구조와 자연

    자연自然은 저절로 되는 것이다. 사물의 근본은 에너지다. 에너지는 본래 형태가 없는데 어쩌다가 저절로 형태가 만들어졌다. 무위자연이라고 한다. 자연의 저절로 되는 원리를 이용하면 많은 것을 이룰 수 있을 터이다. 그러나 좋지 않다. 저절로 좋아질 일은 없고 저절로 나빠질 일은 많다.

    자연은 마이너스다. 뭐든 나빠진다. 의사결정비용 때문이다. 뭐가 되든 저절로 되는 데는 비용이 들어가므로 그 비용을 충당하다 보면 조금씩 나빠져 있다. 반대의 경우는 없을까? 이쪽이 마이너스면 저쪽은 플러스다. 대칭이기 때문이다. 그러므로 나빠질 일이 있다면 좋아질 일도 있는 거다.

    확률로 보자. 어떤 둘을 플러스하는 라인은 하나다. 그러나 마이너스하는 라인은 무한대다. A에서 B로 가는 길은 하나다. A에서 B로 가지 않는 길은 무한대다. 서울에서 부산으로 가려면 하나의 정해진 코스를 선택해야 하지만 부산이 아닌 곳으로 가려면 눈 감고 대충 아무 데로나 가도 된다.

    자연의 저절로 되는 원리를 이용하여 이득을 보고자 하면 반드시 그 하나의 정답을 찾아내야 한다. 그것은 특정한 시공간적 위치다. 하천에 사금이 모이는 장소가 있다. 비중의 차이로 결정된다. 금속탐지기로 동전을 찾는 사람은 어린이 놀이터의 모래밭을 공략한다. 그것은 특정한 장소이다.

    그러므로 무위자연의 이익을 취하려면 인위적으로 장소와 시점을 찍어야 하는 것이다. 극소수의 행운아를 제외하고 대부분은 무위자연에 실패한다. 쇠는 놔두면 녹이 슬어서 망가진다. 음식을 놔두면 곰팡이가 핀다. 가만두면 망가져 있다. 가만 놔뒀더니 좋아지는 경우는 자연에 잘 없다.

    그러나 이 원리를 역으로 사용할 수 있다. 상대방을 통제하는 데 써먹을 수 있다. 자신의 이득을 꾀하는 데는 쓸모없지만 상대방을 견제하는 데는 쓸모 있다. 자한당은 놔두면 저절로 망한다. 우리는 무위자연으로 자한당을 멸망시킬 수 있다. 우리가 이길 방법은 없지만 적이 지게 할 수 있다.

    외연을 차단하고 에너지 루트를 끊으면 내부에서 지들끼리 지지고 볶다가 자멸한다. 에너지는 외부에서 들어가기 때문이다. 이 방법은 진보가 보수를 공략하는 데만 쓸 수 있다. 진보는 인위를 추구하기 때문이다. 진보는 에너지가 들어오는 외부가 열려 있다. 젊은 인구의 유입 때문이다.

    보수는 무위를 추구한다. 보수가 추구하는 작은 정부는 무위자연의 철학과 같다. 노자는 꼴통 보수주의자였던 것이다. 놔두면 시장원리에 의해 저절로 경제가 잘된다는 생각이다. 그럴 리가 없잖아. 가만 놔두면 반칙과 부패와 독점으로 시장은 붕괴한다. 시장원리는 특정 조건에서 성립한다.

    시장의 규모가 크고 정부가 시장을 통제할 수 있을 때만 시장원리가 작동한다. 고립된 지역에서 가만 놔두면 시장이 스스로 괴물이 된다. 자연의 모든 것은 방해자가 나설 때까지 폭주하게 되어 있다. 인간도 마찬가지다. 이철희든 금태섭이든 놔두면 무한폭주하다가 자멸한다. 혼자 안 죽는다.

    자기 집을 태워 먹고 같이 죽는다. 얼굴마담 노릇 이미지 노릇 하는 자는 반드시 자기를 영입한 자를 찌르고 공멸한다. 그것이 세상의 법칙이다. 세상의 법칙은 망하는 법칙이다. 그런데 왜 흥할까? 아홉이 망해야 하나가 흥하는 것이다. 모두 같이 흥하는 일은 자연에 없다는 데 비극성이 있다.