종교 믿으면 행복해지나?

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    세상은 사물의 집합이 아니라 사건의 연결이다. 사건은 자연의 본래모습이며 사물은 인간의 눈동자와 뇌구조가 만들어낸 허상이다. 인간의 뇌가 자연의 사건을 온전히 감당할 수 없으므로 사물로 왜곡하여 인식하는 것이며 이는 불완전한 인간의 편법이 된다. 

    21세기임에도 불구하고 과학은 여전히 사물을 논할 뿐 사건의 연결방법을 모른다. 그래서 종교가 기능하고 있는 것이다. 사물은 제자리에 서 있고 사건은 전파된다. 세상은 사건에 의해 모두 하나로 연결되어 있으며 의사결정은 그 연결의 중심에서 일어난다. 

    중력은 내가 손에 쥐고 있는 돌멩이에서 일어나는게 아니라 멀리 지구 중심으로부터 작용해오는 것이다. 터키의 괴베클리 테페 유적에서 인간은 1만5천 년 전부터 종교를 신앙했다는 사실이 밝혀졌다. 남아있는 유적이 그렇고 실제로는 2만 년 전부터일 수 있다. 

    그 시초는 알 수 없는 거다. 인간이 종교를 발명해낸 것이 아니라 반대로 종교가 인간을 문명으로 이끌었다는 말이다. 그러므로 종교행위는 누구도 부정할 수 없는 인간의 본래모습이다. 알려진 4대종교든 시베리아의 샤머니즘이든 부족민의 터부든 마찬가지다. 

    종교의 의미는 인간이 사회시스템 속의 존재라는데 있다. 시스템과 개인을 연결하는 중간고리가 무엇인지가 철학의 근본문제다. 철학이 이에 답하지 못하므로 종교가 있다. 인간은 공간 속에 내던져진 사물의 존재가 아니라 현재진행형으로 가는 사건의 존재다. 

    사건은 단계적으로 진행한다는 점이 각별하다. 의사결정은 사건의 이전단계와 다음단계를 연결하는 중간고리로 기능한다. 갈림길에서 판단해야 하는게 아니라 궤도 위에서 타이밍을 잰다. 사물의 판단을 위해서는 지식이 소용되는데 사건의 연결을 위해서는?

    에너지가 소용된다. 지식은 학교에서 구하면 되는데 에너지는 어디서 얻어야 하는 거지? 사물의 판단은 지식을 쓰면 되지만 사건의 연결을 위한 타이밍 조절은 참고 기다려야 한다는 점에서 지식으로 해결할 수 없다. 그것은 깨닫고 덕을 닦아야 얻어지는 것이다.

    인간은 구조 안에서 에너지 흐름을 타고 가는 것이며 누구라도 이러한 내막을 무의식적으로 느끼고 있으며 종교는 이러한 인간의 본질적 요구조건을 귀납적으로 수렴한 것이며 귀납이므로 종교의 내용은 오류이지만 에너지의 증폭을 위해서 인간이 필요로 한다.

    종교로 해결하는 것은 민간요법에 의지하거나 주술사의 도움을 받는 것과 같으며 구조론의 해결책은 올바른 의사를 찾아가는 것이다. 과학은 지식을 주지만 에너지를 주지 않는다. 종교는 에너지를 주되 거짓말을 한다. 좋은게 나오면 나쁜 것을 버려야 한다.

    의사가 있으면 민간요법을 버리고 과학이 있으면 주술을 버려야 한다. 구조론이 있으니 종교를 버려야 한다. 구조론은 에너지를 증폭하는 방법을 안내한다. 사건의 기승전결에서 기에 서는 것이며 신과의 일대일에 도달하는 것이며 정상에서 전모를 보는 것이다.

    개인이 집단을 대표하는 것이며 상대성이 아니라 절대성을 얻는 것이며 남과 비교하지 않고 자기의 다음계획을 가지는 것이며 외부의 수단을 동원하지 않고 자체의 치고나가는 관성에 올라타는 것이며 진리의 편, 역사의 편, 진보의 편, 문명의 편에 서는 것이다.