방향이라는게 원래 헷갈립니다.

그래서 객관적인 좌표가 필요한 거지요. 닫힌계를 부여하는 이유입니다.

오른쪽 왼쪽이라고 하면 헷갈리고 

진행방향 기준으로 시계방향, 반시계방향이라고 해야 합니다.

질량이 뉴턴은 내부에 있다고 했고, 아인슈타인은 장을 이야기하므로 외부에 있다고 합니다.

뉴턴은 객체(닫힌계) 내부에 있다고 하고 아인슈타인은 물질(원자론) 외부에 있다고 말하므로 같은 것입니다. 

구조론은 닫힌계를 중심으로 사유합니다.

닫힌계는 닫아거는 것이며 이는 그 이전에 열려 있었다는 의미입니다.

관계는 A와 B의 관계인데 관계는 관측자인 A나 B의 밖이지만 

A와 B를 합친 닫힌계의 안입니다. 

남녀가 사랑하는 것은 나 바깥의 파트너를 사랑하는 것이지만

사실은 가족 혹은 집단 안에서 발생하는 내부의 변화입니다.

왜 이게 중요한가 하면 완전히 밖이면 사랑을 안 하기 때문입니다. 

예) 원시 부족민.. 그럼 애는 어떻게 만들지? 전쟁 중에 집단 거시기.. 그거 성범죄인데?

밖에서 일어나는 일로 보여도 닫힌계를 부여해서 나의 밖이 아니라

집단의 안이라고 규정해야 하는데 호르몬은 집단을 의식하기 때문입니다.

밖 - 우연히 확률적으로 구조가 작용하면 밖이다.

안 - 필연적, 절대적으로 구조가 작용하면 안이다. 

결론.. 

1. 우연이 필연으로 바뀌는 것이 진보다.

2. 우연을 필연으로 바꿔서 해석해야 재현이 가능하다.

춘향이 몽룡을 만난 것은 우연이다. 춘향이나 몽룡의 밖에서 연애가 일어났다.

춘향이 몽룡을 만난 것은 필연이다. 집단 안에서 연애가 일어났다. 집단을 의식한 행동이다. 

기준을 정하기에 따라 밖이라고 할 수도 있고 안이라고 할 수도 있는데

구조론은 필연의 절대성을 추적하므로 닫힌계를 걸어서 밖을 안으로 바꿔놓고 논합니다. 

밖이라고 하면 관측자인 내가 기준이 되고

안이라고 하면 닫힌계가 기준이 됩니다. 

관계냐 구조냐.. 같은 것을 바깥에 있다고 하면 관계이고 안에 있다고 하면 구조입니다.

안이라고 하려면 한 차원 더 올라가야 하고 거기서 압력을 걸어야 합니다. 

길은 집 바깥에 있다.

길은 집과 집 사이에 있다. 집에서  마을로 한 차원 상향. 마을에는 압력이 걸려 있음.

구조론의 방향전환은 계 내부의 압력인데 그건 수학으로 해명됩니다.

만약 고유한 속성이 있다면 수학으로 해명되지 않는 부분이 있다는 말이 됩니다.

안이나 밖이라는 말이 헷갈릴 수 있으므로  

깔때기 구조를 생각해야 합니다. 깔때기 밖에서 안으로 들어갑니다. 좁혀진다는 거지요.

밖이 먼저니까 밖을 강조하게 되는데 안으로 들어가니까 그 점을 강조하면 헷갈릴만 하군요.

그래서 닫힌계를 정해야 합니다.

구조론의 고민은 적이 없다는 겁니다.

나는 뭔가를 반대한다고 떠들어야 사람들이 주목하는데

구조론은 지당한 말씀이라서 뭔가를 반대하지 않습니다.

경마장에 가서 돈을 잃지 않는 방법은? 베팅을 안하면 됨.

이렇게 말하면 사람들이 비웃겠지만 큰손들은 다 이 방법을 사용합니다.

이 기술을 더 엄격하게 적용하면

들어올 말을 찾는게 아니라 확실하게 아닌 말을 배제하면 됩니다.

보통은 자신이 추적하는 말을 대가리로 잡고 몇 가지 조합을 만드는데

복식에서 하나가 자기가 만든 조합 밖에 있는 말이 들어오면 속이 쓰리지요. 반은 맞췄는데.

그래서 피아노를 칩니다. 즉 자신이 관심을 둔 말과 나머지 모든 말의 조합

이건 뭐냐면 살짝 비켜갔을 때의 속쓰림을 예방하는 베팅법.

대부분 이런 뻘짓을 하다가 심리적으로 무너지는 거지요.

성공확률을 추구하는게 아니라 실패 속쓰림 방지에 투자하는거.

근데 인간들이 정치도 이딴 식으로 합니다. 장사도 이딴 식으로, 연애도 이딴 식으로.

뭐냐면 돈을 따야 한다는 본질이 안이고 

살짝 빗나갔을 때 속쓰림 방지는 거기서 벗어난 밖인데

인간들이 다들 바깥을 보고 있다는 거.

객관.. 객체를 중심에 두면 안을 보게 되는데

주관.. 자기를 중심에 두므로 밖을 보게 되는거.

근래에 관성이라는 말을 쓰게 된 이유는 

구조론과 원자론이 대립각을 세우는데 조금 애매하지요.

원자도 단위라는 점에서는 구조론과 통하는 부분이 있으니까.

천동설과 지동설은 자기중심적 사고와 객체중심적 사고입니다.

자기를 중심에 세우므로 자신의 밖을 보게 되고 자연히 원자론적 사고

관성은 외력의 작용에 저항하므로 당연히 안입니다.

구조는 당연히 안입니다. 건축구조든 자동차구조든 뭐든 구조는 안입니다.

객관적 닫힌계 내부냐, 주관적 관측자 외부냐 대립각을 분명히 하려는 의도입니다.