사유를 어떻게 할 것인가? 생각은 사건을 따라가야 한다. 사건은 연결을 따라간다. 그러므로 인간의 사유도 사건의 연결을 따라가야 한다. 눈 앞에 연결과 단절이 있다면 그 중에서 연결을 선택하기를 반복하면 된다. 주어진 선택지는 연결과 단절 둘 뿐이다. 쉽잖아. 

    단절은 일단 배제한다. 그 쪽은 쳐다보지도 말아야 한다. 연결이 남는다. 찜한다. 이 패턴을 반복하면 된다. 연결 아니면 단절이므로 절반은 먹고 들어가는 셈이다. 그런데 인간들은 대부분 단절을 선택한다. 훈련되지 않으면 연결지점을 찾기가 어렵기 때문이다. 

    연결은 원인이고 단절은 결과인데 사건을 인지했을 때는 관측자가 단절 포지션에 있다. 자연스럽게 눈 앞에 보이는 단절을 선택한다. 연결은 이미 과거가 되었으므로 은폐된다. 여기에 상대적인 이익이 있다. 열에 아홉이 단절을 선택했는데 혼자 연결을 선택하면? 

    만약 적중했다면 남들이 우러러 본다. 틀렸다면 남들이 비웃겠지만 무시하자. 도박이라 해도 남들이 가지 않는 길을 가므로 배당이 많다. 우리가 파헤쳐야 하는 대상은 사건이다. 사건에는 기세가 걸려 있다. 인간들은 암시에 걸려 있다. 무의식이 작동하고 또 

    호르몬이 작동한다. 남들이 기세와 분위기와 바람잡이에 홀리고 낚이고 걸리고 몰리고 휩쓸리고 흥분해서 단절을 선택할 때 묵묵히 연결을 선택하면 그 판을 독식한다. 형사가 범인을 추리해도 그렇다. 현장에서 범인과 피해자가 흉기로 연결되는게 알리바이다. 

    어떻게든 연결된다. 형사는 담배꽁초에 묻은 타액을 단서로 추리한다. DNA를 찾아내든 지문을 찾아내든 어떻게든 연결 연결 연결을 추적하여 범인에게 이른다. 일본말로 겐또 짚는게 문제다. 넘겨짚는 것이다. 연결되지 않고 건너 뛴다. 톱니가 맞물리지 않는다. 

    상호작용이 아닌 일방작용이다. 사소한 일은 그런 넘겨짚기가 먹힐 때도 있다. 과학을 그런 식으로 하면 안 된다. 과학은 생소한 분야이기 때문이다. 우리는 익숙한 분야에서 먹히는 넘겨짚기 수법을 생소한 분야에 적용하므로 실패하는 것이다.

    세상은 연결 아니면 단절이다. 연결만 선택하라. 50퍼센트 먹고 들어간다. 남들이 단절을 선택하므로 또 그만큼 상대적인 이익을 먹는다. 인간이 단절을 선택하는 이유는 사건의 치고나가는 기세 때문이다. 정신없다. 홀리고 낚여서 차분하게 생각할 수 없다. 

    심리적으로 쫓기는 상황에서 호르몬이 결정한다. 사건이 원인에서 결과로 간다. 원인은 연결이고 결과는 단절이다. 사건의 흐름에 휩쓸리는 것이다. 수학문제 풀듯이 차분히 풀면 된다. 모르는 부분은 미지수 X로 칸을 비워놓았다가 나중에 채워넣으면 된다. 

    논리의 비약을 저지르는 사람은 대부분 분위기에 휩쓸려서 심리적으로 쫓겨서 겐또 짚고 있다. 실제로는 상대방에게 떠넘기는 비겁한 행동이다. 아무나 찍어서 네가 범인이지 하고 윽박지르면 상대가 변명하는 과정에서 혹시 단서가 나올까 싶어서 떠넘기는 것이다. 

    사건은 연결된다. 사유는 연결을 따른다. 그것이 진리다. 연결방식이 구조다. 연결방향은 마이너스다. 이 하나의 원칙만 철저하게 지쳐도 만사 순조롭다.