마음을 깨닫기

    흔히 마음을 먹는다고 한다. 입 속에 물을 머금듯이 마음은 머금는 것이다. 어미닭이 알을 품듯이 마음은 품는 것이다. 컴퓨터 용어로는 Loading이다. 차에 화물을 싣듯이 로딩은 화물칸에 짐을 싣는 것이다. 의도를 실어 태운다. 의도를 로딩하려면 그 전에 의도라는 화물을 실어나를 배가 확보되어 있어야 한다.

    구조론은 마음을 정신, 의식, 의도, 생각, 감정으로 구분한다. 어떤 마음을 먹는다는 것은 어떤 대상에 개입할 의도를 가지는 것이며, 의도는 짐칸에 올려싣는 것이고 정신과 의식은 의도를 실어나를 짐칸의 확보가 된다. 짐을 실으려면 먼저 그 짐을 장악해야 한다. 화물을 손으로 들어올려야 한다. 그것이 의식이다.

    그 전에 의도를 실을 공간부터확보해야 한다. 그것이 정신이다. 마음의 작동순서는 먼저 정신을 차려서 의도를 태울 공간을 확보하고, 다음 의식이 의도를 장악하고, 다음 의도가 구체적인 대상에 개입하는 것이다. 미인을 만났다면 먼저 정신이 자세를 가다듬고, 다음 의식이 인사를 한 후에 의도가 손을 내민다.

    마음의 실패는 이 순서가 뒤집어져 알고리듬이 꼬인 것이다. 데이트를 하는데 츄리닝을 입고 나왔다거나 혹은 인사도 하기 전에 상대방의 신체를 더듬는다거나 한다면 의도가 의식에 앞서게 되니 적절히 에너지가 공급되지 않아 망한다. 정신과 의식과 의도의 순서는 에너지를 동원하는 절차이니 어길 수가 없다.

    컴퓨터 프로그램을 짜더라도 순서가 꼬이면 안 된다. 마음도 같다. 먼저 형식을 닦고 내용을 채워야 한다. 에너지를 끌어올리는 절차가 형식이다. 데이트를 앞두었다면 긴장하고 집중해야 한다. 다른 부수적인 것이 눈에 들어오지 않아야 한다. 보통은 다른 잡다한 것에 한 눈을 팔다가 중요한 데이트를 잊어먹는다.

    취준생이 자신이 면접장에 와 있다는 사실을 망각한다면? 연주자가 자신이 무대에 섰다는 사실을 망각한다면? 에너지가 부족하면 환경과의 긴밀한 관계가 깨져서 산만해진다. 군대 내무반이라도 고문관이 사고치는 이유는 함부로 긴장을 풀기 때문이다. 정신, 의식, 의도의 순서로 결맞음이 되면 마음은 순조롭다.

    생각은 의도가 대상에 개입한 상태에서의 상호작용이다. 정신과 의식이 밥상을 차리면 의도가 메뉴를 선택하고 생각은 식사를 한다. 감정은 그에 따른 피드백이다. 섹스가 의도라면 섹스를 먼저 하고 춤을 나중에 추면 되잖아 하겠지만 춤을 추지 않으면 호르몬이 나오지 않고 신체가 준비되지 않아 섹스는 무리다.

    동물이라도 구애의 춤을 추고 난 다음에 교미를 한다. 상대방의 호르몬을 끌어내어 신체를 준비된 상태로 만드는 절차가 필요하다. 마음이 갈팡질팡 하는 것은 이런 점에서 의도가 의식을 침범하기 때문이다. 순서대로 결맞음이 될 때 마음은 평안하다. 그러려면 일단 에너지를 끌어올려야 한다. 일을 키워야 한다. 

    파트너 뿐 아니라 부모까지 만난다면 일은 커진다. 이걸로 다가 아니라 내 인생 전체와 맞물려 돌아간다면 일은 커진다. 그러므로 여기서 밀리면 끝까지 밀린다는 사실을 의식하고 배수진을 쳐야 한다. 그럴 때 에너지는 극적으로 고양된다. 한가지 일을 해도 천하의 일을 한다는 천하인의 마음자세를 가져야 한다.

    의식의 구조

    구조론적으로 의식은 간단히 '내 안에 내가 하나 더 있는 것'이다. 뇌는 일방향으로 작동하는 기계가 아니라 다양한 구성소가 어우러진 하나의 생태계다. 뇌 안에 여러 세력이 모여 공성전을 하고 있다. 기계라면 메커니즘에 동력을 태운 것이 시스템이다. 기계장치에서 에너지는 동력원> 엔진> 제어장치> 동력전달> 동력효과의 일방향으로 진행한다.

