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신과 나를 이렇게 명확하게 정리한 글을 본 적이 거의 없습니다.
노무현 관련도 '개인'의 중요성을 말씀하셨는데 정말 중요한 말이라고 생각합니다. 이제까지 좌/우의 사상은 모두 '집단'의 힘, 집단의 이념, 집단의 논리로 이루어져 왔습니다. 그런데 그 집단이 원하는 비전을 달성한 이후에는 항상 허탈함과 내부 알력, 구성원들의 타락으로 이어졌지요.
한반도의 우파는 말할 것도 없고, 평등을 강조한 마르크스의 이념이 소비에트라는 현실로 나타났을 때에도, 개인 차원에서는 전혀 깨달음을 얻지 못했기에, 그리고 개인 차원에서 인간의 탐욕을 벗어나지 못했기에 저렇게 지리멸렬하지 않았나 싶습니다.
개인의 깨달음, 개인이 '신과 나'의 관계를 생각하고, 어떻게 자유할 것인가(진리가 너희를 자유케 하리라 는 말에서의 자유는 믿으면 된다는 것이 아니라 진리를 알면 너희가 자유케 되리라는 말이 아닐까 합니다)가 진정한 문명의 진보일 것입니다.
여하튼 동렬님의 글 수시로 챙겨보고 있습니다. 항상 건강하시고, 오늘도 자유하십시오.
신과 나를 이렇게 명확하게 정리한 글을 본 적이 거의 없습니다.
노무현 관련도 '개인'의 중요성을 말씀하셨는데 정말 중요한 말이라고 생각합니다. 이제까지 좌/우의 사상은 모두 '집단'의 힘, 집단의 이념, 집단의 논리로 이루어져 왔습니다. 그런데 그 집단이 원하는 비전을 달성한 이후에는 항상 허탈함과 내부 알력, 구성원들의 타락으로 이어졌지요.
한반도의 우파는 말할 것도 없고, 평등을 강조한 마르크스의 이념이 소비에트라는 현실로 나타났을 때에도, 개인 차원에서는 전혀 깨달음을 얻지 못했기에, 그리고 개인 차원에서 인간의 탐욕을 벗어나지 못했기에 저렇게 지리멸렬하지 않았나 싶습니다.
개인의 깨달음, 개인이 '신과 나'의 관계를 생각하고, 어떻게 자유할 것인가(진리가 너희를 자유케 하리라 는 말에서의 자유는 믿으면 된다는 것이 아니라 진리를 알면 너희가 자유케 되리라는 말이 아닐까 합니다)가 진정한 문명의 진보일 것입니다.
여하튼 동렬님의 글 수시로 챙겨보고 있습니다. 항상 건강하시고, 오늘도 자유하십시오.