'세상의 물음'을 먼저 얻어야 한다고 하셨는데'..라고 질문을 드렸어야 하는데 '인생의 응답을 먼저 얻어야 한다고 하셨는데' 로 되어 있어서
 '세상의 물음'을 먼저 얻어야 한다고 하셨는데'... 로 수정하여 놓았습니다.
^^;...그래도 답변은 제대로 하여주시니 우문현답인가 합니다.^^


세상에는 열심히 자기 인생을 사는 사람들이 많지만... 자기스타일을 완성하는 사람들은 많지는 않다고 봅니다.
물론 자세히 들여다보면 사람마다 각자의 삶의 스타일이 분명히 있기는 있지요.
그러나 그 스타일을 미학적 스타일이라고 하기에는 뭔가 애매합니다.

그동안 살면서 이상주의를 실천하려고 하는 사람들을 보면 ...내가 그곳에 발을 담구고 함께하지 않는한 그들과 섞여질 수는 없습니다.
그리고 늘 그곳과 함께하지 않는한 어느 선을 넘어가기 힘듭니다. 눈에 보이지 않는 선(한데 어우러지기 어려운..?)이 이미 존재하고 있는것처럼 보이기도 합니다.

세상에 있는 많은 스타일들은 자신들이 추구하는 이상주의가 어느정도 교육을 담담해주는 것 같습니다.일종의 철학을 부여해주는 것이겠지요.
평범한 사람들도 한달만,혹은 일년만...어떠한 것에 관심을 갖고 몰입하고 투쟁하고... 하다보면 어떠한 의식이 싹트게 됩니다.
일종의 개념이 생기는 것이겠지요.
그런데 대체로 그러한 과정을 보면...거기서 자기만의 이상주의와 자기만의 스타일을 사람들은 의식적으로 만들어 내는것 같습니다.
아마도 개인이 사회와 대립각을 세우므로 인해서 사회가 주는 시선의 의해 그리되는 것 같기도 하고,거기에서 어떠한 의식이 싹트므로 인해서 자기 스타일이 생겨나는 것 같습니다.

그런데 대부분 이러한 이상주의와 스타일은 개인의 혹은 소수의 이상주의,스타일로 머무르는 경우들이 많다고 봅니다.
사람들이 호응을 할 수는 있어도 자신이 그것과 닮아져 가기는 원하지 않는것이겠지요.
사람들은 대체로 검증되고, 많은 사람들이 동조하는 방향을 따라가려는 안전지향적 경향들이 있어서 일까요...?
그리고 어느정도는 미지를 개척하기도 하지만 ..대체로 세상의 어떤 보이지 않는 비밀(?)을 아는 것에 있어서 별로 관심을 가지려 하지 않습니다. 단,가쉽이나 어떠한 이슈에는 관심이 있어도 ...그러니까..작은 비밀이 드러나는 것은 즐기면서도 큰것 집단적인것, 집단이 가야할 방향,혹은 집단의 큰 길의(개인에게 보아서는 손해일 수도 있지만, 집단의 큰 테두리안에서는 이로운 것들..) 방향과 그 집단이 추구하는 이상주의에는 별 관심이 없는 것이지요.
또한,사람들은 아직은 이상주의가 뭔가에 대해서  관심이 별로 없는듯 하고 각자의 집단이나 개인이 추구하는 삶의 형태가 궁극적으로 이상주의라는 것을 인식하기가 애매한 상황인듯하기도 합니다.

같은 이상주의를 지향한다해도 스타일은 개인들마다 차이가 생기므로...
한집단에 머무른다하여도 같은  이상주의를 품을 수는 있겠지만 각자의 미학적 스타일을 만들어 내는 것은 다르므로
한나무에서 줄기는 제각각 뻗어가는 것과 같겠지요.
한 집단에서 혹은 사회에서 이상주의는 성격상 절대성을 띄지만 미학적 스타일은 상대성을 띈다는 생각이 듭니다.
그러나 진리를 해석하고 해체하는 과정에서 방법상으로는 많은 방식들이 있으므로 이상주의는 이상주의들과의 사이에서는 서로 상대적이 되겠고, 미학적 스타일은 상호간에 상대적이지만 그 개인의 스타일로 보았을 때는 절대적(고유성) 미학적 스타일이 되겠지요.

이러한 것을 보았을 때... 한 집단이나 사회에 이상주의가 제대로 발현이 된다면 그 구성원들에게도 고유의 미학적 스타일이 제대로 생겨난다는 것을 의미한다고 생각됩니다.
세상의 물음이 먼저이기에 그 사회에 알맞은 철학이 형성되어야 거기에 걸맞는 이상주의가 나타날 것이며,
인생의 응답은 세상의 물음을 얻은 후에 나타나기에 미학적 스타일의 발생은 이상주의에 종속되어 나타난다고 볼 수있으로
개인들이 미학적 스타일을 얻는다는 것은 그 사회가 그 만큼 풍요로워진다는 것을 의미하겠지요.