    뇌는 자연의 생태계와 같아 여럿이 무질서하게 경쟁하는데 호르몬이 중요하다. 갈림길에서 선택해야 할 때 호르몬이 쏟아진다. 어느 길을 선택할 것인지는 컴퓨터처럼 연산을 해서 답을 찾는게 아니라 뇌 안의 여러 부위가 경쟁해서 이기는 쪽을 따르는 것이며 승부는 호르몬에 달려 있다.

    쉽게 흥분하는 사람은 잘못된 판단을 한다. 둔감한 사람도 뇌의 자원을 덜 사용하므로 오판한다. 집중력을 사용하여 뇌의 자원을 최대한 사용하는 쪽이 이긴다. 도박판에서 돈을 따려면 고도의 집중을 해야 한다. 호르몬이 쏟아지므로 도박이 끝나면 긴장이 풀리면서 맥이 빠진다.

    알파고가 동시에 두 가지 답을 내놓았다면 장단기의 전략전술을 써서 하나의 카드를 꺾는데 호르몬 반응에 따른 에너지의 크기로 결정한다.

    에너지가 상대적으로 클 경우 - 장기전을 한다.
    에너지가 작은 경우 - 단기전을 선택한다.

    문제는 장기전 수행능력이 있는지다. 중간에 잊어먹는다. 한번 수립한 전략을 중간에 잊어먹지 않으려면 스트레스를 받아야 한다. 스트레스 강도는 에너지의 크기와 같다.

    무언가를 의식한다는 것은 하드디스크에 숨겨진 정보를 꺼내서 메모리라는 도마판에 올리는 즉 준비된 상태이며 이는 역으로 다른 일을 방해받는다는 뜻이다. A를 의식한다면 B를 못하게 된다. 중요한 상황에서 한 가지만 의식해야 하므로 다른 행동을 차단하니 스트레스가 따른다.

    핵심을 장악한 전두엽이 스트레스라는 망치로 주변부를 때리니 뇌 안에서 자기편끼리 공성전을 하는 셈이다. 이기는 쪽을 주목하고 지는 쪽은 덜 주목하는 것으로 뇌는 자원을 분배한다. 만약 그렇지 않다면 운전하면서 한 눈을 팔다가 사고를 내게 된다. 전투 중에 강아지를 귀엽다며 쓰다듬다가 총맞아 죽는다. 이런 식으로 주의가 산만해져서는 살 수 없다.

    반대로 의식이 없으면 한꺼번에 여러가지 일을 할 수 있다. 뇌의 여러 부분이 각자 딴 일을 하니 다중인격 상태다. 심하면 정신분열을 일으킨다. 심리적 고통을 겪은 사람이 트라우마를 입어 정신분열을 일으킨다면 뇌 안에서 핵심부가 주변부를 억압하자 주변부가 라인을 끊어 자기를 보호한 것이다. crazy라는 것은 바위가 크랙이 나듯이 머리가 갈라지는 건데 뇌의 회로가 끊어진 것이다.

    마음을 먹는다고 한다. 먹는 절차가 있으니 정신, 의식, 의도, 생각, 감정이다. 정신은 군대를 소집한 상태다. 총동원이다. 뇌의 자원을 전부 가동하지만 어떤 구체적인 생각을 하지 않고 차렷된 상태다. 밥상을 차렸을 뿐 밥을 먹지는 않는다.

    두 번째 의식은 중요한 정보를 메인에 두고 집중하며 다른 정보들을 쳐낸다. 정신이 긴장하고 집중된 상태라면 의식은 덜 중요한 다른 정보를 억누르며 스트레스 받는 상태다. 세 번째 의도는 구체적으로 대상에 개입한다. 정신은 일어서고 의식은 마주보고 의도는 손을 잡는다.

    네 번째 생각은 그러한 일의 시간적 진행이다. 상호작용을 통한 일의 반복이다. 컴퓨터라면 정신이 메모리에 불러들여 의식이 파일을 열고 의도가 작업을 선택하고 생각이 작업을 진행한다. 다섯 째 감정은 사건을 종결한 다음의 피드백이다.

    뇌는 정신 의식 의도 생각을 순식간에 거치므로 우리는 감정이 사건을 촉발하는 것으로 착각한다. 첫 눈에 반해서 생각한다는 식이다. 과연 그럴까? 구조론은 사건으로 본다. 실제로는 여러가지 사건이 동시에 진행되므로 인과관계를 헷갈린다. 사실은 감정으로 하나의 사건이 종결되고 다른 사건을 불러들이는 것이다.

    연속된 일련의 사건으로 뭉뚱거려 보므로 감정이 사건에 앞선다고 착각한다. 실제로는 감정이 하나의 사건을 종결하고 다음 사건을 촉발하는 것이다. 이때 감정은 자신이 상태를 파악하게 할 뿐 그 자체로는 다음 사건의 원인이 아니다. 다음 사건의 원인은 새로운 에너지의 결집이다.

