 살 일이라곤 없으니 구태여 참견하지 않을 뿐이다.

    가격이야 살 사람이 있으니까 파는 사람이 매기는 거고.. 우리가 논할 일이 못된다. 다만 누군가의 맘에 드는 옷이 무려 지구상에 있다는 사실을 확인했다는 점은 우리 모두 축배를 들어야 할 일이다.

    일단 등산복은 99퍼센트가 맘에 들지 않는다. 내가 국회의원이라면 등산복 입고 지하철 탑승하는 일은 금지시키는 법안을 발의할 것이다. 이건 확실히 오버지만 말하자면 그렇다는 거고.

    나는 좋은 옷을 사지 않는다. 그게 백화점에 걸려있다는 사실, 누군가가 그 옷을 산다는 사실, 그 자체에 충분히 만족한다. 좋은 것은 그저 존재한다는 사실 자체로 만족감을 주는 것이다. 고흐의 그림이 내 서재에 걸려 있어야 하는 것은 아니다. 고흐가 지구를 방문했다는 사실 자체에 행복감을 느낀다.

    다만 때려죽일 노스페이스를 입고다니는 한국의 중고생이 길거리에 널려있다는 사실을 슬퍼할 뿐이다. 그게 옷이냐? 돌대가리들아. 그렇게 후진국을 꼭 광고하고 다녀야겠냐?

    눈앞의 황금은 챙겨야 한다. 이것이 필자의 주장이다. 누군가의 맘에 드는 옷이 서울 시내 어딘가에 있다. 이 얼마나 멋진 일인가? 그게 챙겨야 할 황금임을 알아보아야 한다. (옷이 아니라 그 사건이) 거기서 진리를 엿볼 수 있어야 한다. 그리고 기뻐해야 한다. 그 장면을 찰칵 찍으면 그대로 영화가 되고 작품이 된다.

    황금은 사물이 아니고 사건이다. 주사위는 사물이고 그 주사위를 던지는 것은 사건이다. 주사위가 던져졌다. 놀랍게도.

    어떤 옷이 맘에 든다면.. 그런 정도의 안목과 취향이 있다면.. 쇼핑몰을 해도 충분히 성공한다. 기술을 연마하여 디자이너가 될 수도 있다. 21세기는 디자인의 시대이다. 후진국은 옷을 만들고 선진국은 기준을 세우고 평판을 한다.

    전국민이 평판업에 종사해야 하는 시대가 온다. 집단지능으로 밥먹는 시대이다. 개인의 노력이 부를 창출하는 것이 아니라 집단의 아이큐가 부를 창출한다. 그러므로 그 나라의 국민은 단지 그 나라에 태어나기만 하면 넉넉한 대접을 받는다. 어떻게든 그 나라의 평판생산에 기여하기 때문이다.

    간단하다. 헐리우드 영화는 개떡이다 하고 한 마디씩 해주기만 해도 된다. 프랑스가 지금 그걸로 밥먹고 있다. 그 한 마디 말을 해주기 때문에 프랑스 사람은 공짜로 대학을 다닐 수 있다. 한국인들은 그 말을 안 하고 입을 꽉 다물고 있으므로, 평판을 생산하지 않으므로 돈 내고 대학다니는 벌을 받는다.

    영어가 국제사회의 기준언어이므로 영국인들은 토익을 안 봐도 되는 특전을 누린다. '헐리우드 영화는 개떡이다'라는 미학적 기준을 만들었기 때문에 프랑스인은 공짜로 대학을 다닌다. 그렇다면 한국인도 뭐라도 해봐야 한다.

    남이 사니까 사는 자들. 명품이라는 이름만 보고 사는 자들.. 등산복 입고 산에 가는 자들. 노스페이스 입고 다니는 자들. 맘에 안 들지만 억지로 사는 자들이 나라를 망치는 암적 존재이다. 그들은 기준을 파괴하고 평판을 파괴하여 한국인들이 이중삼중의 벌을 받게 만든다. 반대로 우리가 그 눈앞의 황금을 줍는다면 어떨까? 세계인이 한국에 보이지 않게 로열티를 바친다. 한국인은 그걸로 밥먹는다. 대학까지 공짜 가능하다.

    우리는 황금이 사물일 때 잘 알아보지만, 황금이 사건일 때 잘 알아보지 못합니다. 세상을 움직이는 핵심들은 모두 사건의 형태로 존재하여 있습니다. 큰손들은 사건을 보고 주식을 사므로 돈을 벌고 개미들은 사물을 보고 주식을 사므로 쪽박을 찹니다. 사건을 알아보는 눈을 획득하시기 바랍니다.

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