정조가 승하하면서 정치상황이 급변하자 단원 김홍도의 생계가 궁핍할 정도로 어려워졌다. 그 와중에 그는 어떤 이가 팔려고 내놓은 매화 화분에 그만 마음을 뺏겨 버렸다. 마침 그림 값으로 들어온 3,000냥이 있어 2,000냥으로 매화를 사고, 혼자 보기 아까워 친구를 모아 800냥으로 술자리까지 벌였다. 

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그림값에 매화화분도 더하고, 거기에 친구까지 더하고, 거기에 술과 안주까지 더하여 흥겹게 노는 것은 어떻겠소?

중국에 요즘 미술품 가격이 천정부지라던데...

중국에 졸부들이 많긴 많은 모양

그만큼 부패했다는 증거이기도 하겠거니와.

프랑스 영화중에 누드모델이라는 것이 있는데

시골에 사는 노화가의 집에

화상, 젊은화가와 그의 애인이 찾아와서

화가의 작품을 보면서 얘기하다가

화상의 제안으로 젊은화가의 애인에게는 먼저 허락을 구하지 않고

남자 셋이서 노화가가 수십년전 자신의 아내를 모델로 그리던 그림을

젊은화가의 애인을 모델로 해서 다시 착수해보자고 거래를 함.

젊은화가의 애인은 처음에는 자신에게 허락을 구하지 않은 것에 분개하지만

모델로 나서고, 노화가의 아내도 처음에는 적극적으로 도와주는 척하다가

질투아닌 질투를 하게 되고, 젊은화가도 질투같은 것을 느끼고...

하여튼 노화가는 처음에는 더이상 그릴 수 없다면서 포기하려다가

여자와 작업을 진행하는 동안  젊은 시절의 열정같은 걸 되찾고

결국 그림을 완성하지만 정작 그 그림은 벽속에 숨겨버리고,

아내가 잠든 밤사이에 몰래 다른 그림을 그려서 발표함.

물론 화상이 비싼값으로 사갑니다.

이 영화를 보면서 느낀 점은 그림은 화가가 그렸지만

주위의 사람들이 다같이 그렸다는 것.

특히 화상이 결정적인 역할을 하지 않았나? 라는 생각이 들었습니다.

최고의 가격으로 대우할테니 나에게 팔아!

솔직히 이번 답변은 좀 놀랐습니다.

문제를 내시고 문답을 하는 답글들을 보며 도대체

저 그림에 어떠한 철학이 담겨있길래 17억이나

하는 가치가 있다고 보는 걸까하는 궁금증이 컸습니다.

아무리 그 그림에 관계, 에너지, 우주, 신등과 같은

온갖 사유가 담긴다고 한들 17억의 가치가 있으리라고

는 생각치 않았습니다.

마치 그것은 그릇에 어떠한 음식을 넣어 손님께 드리는 

것과 같아 17억의 가치란 과한 것일 거라고 단정지었습니다.

그래서 풀이가 더욱 궁금했습니다. 

도대체 저 그림에 담긴 내용물이 어떠한 것이길래

그런 가치인 것일까?

결론을 본 뒤 약간의 멘붕이 오는군요.

사실 그림값이 국격이라는 말 자체는 그다지 충격을 받지 않았습니다.

하지만 그로 인한 사유에서 조금 충격을 받았습니다.

저는 지금까지 그 그림 자체가 어떠한 철학을 담은 그릇이라고만

생각하고 그 철학에만 관심을 두었으니까요.

헌데 결론은 그 그림자체가 국격이라는 하나의 그릇에 담긴 또다른

내용물이라는 사실이었습니다. 오히려 국격의 차원에서 생각해보니

말도 안된다고 생각했던 17억이란 가치는 왜소해져버렸습니다.

이건 뭐 꿈에서 깨어났다고 생각했는데 아직도 꿈 속이었다는

기분과 다를바 없었던 것 같습니다. 

마치 2차원의 세계를 3차원의 시선으로 살피는 듯한 

안목을 느끼며 솔직히 아무 말도 할 수가 없었습니다.

무언가를 알아가면서 이런 기분이 드는 것은 드물었던 것 같습니다.

지금껏 제가 알아왔던 것들은 대개 몸으로 부딪혀 깨지고 실패하며

체득해온 것들이어서 제게 언제나 깨달음은 상처로 기억되곤 했거든요.

즐거운 일이었군요. 보지 못하던 무언가를 볼 수 있게 된다는 건.

덕분에 올해 마지막 뜻깊은 하루가 된 것 같습니다.

구조론 연구소 여러분들 모두 새해복 많이 받으시길 바랍니다. 