    당신이 어떤 사람을 보자마자 어떤 감정을 느꼈다면 뇌는 이미 그 사람에 대해 상당히 판단해놓고 있는 거다. 뇌는 축적된 데이터를 사용한다. 첫 눈에 반한다면 첫 눈에 수십년간 축적된 데이터로 판단한 것이다. 눈치가 발달한 개라면 좋은 사람인지 나쁜 사람인지 1초만에 판단한다.

    우리는 뇌가 많은 부분을 미리 판단해놓고 있다는 사실을 모른다. 선입견이 있고, 고정관념이 있고, 편견이 있고, 지레짐작이 있다. 많은 경우 판단하는게 아니라 이미 판단해놓은 데이터를 어거지로 덮어씌운다. 인간은 대부분 판단하지 않는다. 한번 생각해놓고 여러 곳에 써먹으니 왜곡된다.

    인공지능이 뇌를 모방하지 못하는 이유는 생태계의 내부경쟁에 따른 비효율을 버거워하기 때문이다. 비효율적인 것이 도리어 효율적이다. 여럿이 경쟁하면 운이 작용하고 상당부분 확률을 따른다. 뇌는 도박을 한다. 그러나 여럿이 함께 도박을 하면 백퍼센트 맞게 된다. 동전을 한 번 던지면 운이지만 백만 번 던지면 적당한 값이 나온다. 확률은 신뢰할 수 있다.

    뇌는 계산하고 판단하는게 아니라 싸워서 이기는 쪽을 따라간다. 어떤 사람이 어떤 판단을 했다는 것은 그 사람의 뇌 안에서 그 세력이 이겼다는 말이다. 그러므로 한번 오판하면 인간은 반복하여 오판한다. 그 쪽으로 결이 나기 때문이다. 이런 마음의 부조리함을 받아들여야 한다. 인간은 눈치를 보고 환경에 적응할 뿐 대개 생각하지 않는다.

    에너지는 스트레스다

    드러나는 감정이 사건을 촉발하는게 아니라 감추어진 에너지가 사건을 촉발한다. 감정이 아니라 에너지가 사건의 원인이 된다. 에너지는 감정과 달리 이성적으로 통제된다는 점이 다르다. 에너지는 집중력이다. 집중력은 환경과의 관계가 긴밀한 것이며 그리하여 실시간으로 반응이 오는 것이며 곧 예민한 것이며 이는 강한 스트레스를 동반한다.

    스트레스 받는 상태에서 자신이 스트레스 받는 사실을 모른다는 점이 각별하다. 김연아가 시합을 끝내고 휴식하는데 몸이 다운되고 맥이 탁 풀리면 '아! 그동안 내가 스트레스에 쩔어 있었구나.' 하고 깨닫는 식이다. 집중과 이완에 따른 호르몬 변화가 신체의 변화를 유발하는 사실이 감지된다. 스트레스는 환경과 마음과 대상이 팽팽해진 것이다.

    공황장애를 유발하는 나쁜 스트레스도 있지만 데이트를 앞두고 기분이 업되는 좋은 스트레스도 있다. 왜 우리가 마음의 구조를 알아야 하는가 하면 인간은 대개 감정을 근거로 자신의 행위를 해석하는데 이는 오류이기 때문이다. 감정을 사건의 원인측에 놓는다. 아니다.

    희노애락은 결과다. 화가 났기 때문에 어떻게 한다는 식이라면 틀렸다. 반대로 어떻게 했기 때문에 화가 난다. 예컨대 돈을 빌리러 온 사람이 도리어 큰 소리를 치고 화를 내는 수가 있다. 사실은 조심스럽게 처신하여 빌리기에 성공해야 한다는 의식의 압박에 스트레스를 받은 것이다. 우리는 이런 내막을 모른다. 사랑하면서 그러한 사실을 모른다.

    헤어진 다음에 가슴이 뻥 뚫리고 하늘이 무너져 내리면 '아! 내가 사랑하고 있었구나.' 하고 깨닫는다. 드러나는 감정이 아니라 감추어진 에너지가 사건의 원인이다. 에너지는 환경과의 관계이며 상당히 무의식이다. 예민한 사람은 에너지가 있다. 집중력과 예민함은 비례한다.

    예민하다는 것은 일의 진행을 방해받을 때 스트레스를 받는다는 의미다. 고도로 집중해 있기 때문이다. 대상과 긴밀하게 엮여서 하나의 통짜덩어리가 되어 서로 맞물려 함께 돌아가므로 집중하게 되는게 에너지다. 파도타기를 하는 서퍼는 파도와 한 몸이 되어 움직인다. 시속 250킬로 속도로 아우토반을 달리는 슈퍼카 운전자는 고도로 집중해 있다.

