깨달음

      
    깨달음이라야 한다       

    깨달음은 어떤 특정한 사실을 깨닫는 것이 아니라 우주가, 존재가, 자연이, 언어가, 인간의 뇌구조가 모두 깨달음의 복제구조, 연쇄구조로 이루어져 있다는 거다. 그러므로 하나를 바꾸면 전체를 다 바꾸어야 한다. 전체를 다 바꾸는 그 하나를 바꾸는 것이 깨달음이다. 플랫폼을 바꾸어야 한다. 삶의 에너지원을 바꾸어야 한다. 

    세상은 사물의 집합이 아니라 사건의 연결이다. 사건은 플랫폼에 에너지가 입력되면 동일한 패턴을 대량으로 복제한다. 하나의 자궁에서 무수히 쏟아진다. 복제본은 원본에 에너지를 의존한다. 원본이 복제본을 주변에 거느리고 세력을 이루면 방향성이 성립하여 무리가 일제히 한 방향으로 나아간다. 

    그것이 우주의 팽창이고, 생물의 진화이고, 문명의 발달이고, 자본의 번영이고, 삶의 풍성함이다. 사물이냐 사건이냐다. 방향이 다르다. 사물의 세계는 다르다에 주목하고 사건의 세계는 같다에 주목한다. 깨달음은 같다는 것을 깨닫는 것이다. 무엇이 같은가? 자궁이 같다.

    모든 존재하는 것은 자궁이 있다. 그것을 그것이게 하는 그것이 있다. 플랫폼이 있다. 결과가 다르면 원인이 같고, 끝단이 다르면 시작이 같고, 꼬리가 다르면 머리가 같고, 부분이 다르면 전체가 같고, 출력이 다르면 입력이 같다.

    사물의 결과가 다르면 이름을 붙여 구분한다. 사건의 플랫폼이 같으면 이름이 없다. 존재의 자궁은 이름이 없다. 경계를 정할 수 없기 때문이다. 인간의 언어로 가리켜 지목될 수 없으므로 깨달음이다. 에너지나 플랫폼이라는 말을 쓰는 것은 이름이 없기 때문이다. 언어로 표현할 수 없으므로 깨달아야 한다.

    형식과 내용의 이중구조다. 랑그 속에 빠롤이 있다. 전제 속에 진술이 있다. 맥락 속에 의미가 있다. 관점 속에 팩트가 있다. 연결 속에 사물이 있다. 그것을 그것이게 하는 절차가 있다. 에너지의 유도 속에 일의 처리가 있다. 

    당신이 어떤 말을 했다면 그 말은 틀린 말이다. 입을 떼기도 전에 허튼소리다. 언어의 그릇에 담아낼 수 없다. 진술을 말하는 자는 전제를 속이려는 자다. 의미를 말하는 자는 맥락을 속이려는 자다. 팩트를 말하는 자는 관점을 속이려는 자다. 내용을 말하는 자는 형식을 속이려는 자다. 오류를 피해갈 수 없다.

      세상은 마이너스다. 어떤 말을 하든 단어가 입 밖으로 나오는 순간 이미 틀어져 있다. 프로토콜이 다른 사람과는 대화하지 말아야 한다. 주파수가 다를 때 유일한 해결책은 배제하는 것이다. 진보가 보수를 설득하려 하면 실패한다. 진보는 세력을 이룬 다음 보수를 배제하는 방법을 쓸 수 있다. 말은 소용없고 실천으로만 해결된다.

    '내가 무엇을 깨닫는다'는 마음을 버려야 한다. '나'의 개입이 그 연결을 끊기 때문이다. 깨달음은 우주의 문제이지 당신의 문제가 아니다. '나는 무엇을 깨달았다'는 식으로 진술될 수가 없다. 깨달음은 우주의 작동원리로 그저 있는 것이다.

     당신은 깨달음의 배에 승선을 하든지 말든지를 결정할 수 있을 뿐이다. 진보팀에 들지 보수로 남을지 선택할 뿐이다. 대승의 배에 승선할지 소승으로 남을지 선택할 뿐이다. 깨달음은 무리가 세력을 이루고 함께 가는 것이며 인간은 가담하거나 남거나 뿐이다. 

    자기소개 금지다. 개인이 마음의 평정을 찾고 삿된 것에 홀리지 않으며 죽음의 두려움을 극복하는 정도는 정신과 의사의 도움을 구할 일이다. 깨달음은 당신과 상관없는 존재 자체의 전략이다. 동물은 생태계의 전략을 따르고 개인은 집단의 전략을 따르고 병사는 지휘관의 전술을 따라야 한다. 대승의 배에 올라타야 한다. '나'를 배제하고 함께 어우러져 큰 길을 가는 것이 깨달음이다.   

