중요한 것은 갑이 되는 것입니다.

갑은 주인 포지션이고 을은 손님 포지션입니다.

자신이 주인이 되어야 하고 손님이 되면 실패입니다.

떠나면 손님이 되고 갇히면 주인이 됩니다.

좋은 사람을 만나면 떠나게 됩니다.

좋은 사람에게 당장 프로포즈를 한다?

그것은 매우 어색한 것입니다.

왜냐하면 자격이 없기 때문입니다.

그럴 때 자신이 이 행성의 손님이라는걸 깨닫는 거죠.

그래서 까뮈의 '이방인'인 거죠.

그러나 떠날 수 없게 됩니다.

자신이 이방인이라는 사실을 깨달았기 때문입니다.

자신이 주인이 아니라는 사실을 알아챌 때 주인이 됩니다.

엄마에게 떼 쓰는 아이는 문득 엄마가 타인이라는 사실을 알아챌 때부터 진정한 관계가 시작됩니다.  

(뭘 안다고 하는 것 자체가 작은 껍질에 포획된 아상이다. 그 바운더리 너머에는 다시 모름의 테두리가 쳐져있다. 뭘 안다고 하는 것은 정확한 적용에 관해 안다는 것이다. 뭘 안다고 하는 것은 맥락적 혜안을 갖는 것이다. 정확한 적용은 기능으로 수렴한다. 맥락적 혜안은 존재의 시간적 흐름을 의미한다. 따라서 우리가 무엇을 안다는 것은 핵심을 시간의 흐름에 태우는 것이다. 실시간으로 심 덩어리가 일련의 시간적 흐름에 따라 오직 모르는 정신으로 나아가다 보면, 훗날 난 대체적으로 뭘 아는 놈이 결과 되어있을 뿐이다. ) 저는 그래서 모르는 정신을 믿으며 살고 있습니다. ^^ 동렬님의 따꼼한 가르침 부탁드립니다.

어떤 것을 판단할 때 대개는 1초만에 판단합니다.

물론 먼 소리 하는지 일단 들어는 봐야 하니까 시간이 걸리기도 하지만

핵심은 1초만에 판단이 됩니다.

갑이냐 을이냐죠.

갑이면 인정

을이면 꽝

상대방의 주장에 반박하려는 의도를 드러내면 무조건 꽝입니다.

이미 붙잡힌 거죠.

오직 모를 뿐 하는 것들은 반박할 의도가 있는 겁니다.

상대방이 무슨 말을 하든 되치기 하려고 하는 거죠.

씨름 판에서 되치기 하려고 계속 쌑바씨름 하는 선수가 제일 얄밉죠.

리스크를 감수하고 시원하게 기술을 걸어야 합니다.

선제공격하는 자가 정답입니다.

병법의 도는 선수에 있다-미야모도 무사시

무조건 선공하는 사람이 아는 사람입니다.

이심전심//

제가 숭산을 안 쳐준다는건 아실텐데

왜 구태여 이런 말씀을 하실까 하여 짐작하기로는

아마 제가 말하는 바와 숭산이 말하는 바가

비슷하다고 생각해서가 아닌가 해서 검색까지 해봤습니다.

숭산은 뭐 무여, 일여, 여여, 즉여 하며

사여까지 발명해놓고 성철을 여여에다가 랭크시켜 놓았군요.

뭐 하자는 수작인지.

* 성철 - 산은 산이요 물은 물이다.

* 숭산 - 산도 있고 물도 있다.

나름대로 재미있는 놀이이기는 하나

어떤 게임이든 해킹해서 바로 가는 넘들이 나타납니다.

이상한 툴을 쓴다는 거죠.

이런거 아주 고약한 겁니다.

깨달음이란 '있는 그대로 보라'는 것이며

이는 인간이 원래 '있는 그대로 못 본다'는 전제를 깔고 들어가는 말입니다.

제가 고흐 그림을 올려놨는데

여기서 붓과 캔버스의 만남이라는 '있는 그대로'가 있습니다.

그런데 그 붓자국을 남기면 안 된다고 생각합니다.

그게 인상주의 이전의 아카데미즘입니다.

어린이 100명에게

'있는 그대로를 그리라'고 하면 과연 몇 명이 있는 그대로 그릴까요?

0명입니다.

그건 물리적으로 불가능한 겁니다.

그러므로 깨달음이 있는 겁니다.

원근법과 소실점을 체계적으로 배우지 못하면 백퍼센트 왜곡해서 그립니다.

외국 팝송을 한국말로 왜곡해서 듣는 코미디가 있었는데

어떤 단어를 보여주면 그 단어로 들립니다.

그렇지 않다면 영어가 안 들린다는 사람이 왜 많겠느냐고요.

귀 씻고 들어도 영어가 안 들립니다.

2와 e의 차이는 경상도 사람 귀에만 들립니다.

초딩은 듣는데 어른은 안 들립니다.

'이미 귀가 왜곡되어 있다'입니다. 

여기서 대전제

- 사람은 절대로 자연의 있는 그대로를 볼 수 없다. -

이 전제가 들어가는 것입니다.

깨달음은 단지 오류를 바로잡는 것이며

있는 그대로를 볼 수 없는 인간이 있는 그대로를 보는 것이며

자신이 이방인이라는 사실을 알아챌 때 주인이 되듯이

아기는 엄마가 타인이라는 사실을 알아챌 때 철이 들듯이

떼쟁이 철수는 자신의 의도와 반대로 여론이 움직인다는 사실을 알아챌 때 인간되듯이

우리가 왜곡된 프리즘 속에 갇혀 있다는 사실을 깨닫는 것입니다.

숭산의 즉여는 매우 위험한 행동입니다.

게임의 장 안에서 이미 왜곡되어 있습니다.

푸른 하늘을 푸른 하늘이라고 하면 이미 왜곡되어 있습니다.

하늘천 따지 검을현 누르황에서

하늘은 검은 색입니다.

우주정거장에서 보면 하늘이 검다는 사실을 깨닫게 됩니다.

우리가 보는 하늘은 공기 중의 미세먼지가 산란하는 자외선 옆의 파란색이고

저녁 하늘의 붉은 빛은 수증기를 통과한 적외선 옆의 붉은색입니다.

푸른 하늘을 보면 하늘을 본게 아니라 미세먼지를 본 것이고

붉은 노을을 보면 하늘을 본게 아니라 수증기를 본 것입니다.

우리가 자연스럽게 있는 그대로를 보면

백퍼센트 왜곡되어 있는 가짜라는 사실을 깨닫지 않으면 안 됩니다.

내가 숭산에게 사과를 주면 숭산은 아마 그 사과를 먹을 것입니다.

이미 길들여진 거죠.

다음날 꼬리칩니다.

뭐 구태여 이런 말을 덧붙일 필요는 없지만

좀 아는 사람이라면 그 사과를 깎아서 잼을 발라서 되돌려 줄 것입니다.

물론 맹박은 잽싸게 쳐묵 하겠지만.

사실 이렇게 비교하여 말하는 것도 숭산스러운 숭한 짓입니다.