    열정을 가지고 환경과 긴밀한 상태로 엮여 있다. 맞물려 돌아간다. 이게 이렇게 되면 저게 저렇게 되는 메커니즘이 자동차와 운전자 사이에 성립된다. 토대를 이루는 도로와 함께 닫힌 계를 이룬다. 그럴 때 스트레스는 극적으로 높아져서 약간의 변화에도 민감하게 반응한다.

    아우토반에서는 누구라도 민감할 수 밖에 없다. 에너지가 크면 스트레스도 크다. 중요한 것은 스트레스를 통제할 수 있느냐다. 보통 스트레스 받는다는 말은 마음을 자연스럽게 통제하지 못한다는 말이다. 그러나 마음은 통제가능하다.시속 250킬로 속도로 아우토반을 달렸는데 잘 달려서 마음이 가뿐하지만 의외로 손에 땀이 쥐어진다면 사실은 스트레스 받은 것이다.

    스트레스가 큰 데도 통제되지 않으면 트라우마를 입거나 정신분열을 일으킨다. 스트레스는 에너지와 비례하므로 일단 큰 것이 좋다. 무덤덤한 사람보다 예리한 사람이 낫다. 다만 통제되어야 하며 통제되지 않으면 죽는다.

    정신>의식>의도>생각>감정의 순으로 결맞음이 이루어질 때 에너지는 통제되며 그럴 때 스트레스가 있어도 마음은 행복하다. 그럴 때 전율함이 있고 고조됨이 있다. 맹렬하게 휘몰아치는 난타 공연처럼 열정적이다.

    결맞음이 어긋나면 스트레스를 받아 죽는다. 의식은 운전 중인데 의도는 조수석에 앉은 사람과 잡담을 하고 있다면 교통사고를 일으킨다. 결맞음이 되어야 하며 의식과 의도와 생각의 진행하는 방향이 일치해야 하고 그 전에 먼저 정신을 차리고 있어야 한다. 에너지가 강하여 대상과 상호작용이 긴밀하면 결맞음이 될 확률이 높다.

    에너지가 없으면 둔감해져서 뇌가 반응하지 않으므로 의식과 의도와 생각의 결이 어긋나도 알아채지 못하고 횡설수설 하거나 변덕을 부린다. 종잡을 수 없는 행동을 하게 된다. 전두엽이 뇌의 다른 부분을 억압하지 못할 때 뇌의 주변부가 목청을 높여 산만해진다. 의식이 의도를 장악하지 못한 것이다. 에너지가 없으면 행복한 바보가 된다.

    라즈니쉬와 같은 사이비 명상가들이 유도하는 방향은 에너지가 없는 행복한 바보다. 돼지처럼 행복하라는 거다. 가짜다. 에너지가 없으면 무의식이 개입해서 난도질을 한다. 아무도 없는데 비 맞은 중처럼 혼자 중얼거리는 사람이 있다. 스트레스가 없기 때문에 행동이 산만해진 것이다.

    자칭 명상가를 십여 명 만나봤는데 하나같이 세수를 하지 않거나 머리를 감지 않거나 신발을 빠개 신거나 하며 기행을 하더라. 멍청한 상태로 있는 것이다. '어벙한 것이 깨달음이니라. 내려놓아라. 정신차리지 말고 의식을 가다듬지 말라. 멍청해져라.' 이런다. 바보다.

    멍청하면 스트레스를 덜 받으니 행복감이 증대된다. 그러나 큰 일을 당하면 붕괴된다. 깨달은 척 하는 사람이 나랏일이라도 맡으면 반드시 퇴행행동을 한다. 스트레스를 이기는 훈련이 안 되어 있기 때문이다.

    청와대에 근무한다면 고도의 스트레스를 받아 치아를 여섯개나 뽑고 임플란트를 하게 된다. 몸이 견디지 못해 비명을 지른다. 최순실과 박근혜들의 기행은 스트레스에 대한 회피기동이다.

    구조론의 정답은 강한 에너지를 얻어 환경과 긴밀하게 맞물려 돌아가며 고도로 집중해서 예민한 상태로 있으면서도 정신과 의식과 의도가 결맞음을 이루어 스트레스를 극복하고 신경질을 부리지 않는 것이다. 신경질은 고도의 집중에 따른 환경과의 마찰에너지를 외부에 전가하는 것이니 역시 스트레스에 대한 회피기동이다.

    자동차를 고속으로 몰면서도 교통사고를 내지 않아야 한다. 가짜들의 방법은 자동차를 버리고 자전거를 타는 것이다. 자유로부터의 도피다.

    에너지를 가지려면 주변과의 낙차가 커야 하고 그러려면 바운더리가 넓어야 한다. 철학자는 사유의 우주적으로 넓은 것이어야 한다. 자기 인생문제나 고민하면 초딩이다. 천하를 사유하지 않으면 안 된다. 예민하고 섬세하고 까탈스러워야 한다. 막연하게 사람 좋다는 말을 듣는 사람은 에너지가 없다. 사람은 좋은데 다른 사람에게 좋다.

