1.
돈을 버는 이유....
돈은 곧 목적지를 가는데 필요한 도구일 뿐이다. 그러므로 돈이 종착지이자 끝은 아니다. 돈은 관계를 향상시키고 관계를 원활하게 하는데 좋은 도구이다. 메마른 곳에 갑자기 돈이 돌면 금세 사람들은 활기를 띠게 된다. 뭔가 묘한 에너지를 느끼게 된다. 그리고 그 에너지가 비록 환상일지라도 활기를 만들어 낸다. 이것이 일종의 거품현상이다. 사람들은 이때 뭔가 광기와도 같은 강력한 에너지를 체험하게 된다. 그것이 사람들 사이를 돌아 다닌다.

2.
돈은 너와 나를 나와 그 무엇이가를 연결시키는 도구이자 소통의 매개체이다. 중간자의 역할을 순간적으로 해준다. 이 중간자의 역할 때문에 사람들은 돈을 쌓아두고 싶어 한다. 언제라도 필요할때 중간자의 역할을 사용하기 위해서이다. 이 중간자의 역할에서 권력이 나타난다. 금권력은 다양한 형태로 세상에서 권력을 만들어 낸다. 그런데 중간자는 또 중간자일 뿐이다. 중매쟁이는 중매쟁이일뿐...결혼하는 당사자들이 본질이기 때문이다. 해서, 돈은 중간자적 위치가 늘 결정되어 있는 것이 아니라 중간자를 운용하는 사람에 의해서 돈의 위상은 결정된다.

3.
누군가...돈을 사랑해보라고 해서, 그 부분이 화두가 되었다.
돈을 사랑한다는 것은 무엇일까....
돈을 필요할때 쓰기는 하지만 돈을 사랑하는지에 대해서는 생각해 보지 않았기 때문이다. 어쨌든, 돈을 사랑해야 돈은 벌게 된다. 이건 당연한 귀결이다. 그 사랑이 집착이든 뭔가 필요한 것이 있거나 누군가를 위해서거나 신분상승의 욕구에 의해서거나...사랑의 왜곡이나 변형이나...이렇든 저렇든 돈에 꽂힌 것이기 때문이다. 일단, 무엇인가에 꽂힌다는 것은 나쁜일이 아니다. 어떻게 꽂히는가일 뿐인 것이다. ' 어떻게 '... 이 안에 많은 이야기들이 들어 간다.

4.
문득, 차도 매개체이고 돈도 매개체임을 자각하게 된다.
차와 돈의 역할은 같다. 그러나, 관념적으로 이 둘의 간극은 절대로 만날수 없을 것처럼 느껴진다. 그러나, 이 둘은 거의 같다. 하는 역할이...
차문화에 돈이 투여되면 차문화는 한 점으로 응축되어 있다가 금세 만개해지게 된다. 급속도로 팽창된다. 이미 차문화에 내재된 문화적 축적이 있기 때문이다. 이미 있는 것에서 언제나 모든 것은 피어 난다.

5.
이렇듯, 차를 알면 돈을 사랑하는 방법을 알게된다. 차가 알려주는 많은 느낌들이 있다. 그리고 실재화 되어 미학이 구현된다. 차는 이미 방향성을 알려주고 있었다. 돈은 차와 같으므로, 돈도 그 길로 가면 된다.
차는 소통이고 돈도 소통이다.
이 성격을 알면, 돈은 더이상 두려운 존재가 아니다.
차가 비록 어렵고 난해한 부분이 있지만, 언제나 친구 이듯이...
돈도 같다. 자본은 두렵고 복잡하지만, 친구가 될 수 있다.

6.
차로서 돈을 보면, 더이상 벅차거나 두렵거나 지치거나 헤매지 않게 된다.
어쩌면, 열심히 돈벌어서 뭔가를 사는 족들도 이와 양상은 같은 것일 것이다.
그들로 인해서 또 자본과 물질은 순환하므로...그 시장을 돌리는 것은 그들이기도 하므로...단, 수요와 공급에서, 공급이 상위이다. 수요의 욕망을 공급이 채워주는 것이므로...
단, 욕망하는 것의 수준은 높일 필요가 있다.
그래야 또 욕망하는 것에 매여 구태여 노예가 되지는 않을 것이니까.