자본주의를 논할 때 서부시대의 위조지폐 이야기를 자주 하는데

그림값의 결정과정은 위조지폐 유통과정과 흡사합니다.  그런데

위조지폐 때문에 자본주의가 발전하고 다수가 실제로 이득을 보

았다는 사실이 중요합니다.   어떤 사람이 땅 속에서 금을 캐내면

공중에 이득을 줍니다.   그런데 금은 먹지도 못하고 쓰지도 못합

니다. 요즘은 금을 전자제품에 쓰지만 이건 논외.  먹지도 못하는  

금을 캐서 사회에 어떤 이득을 주느냐고요? 이득을 줍니다. 먹지

도 못하는 금을 콜롬부스가 잉카에서 털어온 결과로 상업혁명이

일어나고 산업혁명으로 전개되었습니다. 광부가 금을 캐는건 인

정을  하면서 화가가 그림 캐는건 인정을 못하겠다? 이건 꼴통들

의 사고방식입니다.   작가가 글을 캐고 지식인이 지식을 캐고 철

학가가 사유를 캐는건 인정을 못하겠다? 눈에 안 보이니까? 이건

도둑놈 심보죠. 합리적 사고를 가져야 합니다.  어떤 사람이 위조

지폐를 만들어서 유통시키는데 성공하면 그것이 지폐입니다. 한

국은행이 위조지폐의 주범이긴 하지만.    물론 이런 이야기는 은

유적으로 들어야 합니다. 본질이 그렇다는 말.

갑자기 가진 재산 다 털었던 간송선생이 생각나오.

 1943년 '훈민정음 해례본'(국보 제70호, 유네스코 세계기록문화유산)을 손에 넣던 이야기가 유명하다. 

당시로선 존재 사실만 알려져 있던 훈민정음 해례본이 경북 안동에서 나왔는데 조선시대 이한걸 가문에 소장되어 있었다. 그의 선조 이천이 여진을 정벌한 공으로 세종이 하사했다고 한다. 표지 2장에 본체 33장으로 이루어져 있으며, 가로 20센티미터, 세로 32.3센티미터 크기이고, 처음 두 장이 망실되었는데 연산군의 기훼제서율을 피하기 위한것이라 한다.

간송은 이한결이 선조가 하사받은 것을 훈민정음 해례본인줄 알면서도 그 가치를 알지 못하여 생활고 때문에 1000원으로 내놨다는 소식을 듣게 된다.

1000원은 서울의 기와집 한 채 값으로, 고서 가격치곤 비싸다는 주위에 만류에도 불구하고 소개한 이에게 사례로 1000원, 해례본 값으로 1만원을 쳐 주며 ＂훈민정음 같은 보물은 적어도 이런 대접을 받아야 합니다"라고 말했다는 일화가 전해진다.

요즘 일본가구 무지가 우림나라에도 인기가 있다고 하는데 

그게 다 이우환 등이 주도하는 일본 모노파 영향을 받은 겁니다.

세계적인 건축상을 일본인이 휩쓸고 있다든가 그런 예가 많은데

하다못해 초밥집 접시 하나에도 다 내밀한 상호작용이 있는 거고

그런데도 이 작품의 가치를 모르겠고 이 작품의 의미를 모르겠다는 양반이

운동화를 살 때는 꼭 브랜드 값을 쳐주고 나이키를 신거든요.

나이키값이 결정되는 원리나 이 작품의 값이 결정되는 원리나 같습니다.

이 그림값을 이해못하겠다는 사람들이 아이폰은 메이드 인 차이나지만 비싸게 사거든요.

이런 전체의 흐름을 안다면 170억도 싸다는 것을 알게될 것입니다.

일본문화라는 브랜드 자체에 이 양반이 상당히 기여한 거죠.  

대한민국의 브랜드값은 얼마나 할까요? 김기덕과 싸이가 만들고 있습니다.

그런데 우리는 얼마를 쳐주고 있지요? 

이케아 가구는 브랜드만 보고 사겠다고 덤비는 사람들이

그 브랜드의 아이디어를 제공한 진짜 주인은 몰라보겠다는 심보라면

도둑놈 심보가 아닐까요? 절대 그냥 나오지 않습니다.

화가들의 것을 훔친거죠. 갤스 디자인이 그냥 나왔나요?

무지(無印良品)는 1980년도에 일본의 세이유 스토아와 세이부 백화점의 PB브랜드로 시작했다고 합니다.

우리나라로 치면 이마트의 자연주의라는 PB브랜드쯤 되겠지요.

(이마트에서 자연주의 상품을 봤을 때 무지제품과 비슷한 느낌이 들었었는데

자연주의가 무지를 모방한 것일 수도 있지 않을까라는)

大村益三 라는 미술가가 말하길

하여튼 당시 일본에 무인양품이 처음 등장했을 무렵

미대에서 もの派의 대중화전략에 대해 설명을 듣던 학생들이

어 이거 무인양품 설명이잖아. 라고 했었다고 하네요.

무인양품과 모노하가 직접적인 관계는 없지만

뭔가 비슷한 정서가 흐르고 있는 것은 사실이었던 모양입니다.

그리고 이우환 화백과 무인양품의 아트디렉트였던 타나카 이코

라는 디자이너는 서로 교류가 있었던 것 같더군요.

이조민화라는 책을 만드는 데도 같이 참여하고...