아메바 수준의 지식을 들이대면.. 웃어주면 그만인데

그 아메바가 매우 부지런하다면.. 명바기 찜쪄먹을 열성으로 덤비면?

아메바가 인간의 조상이다. 이메가가 인간이 되었다.

아메바가 인간의 조상이다. 이메가가 인간이 되었다.

아메바가 인간의 조상이다. 이메가가 인간이 되었다. 

근데 왜 하필 아메바가 기독교 대표로 방어하느냐 이게 문제 아닙니까?

무슨 말인지는 알겠으나 님은 기본적으로 한글 독해가 안 되는 분입니다.

이 사이트의 품격을 생각해서 제발 말 되는 소리 좀 해주십시오.

아메바 <- 이런건 솔직히 글자 배운 어른이 할 이야기가 아니잖습니까? 

하긴 다윈 때도 '그럼 니 할애비는 잔나비냐?' <- 이런 개초딩 있었지요.

부끄러운줄 알아야지. 어른이 진지한 말씀 하는데 유치원 수준으로 나오면 피곤하잖아요. 

하긴 존 프럼교 믿는 부족민은 '그럼 기독교 너희들은 할애비가 목수냐?' 

천민이네. 천민이나 섬기는 천한 것들이.. 이러고 비웃었다는뎅. 

점점 코미디가 되고. 진지한 이야기를 해야 합니다.

말투가 점잖지 않아도 그 안에 번뜩이는 것이 있어야 합니다.

점잖게 말해도 술취한 아저씨들이 포장마차에서 떠드는 수준일 수도 있고.

욕설을 섞어 말해도 천하의 뒤통수를 때리는 쩌렁쩌렁한 언어가 있고. 

혹시 못알아들을까바 덧붙이는데 인간의 조상이 원숭이든 아메바든

그러한 태도는 조상숭배의식을 드러내고 인종주의를 드러내고 

편견을 드러내는 것이며 한 마디로 못 배운 상놈의 짓입니다. 

그게 차별의식이며 소인배의 열등감을 들키는 거죠.

지구 안에는 다양한 너와 내가 어지러이 뒤섞여 있는게 아니라 

오직 '하나의 인간'이 있을 뿐이며 70억 인류는 

그 하나의 인간이 가지는 70억가지 다양한 표정에 불과한 것입니다. 

그러므로 한 사람이 말해도 70억을 대표하여 70억의 마음으로 말해야 하며 

내가 너를 이기려고 하면 안되고 70억이 1을 제압하는 형태로 말해야 합니다.

만약 나와 너를 분별하고 인간과 아메바를 분별하고 원숭이를 비웃으며

나로서 너를 이기고자 한다면 그런 소인배와는 대화할 이유가 없습니다. 

지식인은, 선비는 70억의 대표자로 말하는 사람입니다. 

예의는 서로 지키는 것입니다.  

제가 불교와 유교를 논하지 않고  한비자를 논하지 않듯이  기독교를 논하려면 기독교를 알고 논하던지 해야하는 것입니다.  기독교를 알지도 못하면서 기독교에 대해서 아는척하는 것이  솔직히 저는  눈쌀이 찌푸립니다. 

기독교에서 말하는 창조론이건 언약이건 종말이건  토기장이건......욥이건.....거론할려면 성경에 기록한 대로 거론하는게 맞습니다.  

홍해를 건넜다는것이 성경에 기록되어 있다면  홍해를 건넌겁니다.  갈대밭을 건넌게 아닙니다.  왜냐하면  애굽군대가 쫓아오고 있었고  애굽군대가 물속에 수장되었기 때문입니다. 

기독교인은 성경에 기록된것을 믿고 그것이 진리라고 믿는 사람들입니다.  그럼  기독교를 논하려면 성경이 틀렸다고 주장해야합니다.   그런데 그런게 아니라  바울보고 예수가되라고 합니다.   예수와 하나되라는것이 아니라 예수와 똑같아져라는 것입니다. 

