강단 인문학을 말하는 것이 아니라 진정한 인문학을 말하는 것이겠지요.
과학은 기술이고 미학은 본질입니다.
과학이 필요조건이면 미학은 충분조건이지요.

현재 우리나라의 문제는 과학도 기초과학이 아닌
당장 써먹을 수 있는 눈앞에 곶감식 과학을 추구한다는 거죠.
삼성 이건희와 현대차가 우리나라를 살린다고 생각하는게 문제죠.
눈으로 보여지는 것이 아니라 그 이면에 답이 있습니다.
빨리빨리가 인터넷 기술의 추동력이 되고
아름다움에 대한 민감성이 우리나라 상품의 미적 수준을 끌어올리죠.

우리나라 교육의 발전은 공교육도 사교육도 아닌, 부모님들의 교육적 열정에 있습니다.
부모님의 교육적 열정은 학문을 숭상했던 우리나라의 유교적 전통,
동시에 지식이 없으면 늘 밑바닥에서 살게 된다는 것,
쉴틈없이 밀려오는 외세의 공격과 좁은 땅에서의 과잉경쟁이 낳은 교육열이
오늘날 우리나라의 지식성장을 가져왔습니다.

문제는 그 어머니들이 입시지식, 설익은 실용을 추구한다는 것이죠. 

 우리나라의 문화적 토대를 넓히고 튼튼히 하려면 인문학적 상상력이 강조되어야 합니다.
우리나라 작가들이 맨날 삼각관계 드라마 밖에 못만들고, 어설픈 헐리우드 따라하기 밖에
못하는게 왜 이겠습니까? 세계정신이 담긴 작품을 쓰지 못하는 것도 그런 까닭이겠지요.

적어도 강단 인문학 말고도 인문학 연구소나 학생들과 시민들의 인문학적 소양을
쌓는 방향으로 평생교육을 지원한다면 그 가능성은 무궁무진합니다.

인문학이 머리고 과학기술은 팔다리 입니다.
둘다 필요하지만 과학기술은 알맹이 없이는 지극히 공허합니다.


물론 저는 천재론의 교육방법을 아직 읽지 못했으니...

인문학은
철학, 문학, 역사학, 고고학, 언어학, 종교학, 여성학, 미학, 예술, 음악 등을 말합니다.

한국에서 이 분야에 관해
좀 아는 사람을 발견하지 못하고 있다는 것이 비극이지요.

이야기가 겉도는 것은 '좀 아는 사람'이 없어서입니다.
너나나나 모르는 사람끼리 모여서 토론해봐도 결론 안나옵니다.

그럴수록 관심을 가져야 합니다.
스티브 잡스의 한 입 베어문 사과가 쉽게 나오는 것은 아닙니다.

수요자가 그런 디자인을 요구하니까 스티브 잡스가 그걸 만든 것이고
그런 사회분위기가 중요하다는 거지요.

한국차 특히 대우의 개코 엠블럼과
기아의 무식한 엠블럼과 디자인은 정말 패죽이고 싶을 정도이지만

한국에서 그 점에 대해 눈뜬 사람은 아직 없지요.
혹 한 명쯤은 그래도 어딘가에 짱박혀 있지 않을까?..라고 생각하겠지만, 아니 없습니다. 단 한명도.

기술은 몽구형이 열심히 하고 있다고 봅니다.
디자인은 스스로 마빡에 2류, 3류 딱지를 붙여놓고도 그런 줄을 모르고 있으니.

단지 디자인에 신경쓴다고 해서 되는게 아닙니다.
사회전체가 그런 평판과 안목으로 이루어지는 집단지능에 의해 굴러가야 합니다.

인문학의 최종결론은 미학이며
철학, 문학, 역사학, 고고학, 언어학, 종교학, 여성학, 미학, 예술, 음악을 한 줄에 꿴다면 그것이 미학입니다.

