세월호 참사 문제에 뛰어들어서 한 달 간 아주 정신이 없었습니다. 

그리고 오늘 오랜만에 김동렬 선생님의 강의를 들었습니다. 

"구조론은 곧 '관점'이다" 라고 거의 스포일러를 공개하듯 아예 못을 박고 시작하시는 이번 강의. 

서론 본론 결론의 순서가 아니라, 초반부터 결론을 쾅 못 박고서 시작하시는 이유는 

이번 강의 내용 자체가 "결론이 중요한 게 아니라 서론 즉 기승전결의 기가 전부"임을 다루고 있기 때문인 듯 합니다. 

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에너지가 사건을 불러일으키고,

사건이 의사결정 과정을 유도해내며, 

의사 결정을 하기 위해서는 팀플레이(상호작용)를 해야 하고

팀플레이가 진보를 불러온다는 것. 

이 구조론의 프로세스도 이번 강의를 통해서 한 번 더 복습할 수 있었습니다. 

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기승전결에서 [기]만이 객관적으로 살아있는 단계이고, 

[승전결]은 모두 주관적이고 닫힌 혹은 죽어 있는 것. 

이란 선생님의 해설이 저에게는 완전히 새롭게 느껴지고 신선하고 충격적입니다. 

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하수에게 고수가 필요한 것도 당연한 것이지만, 

뒤집으면 고수에게도 하수가 필수라는 해설도 절 휘청이게 했구요. 

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시간은 살아있는 것이지만 

공간은 죽어있는 것. 

이 오묘한 말씀도 게시판에 이 글을 쓰는 지금은 이해가 잘 되고 있습니다. 

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기승전결을 

나무가 자라나고 열매를 맺는 과정에 빗대어 보면 이해가 더욱 쉬울 듯 합니다. 

기: 나무 종자일 것입니다. 종자를 땅에 심는 작업. 

     좋은 종자도 필요하고, 

     비옥하고 양지바른 땅을 잘 고르는 안목도 필수겠지만, 

     무엇보다 종자에게 가장 필요한 것은 "시간" 일 테니까요. 

승: 종자가 잎사귀를 틔우고 키도 무럭무럭 자라는 단계. 

전: 열매를 맺는 단계. 

결: 농부가 열매를 모두 수확해간 이후의 단계. 

기 단계에서 종자는 아직 공간에 얽매여있지 않는군요. 

하지만 기 이후의 단계에서는, 나무는 자유롭게 이동할 수 없습니다. 

공간에 갇히게 되는 것이군요. 

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또 다른 저의 해석으로는, 

승전결은 위치 (육하원칙 중 어디where 를 중요시 하는)의 세계인 것 같습니다. 수렵민의 세계죠. 

호랑이가 어디있을까. 곰은 어디에 가면 잡을 수 있을까. 

기는 어디, 를 중요시하기 보다는 '어떻게how' 그리고 '언제when'이 관거인 것 같습니다. 농경민의 세계인 것이죠. 

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자동차를 타는 사람의 입장에서 생각하면 안 되고, 

자동차의 입장에서 생각해야 한다는 '철학론'이 가장 인상깊었습니다. 

시를 공부하는 저의 입장에서 특히 울림이 컸습니다. 

시는 사물과의 상호작용에서 창작될 수 밖에 없습니다. 

대부분의 서정시들이 사물에 시인의 마음을 투사하여 감정을 언어화합니다. 

이 서정시들이 요즘 비판받고 있기도 합니다. 

사물의 고유의 사물성을 시로 승화시키지 않는, 

사물을 인간의 마음을 형상화하기 위한 재료 정도로 취급하는, 

(예를 들면 연탄시인 안도현의 작품이 이 전형입니다.) 

시의 서정성과 

시인 vs 사물의 사물성

이 상호 작용에 대해서는 저도 좀 더 고민을 해봐야 할 것 같습니다. 

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김동렬 선생님, 유튜브 강의 이번에도 아주 잘 들었습니다.