    예민하면서도 스트레스를 외부로 전가하는 히스테리를 삼가야 한다. 예민함이 히스테리로 나타난다면 에너지만 강하고 운전을 못하는 셈이다. 일단 에너지가 있고 다음 통제에 성공해야 한다. 악기가 좋아야 하고 연주도 잘해야 한다.

    정신은 긴장하여 자원을 소집하고 의식은 억압하여 주변부를 장악하고 의도는 기쁘게 대상과 만나고 생각은 즐겁게 진행하고 감정은 에너지의 상태를 판단한다. 결맞음이 어긋나 의식과 의도와 생각이 따로 놀면 불쾌해진다.

    사이비는 스트레스를 회피하여 의식을 약화시킨다. 시민의식도 없고, 민주의식도 없고, 정치의식도 없고, 역사의식도 없고, 교양도 없고, 염치도 없고, 에티켓도 없고, 매너도 없다. 그 경우 무의식에 지배된다. 의식이 주변부를 제압하지 못하므로 주변부 의식에 역으로 지배당하는 것이다. 그래서 사고를 친다.

    사이비 개독 목사들의 행패에 이유가 있다. 정명석과 이재록이 이상한 짓을 하는 이유는 주변부 의식이 침범하여 중앙의 의식을 장악했기 때문이다. 하극상이다. 의식이 산만해져서 의도가 어긋난다. 원래 의도는 이거였는데 하다보니 저것이 되어 있다. 사이코패스라서 스트레스를 안 받으면 그렇게 된다.

    예술가라면 피아노 연주가 반음만 틀려도 잠을 이루지 못한다. 극도로 예민한 것이며 스트레스가 크다. 약간만 잘못되어도 몸이 고통을 느끼므로 정명석과 이재록의 타락이 방지되는 것이다. 안희정은 젊은 날의 예리함을 잃은 것이며 김경수도 한 시름 놓고 있다가 촉이 무뎌졌다. 20대 청년의 예리한 촉을 유지해야 한다.

    세계적인 피아니스트가 연주회를 앞두고 있다면 몸이 부서질 정도가 된다. 그러나 극복해낸다. 완벽한 연주에 성공하면 보상받기 때문이다. 명상도 같다. 가짜 명상가는 명상의 쾌감을 말하지 않더라. 실제로는 명상을 해본 적이 없기 때문이다. 명상을 하는 이유는 쾌감을 느끼기 때문이다. 명상의 쾌감에 중독되는 것이다. 자연과 마음과 대상이 일직선에 놓이는 팽팽함에 쾌감이 있다.

    스트레스와 쾌감은 비례한다. 숨이 콱 막히는 나쁜 스트레스가 아니다. 악보와 피아노와 가슴과 손가락과 청중이 일직선으로 정렬할 때 잘 조율된 피아노의 현이 팽팽하게 당겨져 있듯이 상호작용의 미세한 변화에 민감하게 반응할 때의 전율함이 있다. 신과 우주와 나와 동료와 세상이 일직선으로 팽팽하게 정렬했다는 쾌감을 느껴야 한다.

    욕망과 구조론

    인간은 욕망의 존재다. 인간은 욕망을 먹고 사는 동물이다. 욕망이야말로 삶을 인도하는 에너지원이자 사회를 움직여가는 엔진이다. 욕망을 부정하면 안 된다. 도덕이니 정의니 하지만 눈가림에 불과하다. 억눌려 있을 뿐 욕망은 사라지지 않는다.

    억눌려 있다가 스프링처럼 튀어나온다. 밥 먹고 똥 싸는게 인간의 알파요 오메가다. 인정해야 한다. 문제는 욕망이 서로 충돌한다는 거다. 그래서 정치가 있다. 정치의 다스림은 욕망을 긍정하면서 한 방향으로 몰아서 그 모순을 최소화하는 것이다.

    문제는 차별과 우월을 욕망으로 착각하는 경우다. 그것은 욕망이 아니라 콤플렉스다. 자본주의 질병이다. 부족민들은 그런 욕망이 없다. 정신과에 가서 상담받아야 한다. 평등욕망, 사랑욕망, 평화욕망은 어쩌고? 공존이야말로 진정한 욕망이다.

    방해받고 싶지 않은 욕망도 있고, 참견하고 싶은 욕망도 있다. 욕망은 서로 충돌한다. 정치가 교통정리를 한다. 나는 도덕가를 좋아하지 않는다. 도덕가는 공연히 남의 일에 참견하기 때문이다. 그들은 남의 삶에 침투하여 나의 고요함을 깨뜨린다.