7.
또, 돈이란 돈을 찍어낸 곳에서 언제나 거두워 들인다. 최초 발행한 곳으로 돈은 되돌아 간다. 농부가 뿌린 씨앗은 가을에 농부가 거둬 들인다. 씨앗을 뿌린 곳에서 거두워 간다. 모든 사람들...자신을 통한 무엇인가를(재능이나 지식, 창의적 발상, 행위하는 것) 발행했을때, 그것은 이미 다 돈이다. 아직 중간자적 위치를 갖는 교환권을 위임해준 약속된 화폐로 교환이 안되어 있을 뿐이다. 모든 개인은 다 화폐를 발행하고 있다. 그리고 지속적으로 필요한 것들과 교환하고 있다. 그런데, 약속된 상징적 화폐로 유무형의 화폐가 교환이 잘 안되고 있을 뿐이다. 이것이 잘되는 사회로의 이전이 시급하다. 그런 사회가 원활한 사회이므로... 돈은 흘러야 돈이고 멈춤없이 전 세계를 돌아야 한다. 그 흐름이 세계를 움직인다. 자본주의는 이미 인간생활 깊숙하게 내재되어 있다. 자본주의의 병폐란, 많은 화폐가 계속해서 돌지 않을때 발생한다. 쌓아만 두고 있기 때문이다.

8.
돈은 누군가 발행하면 한바퀴 돌고 반드시 발행한 곳으로 되돌아 간다. 농부가 씨앗을 뿌리면 농부가 거둬 들이듯이... 자본주의 속성도 자연의 속성과 같다. 자본주의는 자연에서 복제된 것이므로...

9.
유럽에서 시작된 지리상의 발견이란 돈 찍어내기는 18세기 조선까지 부흥시켰으나, 그 모든 부는 다시 유렵이나 열강들이 되가져 갔다. 일본만이 지리적 여건과 시대에 편승된 결과 그 부를 같이 챙겨갈수 있었다. 조선이 정신을 차렸다면...어찌되었을까...그런데 근대식 제도가 너무 늦게 유입되었다. 근대가 발행한 화폐를 전근대가 챙겨갈 방법은 없다. 담을 그릇이 없기 때문이다. 이 부분 정말 중요하다. 현시대가 발행한 화폐는 현시대가 가져간다. 전위적 현대가 발행한 화폐는 전위적 현대가 되가져간다. 예로 애플...애플이 뿌린 것은 애플이 다시 거둬간다.

10.
편승해서 이득은 볼 수 있을지라도, 여기에 자체적 혁신이 없으면 일시적일 뿐...기에서 씨뿌린 그곳으로 다시 되돌아간다. 그래서 계속 혁신이 일어나야만 편승할지라도 중간에서 그것을 챙겨올수 있다. 돈은 어느곳에서 잠시 머물기도 하기 때문이다. 흘러가면서 주변의 많은 것들을 같이 업 시키기 때문이다. 쓰나미처럼 왔다가 쓰나미처럼 빠져 나가는 것이 돈의 흐름이다. 18세기 조선까지 흘러온 유럽에서 발행된 돈은 그 흐름이 지나가자 조선을 피폐화 시켰다. 돈은 전복적이기도 하다. 시대와 함께 흐르기 때문이다. 어느 시대가 발행한 돈에 편승할 것인지도 제대로 보아야 한다. 거기에서 방향성이 결정되므로... 한 시대가 발행한 돈에 편승하면 사람은 그 시대를 넘어설 수 없다. 그 시대안에 갇혀서 사람은 같이 흐르기 때문이다. 그래서 돈도 비전이 중요하다. 어디를 보고 갈 것인가는 돈을 보는 관점에서도 마찬가지로 적용된다.

11.
어쨌든 시대와 함께 흘러가는 돈에 합류하는 것은, 그 시대에서 자기몫을 챙기는 것과 같다. 왜, 거기에는 이미 자기혁신이 가미 되었기 때문이다.
봄에 파종 하듯이 나의 꿈이나 생각이나 이상을 그저 뿌리면 된다. 기승전결이 보이면 계획이 드러나서 예측이 가능하다. 즉 가는 방향성이 보인다. 길이 드러나게 된다. 더이상 두려울 것은 없다. 사람도 돈도 관계도 목표도 방식도...
할수 있는 것을 창의하면 된다. 더이상 어디로 갈지 갈팡질팡 고민할 필요가 없다. 이미 길은 나타나고 있다. 자기 화폐를 발행한 사람은 이미 기에 지금 서 있기 때문이다. 결정하여 쭉 가면 된다.

12.
차와 돈은 같은 방향을 가리킨다.
서로 통하므로 차로서 돈을 볼 수도 있고 통제할 수도 있다.