여성문제에 대한 인식
여성문제는 여성이 일으키는 문제가 아니라 여성에게 가해지는 사회구조적 억압과 차별을 의미한다. 성차별주의란 “생물학적으로 타고난 성에 따라 여성의 열등성이 강조되고 기회가 제한되며 남성에 의한 여성의 착취 및 비하가 이루어지는 상황을 포괄적으로 지칭한다”

성차별에 대한 정의 : 
① 프리만(J. Freeman): 여성이기 때문에 겪는 독특한 억압
② 데카드(B. Deckard): 각 성에 적합한 역할이 따로 있다고 생각하는 고정관념
③ 루스(S. Ruth): 남녀간의 차이는 매우 중요하다고 보는 견해
④ 데이비스(A. Davis): 여성을 이중 삼중으로 착취하는 상황
⑤ 존슨(S. Johnson): 인간이 인간을 부당하게 차별하는 사회적 질병
이러한 다양한 견해들을 종합해 보면 성차별이란 여성을 억압하는 현실을 정당화하는 하나의 이데올로기이며 이러한 이데올로기는 남성지배사회를 재생산해가는 역할을 한다.

여성에 대한 편견 및 고정관념의 내용 
① 여성의 능력이나 업적을 비하하는 태도
② 여성 개개인의 차이를 인정하지 않고 지나치게 일반화된 태도를 가짐으로써  일부 여성의 잘못이나 능력부족을 여성 전체에게 일반화하는 경향
③ 남성이 여성보다 더 중요하다는 관념 때문에 여성은 남성의 보조자로 보는 생각 
④ 여성의 신분을 남성과의 예속적인 관계에서 파악하는 태도
⑤ 여성의 능력부족은 성차별적 사회구조에서 기인하는 것임에도 불구하고 여성의 무능력함을 피해자인 여성 자신을 비난하는 도구로 이용하는 경향
⑥ 여성의 행복은 “현모양처”에서 나온다는 신화를 사회화시켜 여성의 잠재력을 가정 안으로 제한시키려는 태도
⑦ “여성 다움”의 이미지를 복종적, 의존적, 부드러움, 감상적, 온순함 ..등등으로  규정하고 이에 길들여지도록 양육하고 기대하는 태도.
⑧ 피해자나 가해자 모두 성차별을 쉽게 인식하지 못하는(unconscious ideology)  이데올로기로 작용해 왔다.

최근에는 “명백한 차별”은 다소 감소하고 있으나 “미묘한(subtle) 차별”과 “숨겨진 (covert) 차별”은 더욱 빈번하다.

“미묘한 차별”의 예 
① 여성을 동료로 보지 않고 보호의 대상으로 보는 경우
② 여성의 야간작업을 금지함으로써 여성의 저임금을 정당화 하는 경우
③ 여성의 장기출장을 불허함으로써 여성의 승진기회를 차단하는 경우
④ 여성을 격려하는 듯 하면서 여성에 대한 지원을 철회하는 경우
⑤ 친절한 듯 하면서 여성을 유혹하는 경우
⑥ 미소지으며 적대적 유며를 사용하는 경우
⑦ 남녀평등을 주장하면서도 여성의 성취를 무시하는 경우
⑧ 여성을 개인의 성취에 따라 평가하지 않고 집단적 여성의 특성에 따라 평가하는 경우
⑨ 여성 상관의 명령은 교묘하게 태업(sabotage)하는 경우
⑩ 여성과 남성의 위계서열을 분리하여 여성은 여성끼리 남성은 남성끼리 경쟁하도록 하는 경우
이상의 예에서 보는 바와 같은 숨겨진 차별은 명백한 차별보다 오리려 더 해를 끼치는 경우도 있으며 명백한 증거가 없기 때문에 법적인 보호도 받지 못할뿐 아니라 그 해결방안을 모색하기도 어렵다는 데 심각한 문제가 있다. 

가족제도와 성차별
우리 나라의 가족은 남성중심적 가부장적인 이데올로기가 지배하고 있다. 이러한 가부장적인 질서가 우리의 가족관계를 유지할 수 있는 이념이라고 생각되어왔다. 그러나 이러한 남성 지배적인 질서 속에는 여성의 희생과 봉사를 전제로 하는 성차별적인 요소가 잔존하고 있다. 아래에서 가족 내에서 행해지고 있는 성차별적인 요소를 살펴보기로 한다.

① 산업화와 더불어 가족은 생산기능은 축소되고 소비기능만 남게되었다. 이러한  소비기능의 증대는 남편에 대한 여성의 경제적 의존도를 높이는 결과를 가져왔다.(여성의 종속성 강화)
② 여성의 가사노동을 무보수 노동으로 간주한다. (개정 가족법에서는 재산분할청구권이 신설되어 여성의 가사노동에 대한 경제적 가치가 어느 정도 인정되긴 했으나 사회적 인식은 아직 낮은 수준임)
③ 남아선호사상은 아직도 딸보다는 아들에게 상속이 이루어지고 있다. 마찬가지로 한 가족의 재산은 남편 이름으로 등기되는 경우가 대부분이다.
④ 가족은 여성에게 안식처가 아니라 수고와 희생과 억압의 장소로 작용한다. 그리고 이와 같은 성역할이 사회화를 통해서 재생산된다.
⑤ 여성의 사회참여의 증대는 여성에게 이중 역할부담을 지게 되었다.


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1 은 백마탄왕자님을 그리는 여자들의 내면적동기를 그렸다.
2도 여자가 주장한 것인데,  중요한 대목은
최근에는 "명백한 차별"은 다소 감소하고 있으나 “미묘한(subtle) 차별”과 “숨겨진 (covert) 차별”은 더욱 빈번하다고 하는 점인데

명백한차별의 감소 라는 것이 교육과 가치의질적상승으로 인한 변화라면,
1과 2의 모순처럼
바뀔 수 없는 남녀간의 차이에 대해 인정해야 할 부분도있다는 것을 얘기하고 싶은것이다.
여자도 군대가야한다고 주장하는 일부 남자역시 현실에서는, 길거리에서 취객을 만난상태라면 내 여자를 지켜주어야 할 의무감에서 뒷전 될 수 없다고 생각한다는데 답이있다고 생각한다.

2009년 현재라도 이를테면, 도로변에서 남녀가 접촉사고라도 낫다치면 남자의경우 여성을 터부시여기며 "사태수습에 대해 뭘 알긴하나? " 라는 무의식이 자리하게 된다는 것이다. 그리고는 담배한대를 문다. 여성은 장애인이나 어린이 노약자와 한대 묶어놓은 카테고리안에 들어가있다.  그나마 2의 사례를 들며 불만을 토로하는 학자형여자들<?>의 경우라면 형편은 좀 나은편이라고 생각하는데, 이렇게 독기라도 품어야 남녀차별은 옛날얘기라고 비웃어 줄  족속쯤  될 수 있다는것.

 
여자와 남자는 물론 평등하다. 사람이라면 누구나 강하니까.
그러나 남녀간의 물리적차이는 있고,  이 예로 군대를 들 수 있는데 
까놓고 이야기해서 여자는 군대가면 전쟁만 발발할 뿐이라고 생각한다. 
양보할 것은 하고, 조화를 이루고 그리고 가치를 나누면 그게 남녀평등 아닐까?