자신의 운명이 자신의 손안에 있다면 

새의 운명 또한 새의 손안에 있었겠군요

이 스님의 주장은 일관성이 없습니다

손금의 효력을 인정하는건지 불인정하는건지도 모호하구요

운명이라는것이 존재할까?

지혜로운 아이었다면 

스님의 가르침이 없더라도 이미 알았을것...

그러니 스님은 아이에게 가르칠 필요가 없다!

아이는 이미 답을 알고 있었을것이다.

스님 → 아이,  스님(작가) → 관객 으로의 일방적 정보의 전달이 있을 뿐

정보의 불균형을 통한 관객의 개입 의지를 막고 있어서 긴장감이 떨어집니다.

엉뚱한 곳(화장실 아래)으로 도망갈려는 죄수

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프랑스와 트뤼포와의 대담에서 알프레드 히치콕이 한 말

"나는 삐걱거리는 문소리로 서스펜스를 자아내 본 적이 없습니다. 어두운 거리에서 죽은 고양이와 폐물들이 나뒹구는 것보다 밝은 대낮에 졸졸 흐르는 냇가에서 일어나는 살인이 더 흥미있습니다……서스펜스가 무엇인지 알려드릴게요. 네 사람이 포커를 치러 방에 들어갑니다. 갑자기 폭탄이 터져 네 사람 모두 뼈도 못추리게 됩니다. 이럴 경우 관객은 단지 놀랄 뿐이죠. 그러나 나는 네 사람이 포커를 하러 들어가기 전에 먼저 한 남자가 포커판이 벌어지는 탁자 밑에 폭탄을 장치하는 것을 보여줍니다. 네 사람은 의자에 앉아 포커를 하고 시한폭탄의 초침은 폭발시간이 다 되어갑니다. 이런 상황에서는 똑같은 무의미한 대화도 관객의 주의를 끌 수 있는 것이죠. 관객은 '지금 사소한 얘기를 할 때가 아니야. 조금 있으면 폭탄이 터질거란 말이야'라고 외치고 싶은 심정이 되니까요. 폭탄이 터지기 직전 게임이 끝나고 일어서려는데 그 중 한 사람이 말하죠. '차나 한잔하지.' 바로 이 순간 관객의 조바심은 폭발 직전이 됩니다. 이 때 느끼는 감정이 '서스펜스'라는 겁니다. "

일단 다 떠나서 보자마자 열 받는 글이네요.

사람을 열 받는 글을 써서야 되겠습니까.

성자를 출현시켜서 이것저것 훈계하는 식으로 가면 

그 이야기는 망한다고 알고 있습니다.

첫째로 전혀 재미가 없고 둘째로 어떤 진실도 전달하지 못하기 때문입니다.

여기 등장하는 스님은 그냥 저 글을 쓴 사람이라고 할 수 있는데

여기서부터 작가의 의도가 개입되어 있다는 것을 알 수 있습니다.

플롯이 없고 언설만 남아있다는 거죠 . 바람직하지 않습니다.

바보와 머저리 아니면 적어도 영구 및 땡칠이를 적극 기용하여

전면에 배치시키고 상황이 사람들을 어디까지 어떻게 몰고 갈 수 있는지

그 과정을 제대로 묘사해내는 것이 진짜 이야기입니다.

인물에게 부과된 무게를 덜어내고 자유롭게 활동하도록 내버려두어야 합니다.

많이 언급하셨던 것처럼 뇌를 제거해야 합니다. 그래야 바보짓을 하고

바보짓을 해야 아이러니가 발생하고 아이러니가 발생해야 뒤뚱거릴 수 있습니다.

스님이 혼자 무게를 잡고 있으니까 이야기에 전혀 진전이 없는 것.

맨 아래 동렬선생 답글을 보고 평소에 의문이 있었던건데요.

동요의 가사를 보면 정말 이상합니다.

어린아이들에게 '고향, 운운하는 가사가 많아 정말 이상했습니다.

"고향땅이 여기서 얼마나되나" "나의 살던 고향은 꽃피는 산골"

애들이 타향살이를 얼마나 많이 해서 고향에 대한 기억을 떠올리며 그리워 하는지...

어릴때는 멋도 모르고 그냥 따라 불렀지만,(사실은 그때도 많이 이상했음)

어른이 되어서 가만히 생각하니 아이들이 저런 가사를 듣고 무슨 상상을 할까?

저건 필시 어른들을 위한 가사다. 라는 생각을 했습니다.

애들을 위한 노래가 아니라는 생각입니다.

아님 작사가 자신을 위한곡??