하나님과 하나되라는것이 아니라 하나님이 되라고 말합니다.  내가 신이 되라는 것입니다.  하나님을 이겨먹으라는 것입니다.  예수님을 이겨먹으라는 것입니다.  그 위치를 너가 차지하라는 것입니다.  하늘의 보좌에 성부성자성령하나님이 계시는데  그 자리는 아무도 차지할수 없고 오직 하나님만이 그 자리에 앉을수 있는 분인데....우리보고 그 자리에 앉으라고 하는 것입니다. 

예의요?  예의를  말하려면  기독교인에 대해서 함부로 말하고  기독교인이 존경하는 신학자에게 욕하는것부터 사과하고 나서 예의를 말하라고 하십시요! 

님이 기독교인이라면  누가 먼저 예의를 차려야하는지....생각해 보십시요! 

나는 이곳의 손님이고  상동님이 이곳의 주인입니까?  천만에요.  저도 이곳의 주인이고  상동님도 이곳의 주인입니다. 이곳은  70억인구에게 개방되어 있는 곳이기 때문에  지구인이면 이곳의 주인장들입니다.  

나는 손님이니 예의를 차려라?  이미 오래전에 이곳에서  나는 말뚝박았고 자리를 잡았고 터를 잡아 눌러앉았습니다. 곧 이곳이 내 집이요.  내가 있어야할 곳입니다. 곧 내가 손님이 아니라 주인이 된것입니다. 

김동렬 선생님은 이곳을 개방했고  누구든지 이곳에 와서 주인이 되게 했다고 저는 생각합니다.   저는 손님처럼 행동하지 않고  주인처럼 행동하고 있습니다.  당연히 기독교인으로서  잘못된것은 잘못되었다고 말할수 있어야 한다고 생각합니다. 

그리고 기독교에 대한 잘못된 생각들을 가지고 있는 것에 대해서 분명히 거론하고 바로 잡아야 한다고 생각합니다. 기독교에 대해서 함부로 말하는것  그것은 타종교에 대해서도 함부로 말하는것과 동일한것입니다. 

기독교를 욕하는것은 결국  불교와  이슬람교 천주교  이만희교  영생교 구원파 전부 욕하는것과 같은 것입니다. 기독교는 욕해도 되고 불교는 욕하면 안되는게 아니라!  다 똑같이 욕하면 안되는 것입니다. 

구조론을 설파하려면  구조론을 설파해야지!  기독교를 끌어들여  기독교는 구조론의 적이다 라고 해서는 안되는 것입니다.   나는 기독교인이고  신학인이고 철학을 좋아하기 때문에  기독교는 구조론의 적이 아니라  구조론조차도 하나님이 창조한 지식이라고 생각하는 것입니다. 

하나님의 지혜를 따라갈수 없기 때문에  표현하기 힘든것이지.   구조론이 자유를 말하고 구조론이 길을 말한다면 기독교도 참 자유를 말하고  진정한 진리의 길을 보여준다고 생각합니다. 

과일 하나 따먹었다고 죄인을 만든것이 아닙니다.   그건 언약입니다.  기독교에서는 행위언약이라고 불리는 것입니다. 곧 하나님이 아담과 언약을 맺어 세상을 다 전부 아담에게 주었는데 딱하나만 주지 않은것이 있습니다. 그것이 바로 동산중앙의 선악과입니다.  이것을 먹으면 죽는다고 했습니다.  생명나무열매도 주었는데 이는 인간이 본래 죽을수 있게 완전한 인간이 아닌 지금과 같은 불완전한 인간으로 창조되었다는것을 의미합니다.  흙으로 지음을 받았기 때문입니다. 생명나무 열매의 과일은 인간이 영생하는데 필요한 과일이었습니다. 이것을 하나님이 못먹게 함으로서 인간은 늙게되었고 죽게 되었습니다.   

선악과는 하나님과 인간이 한 약속입니다.  이 약속을 파기했으니 약속의 파기의 댓가로  죽음을 피할수 없게 되는 것입니다.  약속을 파기하면 죽는다고 했기 때문입니다.   

새로운 세상이 오면  새로운 육체를 입고  새로운 땅과 새로운 하늘이 펼쳐진 곳에서 새로운 삶을 살게된다는것이 기독교의 종말론입니다.  그때까지 우리는  이 세상 죽음과 전쟁과 고통과 아픔과 슬픔이 있는 곳에서 살아야합니다. 그것이 숙명입니다.