-"그러므로 완전한 이상주의는 깨달음과, 소통, 의식의 공유에 따른 공동선에 의해 가능하며
그것은 끝없이 우일신 해 나가는 형태가 될 것입니다.

인간 내부에서 끝없는 창의를 끌어내는 것이야말로 이상적인 가치입니다.
어떤 고착된 형태를 만들고(주로 농촌사회, 부족사회, 16세기 사회) 그것을 내세운다면 가짜가 됩니다.

참된 이상주의는 물처럼 흐르는 것이며
각자의 내면에서 끝없는 창의를 끌어내어 부단히 옷을 갈아입는 것이어야 합니다." -


대체로 사람은 자기 스타일을 만들기 위해서 절취고심합니다.자기다워지고 싶어서이겠지요.
그런데 순서가 뒤집혀 있어서 어려운 것인가 하는 생각도 듭니다.
세상의 물음을 얻고 인생의 응답을 얻어야 하는데...대부분 인생의 응답을 먼저 얻으려 하는 것 같습니다.
그러니 그것은 욕심이 되는 것이겠지요.아무것도 없는데 가지려고 하는 것과 같으니까요.
삶이 참되게 흘러가게 하는 방법을 배우는 것, 깨우치는 것...!

옛 사람은 인간에게 영혼이 있고
영혼은 본래 성령(Holy Spirit)으로 이루어져 있다고 믿었는데
어원을 추구해 보면 성령은 '바람'이라는 뜻이 있고, 
그 바람은 본래 브라흐마 신의 콧김이며, 하느님이 진흙으로 빚은 아담에 불어넣은 그 숨결이며
동양에서 말하는 기(氣)가 그것이며, 그 신비 물질, 미지의 에테르 그 원소 X를 규명할 수 있다고 믿었습니다.
그 신비의 원소에서 인간의 윤리적 본성이 나오고, 칸트가 주장하는 이성이 나오는 것이며
이것이 사회 도덕의 근본원리라고 믿었더랬지요.

근데 과학자들이 수헬리베붕탄질산플네 하며 106가지 원소를 다 찾았는데 그 신비물질은 찾지 못했습니다.
그 서슬에 유전인자라는 것이 밝혀졌고, 다윈의 진화론에다가 한술 더 떠서 프로이드이래 집단무의식 따위가 나와서
무지 황당해졌고 급기야 니체가 '신은 죽었다'고 선언하게 되었고
샤르트르가 실존은 본질에 앞선다고 선언하게 되었습니다.

이러한 배경을 이해해야 합니다.
전부 한줄에 꿰어내게 하는 맥락을 추적해야 한다는 거지요.
인간은 특별한 존재이며 다른 동물에 없는 특수원소가 있어서 그것이 인간 영혼이 된다는 믿음이 깨진 거지요.
특수원소는 발견되지 않았습니다.

인간의 본질은 없다.
실존은 본질에 앞선다.

그렇다면?
인간은 어떻게 살아야 한다는 생각은
인간의 본질 곧 영혼을 만드는 특수원소에 따라서 2차적으로 결정되는 것입니다.

특수원소를 A급으로 지급받은 바라문 계급이 가는 길과
특수원소를 B급으로 지급받은 크샤트리아 계급이 가는 길이 다르고
브라흐마신이 작업중에 뭔가 잘못되어서 하필 신의 똥방귀가 잿더미에 여불때기로 묻어들어가서
엉뚱하게 탄생된 신의 실수 불가촉천민은 원초적으로 다른 길로 가야 하는 것이지요.

즉 인간이 무슨 원소로 만들어졌느냐?
거기에 따라서 어떻게 살아야 하느냐가 결정되는 것입니다.

질문과 답에서
그 질문은 그 특수원소니 브라흐마의 콧김이니 성령이니
영혼의 원소니 기(氣)니 하는 따위가
과학적으로 밝혀지지 않은 지금에 와서
인간이 그 특수원소를 간절히 필요로 하였던 그 무언가를 유도하는 절차입니다.

답은 그 특수원소를 대체할 무언가가 어떻게 유도되느냐에 따라 상대적으로
2차적으로 얻어지는, 상대적으로 규정되는 것입니다.

국어를 잘하면 나중에 시인이 되고
노래를 잘하면 나중에 가수가 되는데

잘하는게 질문이고 그래서 나중에 되는게 답이지요.

존재론의 존과 재,
곧 명목과 기능으로 설명할 수 있는데
명목은 나를 나이게 하는 에너지의 유도절차이며
기능은 그 에너지의 사용입니다.
질문은 명목 답은 기능입니다.