   깨달음으로 가는 길  

    깨달음은 라디오가 방송국의 존재를 깨닫는 것이다. 인간이든 사물이든 개별적 존재가 널리 연결되어 통짜덩어리로 있음을 깨닫는 것이다. 고아 소년이 자신을 낳아준 친부모의 존재를 깨닫는 격이다. 

    부분은 전체를 깨닫고, 진술은 전제를 깨닫고, 결과는 원인을 깨닫고, 종결은 시작을 깨닫고, 꼬리는 머리를 깨닫고, 마음은 무의식을 깨닫고, 팩트는 관점을 깨닫고, 의미는 맥락을 깨닫고, 사물은 사건을 깨닫고, 내용은 형식을 깨닫고, 물질은 에너지를 깨닫는다. 그리고 사건에 가담하기다. 

    인간은 본능에 의해 무의식적으로 가담하지만 실패한다. 의도와 다른 결과가 얻어진다. 개인의 이익을 위한 행동이  개인을 희생시키고 대신 집단의 이익에 기여한다. 개인은 명성과 지위와 평판을 탐하지만 실패한다. 명성이 이득이라는 관념은 집단의 무의식이 조종한 결과다. 

    이름을 떨치다 죽느니 안전하게 사는게 이득이다. 인간은 권력을 탐하고 미인을 탐하고 돈을 탐하나 실패한다. 위험에 빠져 죽는다. 무의식에 조종된 탐욕이 사회적 상호작용을 증가시켜 집단의 발전에 기여하는 것이다. 

    자연의 이러한 방법은 확률적인 것이며 합리적이지 않고 문명적이지 않다. 1만 년 전 부족민의 삶에 맞는 것이다. 문명을 진보시킬 확률을 올리지만 현대문명에 댄다면 위험하다.

    당신이 무대에 등장하기 전에 사건은 일어나 있다. 발견해야 한다. 개는 본능적으로 집을 지킨다. 무의식적으로 인간에게 봉사한다. 합당한 대가를 받지 못한다. 모르고 한 일이기 때문이다. 인간도 마찬가지다.

    세상은 널리 연결되어 하나의 통짜덩어리로 있다. 하나가 바뀌면 전체가 다 바뀌게 된다. 전기를 100볼트에서 220볼트로 바꾸면 모든 가전제품을 다 바꾸어야 한다. 삶을 송두리째 바꾸어야 한다. 에너지원을 바꾸어야 한다.

    명성을 탐하는 연예인은 우쭐해서 주변에 인심 쓴다. 작가들이 원고료가 나오기 무섭게 술값으로 탕진한다. 동료들 사이에서 좋은 선배로 대접받으려 망한다. 집단이 당신을 부려먹는 방법이다. 좋은 동료, 좋은 친구, 좋은 사람, 좋은 아내나 남편으로 인정받으려는 욕망이 인간을 바보로 만든다. 재벌은 자기 가족만 챙기다가 감옥에 간다. 가족을 지배하려는 권력의지 때문에 망한다.

    하나를 바꾸면 다 바꾸어야 한다. 명성도 끊고 평판도 끊고 위세도 끊고 칭찬도 끊고 고독도 끊고 미인도 끊고 권력도 끊고 대신 모두 연결되어 있음의 중심과 정면대결하지 않으면 안 된다. 그곳에 무엇이 있는가? 사건의 중심이 있다. 인간은 그 일과 함께 나아갈 수 있다. 

    인간은 집단과 긴밀하게 상호작용할 때 안정감을 느낀다. 그러한 본능을 따라 변희재짓 하고 윤서인짓 한다. 자신이 할 바를 다하되 세상이 나를 알아주지 않아도 만족하는 선비는 참으로 적다.

    설계도 없이 본능에 끌려가므로 인간은 망한다. 리스크를 증대시켜 망한다. 세상은 인간을 확률로 조진다. 로또 사다가 망한다. 의사결정중심으로 쳐들어가지 않으면 안 된다. 대승의 큰 배에 올라타고 함께 가는 것이다. 인간은 단지 바른 길에 가담할 수 있을 뿐이다. 하나를 바꾸면 모두 바꾸어야 하는데 그것이 쉽지 않다.

    귀신을 믿는 사람이 있다고 치자. 귀신이 있기 위해서는 먼저 해결되어야 할 전제들이 적어도 일백 개 있다. 좀비영화를 만든다고 치자. 좀비는 왜 먹지 않는데도 힘이 넘치지? 엔트로피의 법칙에 어긋난다. 설정오류다. 좀비영화만 해도 수십 가지 설정오류가 있다. 귀신이라면 눙치고 넘어간 전제가 무수히 있다. 인간의 접근이 귀납적이기 때문이다.