미학은 이름이 있을 뿐 세계 어느나라에서도 아직 실체가 없습니다.
미학은 결국 '양식에 있어서의 완성도'를 따지는 건데

철학은 실존주의가 유명하다 하나 그게 '삶의 양식에 있어서의 완성도'를 논하는 것이고
문학 역시 한국문학의 총체적 난맥상이 결말부분의 완성도 문제에 걸려 있으며

역사학 고고학 역시 역사를 어떻게 볼것인가 하는 역사철학이 중요하고
그것은 '인류문명의 시대별 완성도를 어떻게 볼 것인가' 하는 완성도 평가 문제가 역사학의 핵심이며

종교학 역시 21세기 첨단 과학의 시대에 무식하기 짝이 없는 종교가 번성하는 이유는
과학이 삶의 양식이라는 본질에 대답하지 못하고 있을 뿐 아니라

철학자들이 그 대답을 기피하기 때문인 바(그래서 필자는 '정답은 있다'고 말하는 것) 
여성학 역시 완성의 의미가 '낳음'에 있다면 낳는건 여성이고(완성되면 통하고 통하면 낳는다.)

그 뒤로 미학 예술 음악은 논하지 않아도 미학이고
결국 '양식의 완성'이라는 비전이 없으면 인문학은 토대가 없는 것이며

자동차를 만들더라도 쇠를 주물러서 차를 만드는 것이
'새로운 형태의 삶의 양식을 창출한다'는 비전을 먼저 앞세워야

이 한대의 차가 청남동에서 '야 타' 하는 양식에 쓰일지
아니면 명절날 일가족 태우고 동네 입구에서 클략숀 시끄럽게 울리며

띠띠빵빵 금의환향 서울간 막내둥이 귀향이요를 외치는 양식에 쓰일지
그 완성된 양식의 이미지를 먼저 앞세우고

그걸 그림으로 그려서 현관에 딱 붙여놓고 일을 해야 제대로 되는 법입니다.
모든 창의는 양식의 완성된 모습에 대한 태도에서 나옵니다.



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도쿄 게임쇼에서 메탈레이지가 일본의 건담을 제쳤다는 말이 나오는데
그것도 역시 메탈레이지의 디자인이 실제 군사무기의 어떤 특성을 반영했기 때문인 바

소녀취향의 상상력 덫에 걸린 일본에 비해 군대를 다녀온 한국인들이 실제로 눈으로 본 것이 더 많기 때문입니다.
실제 군사무기를 눈으로 보지 않은 사람들은 절대적으로 한계가 있습니다.

성공과 좌절로 끝나지 않고,
극복과 완성으로 이어질 수 있는 공동체가 천재를 낳겠지요.

서구가 막연히 좋다거나 하는 헛소리가 아닙니다.

이광요와 김대중을 비교해보죠.

한쪽은 너무도, 서구가 부러웠던 사람이고, 그래서 친구가 되지 못해서,

아시아에는 다른 민주주의가 필요하다는 헛소리를 하는 사람이고,

다른 한쪽은 그 수많은 욕을 먹어가면서도, 함께 한발짝씩 나간 사람입니다.

뚜꺼운 안경에 아무리 중국음식 먹어가면서, 아무리 일해도,

그저, 마이크로소프트사의 엔지니어일뿐입니다.

엔지니어가 필요하지 않다는 것이 아니라,

표준을 제시하고, 함께 디자인할 수 있는 사람이 필요합니다.

좀 막연한가요?...

서구의 지식인은 그 시혜주의때문에 망했습니다.

엘고어의 환경 살리기 운동을 보십쇼.

지미 카터의 집짓기 운동은 어떻구요.

그건 미국 내의 가난 문제와 인종 문제도 해결못하는

그저 그런 장난일뿐입니다.

그 운동들이 생명력이 없는건,

하나도 이상한 일이 아니죠.

이광요는 2차대전때, 일본군에 있으면서, 서구인들의 환상이 깨졌다고 했지만,

김대중은 망명시절, 그들과 충분히 소통했고, 친구가 되었습니다.

친구가 될건지, 환상깨졌다고 침이나 뱉을건지는

자신의 몫입니다.