질, 입자, 힘, 운동, 량.
구조론의 다섯 봉우리에 다섯 깃발이 휘날리고 있소.
저 봉우리를 쳐다 보고 있으면 어떤 생각이 드오?
가슴은 벅차는데..암 생각이 없다구?
그럴 것이오..그렁께 생각하지 말고 가슴을 믿어라..이 말이오.
무슨 말이냐..하면 관점 자체를 바꾸라는 것이오..
질 입자 힘 운동 량..이 단어를 <입자적인 관점>에서 바라보면 안된다는 것이오.
사실은 이 단어들은 봉우리가 아니라..그 <사이>라는 말이오.
즉, 봉우리가 아니라 계곡이요..봉우리와 봉우리 사이..그 사이의 종류가 다섯이란 말이요.
질 입자 힘 운동 량은 깃발이 아니라 바람이요. 바람의 종류요.
한마디로 <관계>..밑줄 쫙~
입자원소설이 아니라 인(因)자 관계설이라고 지난 시간에 이야기 했소.
원소가 아니라 관계!
량은 탁구공이고 운동은 골프공이고 힘은 당구공이고 입자는 볼링공이고 질은 축구공이다.
이렇게 생각하는 그 입자적 생각을 깨부수란 거요.
구조론에서 <점>이란 좁쌀같이 작은 공을 이야기하는 것이 아니고
두 공이 만닜을 때의 접점을 말하는 것이오.
그래서 구조론의 <점>은 <존재하지만 그 크기가 제로>라고 말할 수 있는 것이오.
물리적(입자적)으로는 안되오..아무리 작은 것이라도 그 크기는 있기 마련이오.
구조론의 <점>과 우리가 생각하는 <점>이 완전히 다른 <점>이 여기에 있소.
면도 마찬가지..점,선,면,입체,밀도..전부..이런 차원을 가지고 있는 것이오..
차원이 다르오.
면이란 너의 얼굴이나 나의 얼굴이 아니라
너의 얼굴과 나의 얼굴을 부볐을 때..부빈 그 사이..그것이 구존론의 면이오.
기존의 면과 구조론의 면은 그 관점이 다르오.
이것만 알면 구조론 기초는 된거요.
질 입자 힘 운동 량..이 다섯은 외우두고..
그 개념은 어떤 사이라는 것..이것만 알면 되오.
스케이트와 식칼을 예로 들었는데..
스케이트 입구에는 발이 들어가오.
식칼 입구는 손하고 짝하고 있소.
이게 질인데..질은 어떤 위치와 크기가 아니라 그 관계란 이야기요.
스케이트에 있어 질은 어디인가?
정답..스케이트 윗부분...이래 말해버리면 맞지만 틀린 것이오.왜?
부분이 아니란 것이오..윗부분..이 아니라
발과 만나는 스케이트..에서 <만남> 그것이 질이지 어떤 위치가 아니란 거죠.
어떻게 만나는가..질적으로 만난다..이거요..
어떻게 만나는가..입체적으로 만난다..이거요..
그 만남은 어떤 차원인가..힘적인 차원이다..이거요..
그것은 어떤 상태인가..운동의 상태다..이거요..
그래서? ...양으로 남았다..이거요.
이게 질 입자 힘 운동 양의 정의요.
그것은 <관계>를 규정하고 있소..관계의 성질..
그러므로..
구조론의 다섯 봉우리를 쳐다보기 전에..
먼저 그대 관점을 바꾸시오.
어허~ 봉우리가 아니라니깐..계곡이라니깐..
곡신(谷神)..
여기까지..
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para..paraajee...
그래서 구조론이 대단하다는 것이오.

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아제님이 한번 더 구조론을 가닥을 잡아주니...좋은데요.
되도록 많은 사람들이 구조론을 이해하여 사고의 혁명을 이뤄낼 수 있다면...
지금보다 세상이 덜 혼란스러울거라고 생각합니다.
같은 것을 얘기해도 다른 것을 얘기하게 되는 세상이고 보면...^^;()
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무릎과 무릎사이..
제목과 본문 내용이 무슨 상관이?
이보희 팬이신지..
영화는 참으로 유치했다는 기억뿐 없는데.
영화제목만 가히 최상급임. 무릎과 무릎사이..
이보희..
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무릎과 무릎..
사이의 이보희
무릎보지 말고 사이의 이보희 보란말..

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고쳐보았소..
아제도 구조론 공부 중이오.
여러 각도에서 후레쉬를 비춰보는 것이오.
참고로 쓰이면 다행이겠소.
아제님 글 보면
구조론이 정말 확실한 자신의 언어를 만들어주는 기계인것 같다는 생각이 드오.
사고의 자궁을 몸에 달게 되는 격이오.
간질거리는 부분을 긁어주는 글이오.