    깨달음은 방향을 연역으로 바꾼다. 하나를 바꾼다. 다 바꾸어야 한다. 의사결정 중심으로부터 퍼즐을 맞추어 온다. 귀신이라면 일백 가지 설정오류를 해결하고 와야 한다. 이렇게 규칙을 바꾸면 많은 단어를 쓸 수 없다. 국어사전의 반을 지워야 한다. 이 상황을 당신은 견뎌낼 수 있는가? 어린이는 가능하나 어른은 어렵다.

    깨달음은 에너지다

    깨달음의 근본은 인간을 움직이는 에너지의 출처다. 하나는 동료와의 비교다. 둘은 개인의 본능이다. 둘 다 틀렸다. 동료와 비교하여 남보다 앞서려고 한다. 집단 무의식의 작용이다. 보이지 않는 숫자의 압박이 있다. 집단 구성원 숫자가 많다는 사실에서 의사결정 스트레스를 느낀다. 그러므로 자신을 도드라지게 만들려고 한다. 

    부족민은 그 반대다. 부족민은 남보다 잘난 것을 경계한다. 잘난척 하다가 살해되기 다반사다. 질투는 부족민의 힘이다. 한국에도 부족민이 있다. 연예인이나 스포츠맨에게 겸손을 요구하고 노력을 강요한다. 사회발전을 가로막는 암적 존재다. 그들은 세계를 보지 못하므로 한국이라는 좁은 바닥이 부족처럼 작다고 느낀다.

    노력을 경쟁하면 스포츠는 본질에서 붕괴된다. 스포츠의 의미는 챔피언 보디를 전시하여 관객들에게 영감을 주는 것이다. 직관적으로 답을 알아채게 된다. 박항서가 해냈다. 베트남은 이기는 법을 알아챘다. 내부에서 결핍된 것을 외부에서 조달하여 해결했다. 노력하는 자가 이기면 망한다. 밖으로 나가서 한 번의 운명적인 만남으로 해결할 것을 안에서 맴돌다가 자멸한다. 내부에는 답이 없다. 히딩크는 내부에 없다. 노력파는 안에서 맴돌며 내부를 쥐어짜다가 망한다. 

    월드컵에서 우승을 노리려면 모든 초중등 학교에 축구팀을 만들어야 한다. 소수정예를 미는 엘리트 체육을 하면서 노력을 강요하면 된다는 잘못된 생각이 집단을 패배로 이끈다. 중간은 가도 우승은 무리다. 전쟁에 이기려면 신무기를 장착해야 한다. 노력하면 전쟁을 이기나? 무기가 없는데도? 노력해봤자 칼이 총을 이길 수는 없다. 노력강요 겸손강요는 집단적 오판을 저지른다. 감투정신으로 이기려다가 망한 이차대전 때의 독일과 일본이다. 집단적 오판을 막으려면 겸손강요 노력강요를 벗어나 밖으로 길을 열고 운명적 만남을 꾀해야 한다. 

    연예인은 오만해야 한다. 예술은 인간에게 위험한 극한의 영역을 탐색한다. 겸손하게 양보하면 예술은 바로 사망한다. 단체로 바보된다. 예술은 깨달음을 주는 장치다. 예술의 붕괴는 집단의 붕괴로 간다. 중국인들이 비행기에서 답답하니까 창문 열어라는 식의 세련되지 못한 행동을 하면 세계무대에서 왕따된다. 이미 일어나고 있다. 부족민이 발전을 못하고 1만년 전에 머물러 있는 이유는 겸손 때문이다. 동료보다 우월한 자는 바로 죽이는 것이 고립생활을 하는 부족민의 철학이다. 

    유럽이라면 유능한 장수에게 미래를 맡기겠지만 한국은 쳐들어올 외부의 적이 없다. 설화 속의 아기장수는 살해된다. 적군의 침략을 막기보다는 내부의 반란 가능성 차단이 중요하다는 관점이다. 일본과 중국은 300년에 한번쯤 쳐들어온다. 내부의 불안요소만 막으면 된다는 퇴행적인 사고가 미래를 망친다. 

    두번째는 개인의 욕망에서 나오는 에너지다. 식욕과 성욕들이다. 동료와의 비교에서 나오는 에너지는 상쇄효과로 망하고 개인의 본능에서 나오는 에너지는 중독으로 망한다. 좋은 사람이 되려는 행동이 나쁜건 아니다. 개인의 쾌락을 추구하는 것도 나쁜 것은 당연히 아니다. 문제는 망한다는 거다. 지속가능성의 문제다. 

    친구와의 우정도 중독성이 있고 개인의 쾌락도 중독성이 있다. 우정이나 쾌락이 나쁜게 아니라 밸런스를 지키지 못하는 거다. 친구도 적당히 찾고 사랑도 적당히 하고 동료도 적당히 챙기고 쾌락도 적당히 하면 상관없다. 젊은 시절이라면 갈데까지 가보는 것도 나쁘지 않다. 어쩌다 한 번 쯤이면 거금을 들여서 미식을 탐식하는 것도 나쁘지 않다. 젊은이의 모험이 되고 탐구가 된다. 운명적인 사랑도 스토리가 된다. 그러다 중독되어 망한다.