    도덕가는 도덕적이지 않다. 휴일에 남의 집 대문을 두들기며 평화와 사랑을 전파한다는 여호와의 증인처럼 성가신 것들이다. 일의 우선순위를 지정해서 해결해야 한다. 뭐든 적절한 타이밍이 있다. 최종적으로는 사회적 상호작용을 높여야 한다.

    서로 등 돌리고 있으면 말라 죽는다. 만인의 욕망이 충돌하는 판이다. 부동산 투기는 사회가 합의해서 막아야 한다. 어쩔 수 없다. 코로나19와 같은 비상한 상황에는 다수의 큰 욕망을 위해 개인의 작은 욕망을 억압해야 한다. 특단의 조치가 필요하다.

    코로나19지만 그래도 나는 클럽에 가고 싶은뎅? 이러면 안 된다. 자동차에 엔진이 없으면 안 되지만 브레이크도 할 일이 있다. 욕망이 있어야 하지만 억눌러야 하는 상황이 있다. 특히 한국처럼 국토가 좁은 나라는 대범한 조치가 필요한 것이다.

    금욕의 방법은 먹힐 때만 먹힌다. 섹스교로 가고 마광수로 가면 라즈니쉬 꼴 난다. 탐욕도 좋지 않고 금욕도 좋지 않다. 높은 욕망을 가져야 한다. 그것은 전율하는 것이다. 만남의 현장에서 소통의 광장에서 깨달음의 현장에서 그것은 가능하다.

    그것은 탑 포지션을 잡는 것이다. 무슨 일이든 만나야 성사된다. 그래서 인간은 오지게 만날 때 전율한다. 무엇을 공부하든 원리를 깨달아야 진도를 뺄 수 있다. 그러므로 깨닫는 순간에 인간은 전율한다. 소통해야 일은 진행된다. 그럴 때 전율한다.

    욕망은 가짜고 호르몬이 진짜다. 욕망은 눈에 보이지만 호르몬은 보이지 않기 때문에 눈치채지 못한다. 이성을 만나서 성욕을 느낀다거나 하는건 가짜고 이유 없이 긴장되고 손이 떨리는건 진짜다. 대부분의 욕망은 콤플렉스 보상으로 지어낸 가짜다.

    대부분 A를 못 하기 때문에 B를 추구한다. 당신은 무엇을 원하는가? 이 질문에 대답은 대부분 B다. 즉 인간이 자기 입으로 말하는 욕망은 거의 가짜다. 진짜 욕망을 들여다봐야 한다. 그것은 세상의 중심과 긴밀하게 연결되어 함께 연주하려는 것이다.

    그렇게 못하니 콤플렉스가 발동해서 명품가방을 사고 싶다거나 페라리를 몰고 싶다는 식으로 자기 마음을 왜곡한다. 즉 명품가방을 들고 있거나 페라리를 몰고 있으면 내가 먼저 말을 걸어야 하는 부담을 덜 수 있다는 얍삽한 책략을 궁리한 것이다.

    명품가방을 들거나 페라리를 몰면 가만있어도 사람들이 내게 말을 걸어온다. 집단의 중심에 선다. 남들이 나를 잘 나가는 일진으로 알아준다. 그러므로 다들 욕망을 왜곡하여 자신에게 거짓말을 한다. 그것은 비겁한 도피다. 진짜 욕망을 봐야 한다.

    그것은 내가 먼저 세상을 향해 말을 거는 것이다. 예술가의 창의, 소설가의 신작, 패션왕의 센스, 정치인의 선동, 스포츠맨의 기량은 세상을 향해 말을 거는 진정한 욕망이다. 반대로 스님이 20년간 묵언수행 하거나 장좌불와 하는건 치졸한 책략이다.

    깊은 산중에 찾아오는 손님이 없어 외로우니 이래도 안 찾아오나 하고 괴상한 짓을 하는 것이다. 괴력난신에 관종짓이다. 돈을 벌면 남들이 먼저 내게 말을 걸어주지만 가짜다. 세상을 향해 먼저 말을 거는 사람이 되어야 한다. 그것이 욕망의 진짜다.

