998개의 벽돌을 보는 방문객이나, 2개의 벽돌을 보는 아잔 브라흐마이나 둘 다 벽돌을 보긴 매한가지 아니겠소?

문제는 2개의 벽돌을 보는 것도 아니고, 999개의 벽돌을 보는 것도 아니오. 

문제는 방문객이나 아잔브라흐마나 둘다 똥꼬의 긴장이 확 풀려서 그만 만족해버리고 말았다는것 아니겠소?

모름지기 높은 세계를 바라본다면, 적어도 가우디 귀싸대기를 날려줄 정도가 되려면, 단 한 개의 벽돌에도 신경이 곤두서야하지 않겠소?

아잔브라흐마가 벽돌 2개로부터 눈을 돌리고, 긴장이 풀어진채 자위하고 있는 걸 류시화가 마치 커다란 깨달음인양 포장하는 게 웃기오. 

그 어색함, 긴장으로부터 예술이 나오는데, 그 거대한 에너지를 포기한채 

엣헴. 그래도 998장의 아름다운 벽돌이 있으니 이제 만족하겠어~

뭐 죽기 전에 저런 이야기한다면 이해가 가는 측면도 있소. 

 

만든이나 방문객이나
둘 다 두 개의 벽돌에 신경이 간것은 사실.

만든 이는 불만족 때문에 ...완벽해야 하는데 흠이 생겼다고 본 것이어서 이는 대칭상태가 완벽하게 아름다운 상태라 생각한 것이고,

방문객은 두 개의 벽돌에 신경이 갔으나 벽돌벽만을 본 것이어서, 두 개의 흠에 비해 다른 전체의 벽돌이 조화롭고 아름다우니 된 것이라고 본 것이어서, 이 역시도 대칭 상태를 벗어난 것은 아니오.

둘의 생각이 다른듯 하게 여겨져도, 이 둘의 생각은 서로 대칭되고 있소. 상대적관점 이라는 것이겠지요.

이 상대적 관점을 벗어나 절대적 관점을 보려면 대칭상태를 벗어나 비대칭으로 도약해야 하는데, 이는 미학의 관점이오.
둘 다 아름다움을 추구 했지만, 절대적 관점을 가진 것이 아니어서 미학적 관점이 있다라고 보기는 어렵소.

삐뚤한 두 개의 벽돌이 만든이의 신경을 계속 긁고 있었고, 방문객의 시선을 붙잡았기에 벽이 아름답다라는 것을 알 수 있었는데, 둘은 보면서도 딴 얘기만 하고 있었소. 자기얘기만 하고 있었던 것이오. 누가 물어 봤냐고요...

벽 그 자체의 질서를 봐야 하는데, 사람들의 시선이 벽으로 향한 것은 소실점이 있었기 때문이고, 삐뚤한 벽돌 두 개가 대칭상태를 깨버렸기 때문이오. 비대칭 상태가 되므로 인해서 벽에 긴장이 부여된 것이오. 그 긴장감을 방문객들은 느끼기에 아름답다라 생각하게 되는 것. 그런데 자신이 느끼면서도 딴 얘기들만 하고 있는 것이오. 이유는? 다들 알고 있을 듯....^^