    지나친 음식타령은 소인배 행동이다. 옷은 이렇게 입어야 해. 청소는 이렇게 해야 해. 미세먼지는 막아야 해. 라면과 햄버거는 해로워. 이런 짓을 거듭하다가 중독된다. 나중에는 사람을 위해 옷을 입는 것이 아니고 옷을 위해 사람이 봉사하는 격으로 주객전도가 되고 마는 거다. 밸런스 감각을 잊지 말아야 한다.

      진정한 에너지는 족보에서 찾아야 한다. 상승효과가 있고 상생효과가 있다. 하는 일의 일관성과 연속성, 계속성에서 에너지를 찾아야 한다. 관성의 법칙에서 찾아야 한다. 결따라가야 한다. 엔트로피에 충실해야 한다. 자연스러워야 한다. 역사와 전통과 합리성에서 에너지가 나와야 한다. 그것은 하던 일을 계속하기다.

    그 일을 알아내야 한다. 내게 주어진 미션을 찾아내야 한다. 대표성이면 더욱 좋다. 대표성은 자신이 족보의 시조가 되는 거다. 언제라도 나의 마음을 앞세우지 말고 팀의 마음을 나의 마음으로 삼아야 한다. 나는 너에 막힌다. 내 생각은 이래. 내 느낌은 이래. 내가 원하는건 이거야. 그 나를 버리고 천하를 찾아야 한다.

    나쁜 에너지원

    ● 비교우위 – 우월의식, 열등의식, 돈, 명성, 지위, 신분, 평판, 좋은 사람이 되어 주변의 칭찬을 듣고 인정받으려는 행동.

    ● 동물본능 - 쾌락주의, 이기주의, 욕망, 술, 담배, 오락, 도박, 건강집착, 모든 중독성 있는 육체적 대상.

    ● 권력의지 – 질투, 분노, 시기, 겸손강요, 노력요구, 소수자 차별, 인종주의, 타인을 통제하려는 소인배의 권력의지.

    ● 괴력난신 – 사이비종교, 음모론, 외계인, 초능력, 미세먼지 노이로제, 라돈 노이로제, 건강염려증, 각종 강박장애.

    ● 계몽주의 – 교양, 예의, 매너, 에티켓, 미식, 음악, 그림 기타 개인의 수준을 평가하려는 사회적 잣대들.

    좋은 에너지원

    ● 족보연결 – 관성의 법칙에 따라 계통을 만들어 가려는 행동, 정통성, 계보, 역사, 선대를 잇고 후대를 생산하기.

    ● 대승의 팀 – 소승이 아닌 대승, 보수가 아닌 진보, 야만이 아닌 문명, 약자가 아닌 강자의 길.

    ● 대표성의 획득 – 계통의 시조, 발견과 발명, 학문적 성과, 예술이나 스포츠나 전문분야의 개척자.

    ● 신과의 일대일 – 괴력난신의 극복, 리더, 대표자의 마음, 족장, 구심살 없는 왕자의 마음, 팀의 마음을 내 마음으로 삼기.

    ● 엘리트 의식 – 교양이나 예의에 얽매이지 않고 가르치려는 마음을 버리고 자유로운 선비정신으로 나아가기.

    우파는 차별에서 에너지를 얻고 좌파는 교양에서 에너지를 얻는다. 본질은 같다. 지나친 환경보호 동물보호 집착이나 인종주의나 같다. 부족한 에너지를 얻으려 하는 것이다. 선한 의도로 채식을 강요하거나 나쁜 의도로 흑인을 모욕하거나 같다.

    다른 사람과 다투는 데서 에너지를 얻으려고 하면 안 된다. 물론 부분적으로는 무방하다. 채식주의를 하든 미세먼지를 막든 생태운동을 하든 나쁘지 않다. 밸런스를 맞추기가 힘들 뿐이다. 

    근본 인간의 에너지는 관성의 법칙에서, 인류의 진보에서 나와야 한다. 인류의 대표자 마음에서 나와야 한다. 내 마음에서 우러나면 안 되고 인류의 마음을 내 마음으로 삼아야 한다. 천하와 보조를 맞추어 함께 가는 데서 나와야 한다. 한 가지 일을 다른 일과 연결시키는 데서 얻어지는 효율성에서 나와야 한다. 

    에너지원은 다양해야 한다. 상대와의 비교나 동물적 본능도 굳이 막을 필요는 없지만 밸런스를 지키기 힘들다. 성욕이 뭐 어때? 마광수처럼 오버하니까 문제다. 예술가라면 의도적으로 오버할 때도 있어야 하나 알고 오버해야 한다.