    1) 도덕도 권력욕의 일종이다.
    2) 평등욕, 평화욕, 사랑욕도 존중되어야 할 욕망이다.
    3) 남을 이기려는 욕망은 콤플렉스를 들키므로 상담받아야 한다.
    4) 출발선의 평등욕, 과정의 권력욕, 결과의 보상욕이 순서를 지켜야 한다.
    5) 정치는 서로 충돌하는 욕망을 적절히 교통정리해야 한다.
    6) 되도록 고급한 욕망을 추구하고 저급한 욕망을 극복해야 한다.
    7) 만남과 소통과 깨달음의 현장에서 전율하는게 진짜다.
    8) 일을 벌이는 욕망이 일이 끝나고 정산하는 욕망보다 우선이다.
    9) 도덕가는 참견하여 남의 평화를 깨뜨리는 부도덕을 저지른다.
    10) 권력적 지배, 물질의 탐욕, 명성, 관종. 도박은 콤플렉스가 원인이다.
    11) 진정한 욕망은 무엇을 얻는 플러스가 아니라 어디서 벗어나는 마이너스다.
    12) 자신을 알아주는 사람과  자신의 역량을 펼칠 수 있는 무대를 만나면 충분하다.
    13) 타인과 비교하는 약자의 욕망을 버리고 문제를 해결하는 강자의 욕망으로 갈아타야 한다. 
    14) 욕망은 인간이 서로 만나게 하는 장치다. 남이 먼저 내게 말을 걸도록 유도하는 방법은 관종짓, 명성, 돈, 부의 과시다. 이런건 콤플렉스를 들키는 가짜다. 일종의 정신질환이므로 상담받아야 한다. 내가 먼저 말을 걸어야 하며 그 방법은 창의다.
    15) 자해를 하거나 퇴행행동을 하는 보수꼴통짓도 남들이 너 무슨 일 있냐 하고 말을 걸어오게 하는 수단이다. 치졸한 돌려치기 수법이다.

    욕망은 가짜고 호르몬이 진짜이며 호르몬이 가리키는 것은 사회적 동물인 인간이 집단의 의사결정 중심으로 쳐들어가라는 주문이다. 변방에서 중심을 치는 것이 욕망이다. 변방에서 점포를 차리고 우쭐대는 것은 가짜다. 인간의 사회성이 진짜다. 

    평등욕이 진짜고 우월욕은 가짜다. 저급한 욕망은 자아가 미성숙함을 들키는 것이다. 의사결정능력의 부족이다. 남이 의사결정을 대신해주기를 요구하는 어린이의 칭얼댐이다. 성욕이나 식욕도 상당 부분 가짜다. 스트레스가 그런 식으로 나타난다. 

    오타쿠의 수집욕은 가짜다. 남의 얼굴을 정면으로 바라볼 자신이 없는 소심한 자들이 이상한 것을 수집한다. 쪽 팔리는 짓을 버리고 자신의 진짜 욕망을 직시해야 한다. 진짜는 세상의 변화를 몸으로 느끼고 함께 어우러지며 크게 전율하는 것이다. 

    중심과 연결하는데 장애물을 치우는게 진정한 욕망이다. 무언가를 제거하려는 욕망이 진짜이고 획득하려는 욕망은 가짜다. 전두환 같은 오물을 치우는게 진정한 욕망이다. 트로피를 챙기고 전리품을 얻으려는 플러스 욕망은 본심이 왜곡된 가짜다.

    트로피 획득은 자신감이 부족한 사람들이 자신이 열등하지 않다는 증거를 만들려는 것이다. 왜곡된 가짜 욕망이다. 꼭 보면 노래 못 부르는 가수가 연말 10대가수 선정에 목을 매더라. 증거를 만들려는 것이다. 결혼을 트로피로 하는 사람도 있더라. 

    욕망의 진실

    우리는 인간에게 원래 욕망이 있다고 믿지만 그렇지 않다. 호르몬이 있을 뿐이다. 호르몬은 구체적인 것을 지시하지 않는다. 인정해야 한다. 욕망은 문명의 산물이다. 사유재산제도와 연결되고 결혼제도와도 관계가 있다. 욕망은 인류사 1만년 동안 어렵게 일구어낸 성과다.

    막연하게 '욕망을 버려라' 하는 식의 언설은 인류의 성취를 부정하는 것이다. 부족민은 욕망이 없다. 살고 싶은 욕망도 없어서 그들은 쉽게 죽는다. 백인들이 아이티 원주민을 노예로 잡아가자 그들은 대거 자살해 버렸다. 원래 부족민 남자는 마흔살 넘어 사는 경우가 드물다.

    40살을 넘기면 머리칼이 희끗희끗 해진다. 자연이 준 수명이 그 정도다. 부족민은 행복도 쾌락도 사랑도 관심이 없다. 결혼도 하지 않는다. 일년에 몇 차례 있는 축제 때 아기가 만들어진다. 혹은 남자들의 습격에 의해서 아기가 만들어진다. 남자를 납치해서 임신하기도 한다.

    사랑은 문명인이 만들어낸 것이다. 왜 부족민은 사랑하지 않을까? 평등하기 때문이다. 100명 정도의 무리가 있는데 그 중에서 누가 누구를 사랑한다면? 부모가 자식을 편애한다면? 불화가 일어나고 부족은 분열한다. 살인이 일어난다. 사랑은 살인을 일으키는 위험한 짓이다.

    부족원 100명이 모두를 평등하게 대하므로 누구도 사랑할 수 없는 것이다. 모두가 평등하므로 열등감도 없다. 콤플렉스가 없으므로 누구를 이기려고 하지도 않는다. 차별도 없고 우월도 없으므로 욕망이 없다. 더 나아지려고 하지 않는다. 그저 불화를 일으키지만 않으면 된다.

    100명의 무리가 화목하게 지내려면 남보다 잘나도 안 되고 못 나도 안 된다. 하향평준화 되는 것이다. 잘난 행동은 미움받는 행동이다. 불화가 일어나면 살인 외에 해결책이 없다. 3년 징역형을 내릴 수 없다. 감옥이 없기 때문이다. 죽거나 화목하거나 외에 선택의 여지가 없다.

    욕망이 작동하자 불화가 일어나서 부족이 깨지며 그 대신에 등장한 것이 가족이다. 가족은 사유재산제도에 기초한다. 농경과 목축을 하면서 가족이 성립한 것이며 수렵과 채집에 의지하면 가족이 없다. 가족이 있으면 사냥한 짐승을 빼돌리게 된다. 그러다가 살해되는 수 있다. 

    그들은 단순하다. 성공도 출세도 행복도 사랑도 돈도 명성도 삶도 관심없다. 누가 ‘너 비겁자냐?’ 하고 물으면 ‘아냐 나 용감해.’ 하고 불길에 뛰어들어 죽어버린다. 용맹함을 증명하는 수단이다. 백인 기병대가 인디언을 학살하기는 쉽다. 인디언이 총구앞에 맨 몸을 들이댄다.

    삶보다 용맹함을 인정받는게 더 좋다. 섹스도 관심이 없다. 영웅호색이란 말은 그들이 스트레스 받은 증거다. 암살위협을 느낄 때 섹스에 집착한다. 부부라도 남편이나 부인이 도망갈까봐 섹스를 하는 것이다. 부족민은 다르다. 여자의 오두막을 기웃거리다니 남자답지 못해. 

    차라리 남자끼리 섹스한다. 브라질에 양성애자 비율이 높은 이유다. 여자와 어울리면 약해진다구. 남자와 해야 강해지는 거야. 이런 식이다. 욕망은 어렵게 디자인된 심리적 상품이자 1만년 역사의 성취다. 친구와 어울리지 못하고 혼자 따돌림 당한 녀석들이 욕망을 발명했다. 

    홍콩배우 오맹달은 벌어들인 돈을 죄다 술값과 도박으로 날려버렸다. 친구들과 어울리며 돈을 쓴 것이다. 폐인이 되어 영화계에서 추방된 오맹달을 나중에 주윤발이 구해줬다는데. 오맹달은 왜 그랬을까? 오맹달 뿐이랴. 한국 시인들은 원고료를 받는 즉시 술값으로 날린다. 

    친구들에게 퍼주는 것이다. 그것이 룰이다. 한량짓을 하는 것이다. 돈을 모은다든가 부인에게 건네준다든가 하면 쫌생이로 몰린다. 연예인들도 70년대는 그랬다. 돈이라는 것은 집에 갖고 가면 안되는 것이야. 비겁하게 말이야. 돈이 생기면 친구들과 술을 퍼먹어야 하는 것이야. 

    돈이 호주머니에 들어오는 즉시 배출해야 해. 다 함께 화목한 거지가 되었다. 70년대까지 그랬다. 문인들이 미투를 당하는 이유도 그때의 괴상한 풍습 때문이다. 누가 더 잘 망가지는가를 경쟁하는 분위기다. 쟤는 완전 똥이군. 똥이라니. 그냥 똥이냐? 아주 팍 썩은 똥이라구. 

    이런 식이다. 한량짓을 해야 동료에게 인정받고 후배들에게 존경받는 그들은 원시 부족민이었다. 부족이 깨지고 고독한 개인의 시대가 열렸다. 그리하여 욕망이 발생했다. 사랑이라느니 행복이라느니 명성이라느니 하는 것이 생겼다. 닭살 돋는 것들이다. 징그러운 것이다.

    친구를 잃어먹고 동료를 잃어먹고 부족이 다 깨지고 내가 먼저 남에게 말을 걸 수 없게 된 상태에서 남이 내게 말을 걸어주기를 바라는게 욕망이다. 돈과 명성은 남이 내게 말을 걸게 하는 수단이다. 현대사회의 부족민들은 다르다. 사랑이라고? 개코나. 행복타령? 웃겨죽어. 

    명성? 치졸하기는. 출세? 천박한 놈. 성공? 의리없는 놈. 다 필요없고 친구들과 술퍼먹고 뒹굴다가 죽는거야. 그들은 사이좋게 죽어갔다. 미국에서 인디언 사회가 발전하지 못하는 이유도 이런 관습이 아직 남아있기 때문이다. 1만년간 이루어진 성과인데 단번에 해결되겠는가?