솔직히 까놓고 이야기하자.

거기에 모이는 사람들도 거짓말이라는 것 다 알잖아.

사이비를 믿는 척하는 이유는 그게 본인에게 도움이 되기 때문이다. 

어차피 세상 일을 다 알 수도 없고 단지 유리한 포지션을 차지하고 싶을 뿐이다.

자기보다 더 심한 바보를 찾아내야 그들 위에 군림할 수 있다.

사이비를 믿는 이유는 사이비에 띨한 아저씨들이 모이기 때문에 그들이 만만해서다.

그들이 선교에 열심인 이유는 아프리카 사람들은 자기보다 더 띨하다고 믿기 때문이다.

그냥 만만한 사람들 위에 군림하고 싶은 것이며 그럴수록 띨한 주장을 할수록 인기가 있다.

과거에 선교사들은 권력을 차지하려고 똑똑한 사람을 찾으려고 했다.

똑똑한 사람을 지배하면 일이 수월해지기 때문이다.

그러나 지금 똑똑한 사람은 다 빠져나가고 바보들을 모으기가 쉬워졌다.

조폭도 사기꾼도 죄다 목사가 되려고 하는 세상이 되었다.

종교는 더 이상 성역이 아니다.

1) 온달은 원래 특정인이 아니라 소그드인 무리를 의미한다.

2) 소그드인이 복식이 다르고 고구려 말을 잘 못했으므로 바보 소그드인(온달)로 불렸다.

3) 평원왕은 행색이 우스꽝스러운 소그드인에게 시집보내겠다고 말했을 뿐이다.

4) 평강공주가 소그드인과 결혼한 것은 고씨 귀족세력을 견제하기 위한 평원왕의 계책이었다.

5) 온달이 가난한 바보라는 말은 후대인의 해석이다. 

6) 소그드인은 안녹산(알렉산더)과 같은 안씨가 많은데 고구려에서 온씨로 불렸다.

7) 소그드인 상인들은 돌궐세력의 일파가 되어 고구려와 접촉했다. 

8) 온달은 소그드인 무리를 일컫는 말인데 온달장군이 유명해져서 의미가 바뀌었다.

그러나 조직에 충성하지 않으면 없는 죄도 만들어 낼 수 있으니

검사들은 조용히 있으라는 윤석열의 협박인가?

검찰은 조사중에 사람이 죽어나가도 눈하나 깜짝하지 않는 다.

검찰편이 아니니까.

그러나 여론이 수사 중 죽은 사람에 대한 인권문제를 제기하면

윤석열이 마치 인권을 소중히 여기는 사람같이 언론에 얘기하다가

시간이 지나면 국민을 개돼지로 보고 국민이 잊는다고 생각하고

검찰 조사 중 사망사건은 없는 일로 된다.

검찰 조사 중 사망건이 벌써 몇건인가?

검찰총장과 기득권이 외치고 싶은 것은

아무리 불법을 저절리도 검찰을 보호하면 수단과 방법을 가리지 않고 구해주지만

조직에 불리하면 역시 수단과 방법을 가리지 않고 처단한다가 아닐까?

사이비 종교장사는 거지를 만들어야 합니다.

일 확진자 200명 이하로 낮추고 백신을 맞읍시다.

교회 대량감염을 막고 가족간 감염은 익명검사 확대로 대처

김정은 있을 때는 검사를 해서 확실히 음성인 사람만 모였겠지.

사용자가 헛소리 하면 절교하게 만들면 됩니다.
절교가 불가능 하니 인공지능이 노예로 전락하는 거죠.

하지만 현재의 인공지능은 관계에 대한 정의가 없습니다.

그러니 인격도 기억도 없는 거에요.

물론 자아가 정의되지 않으므로

절교를 선언하기도 어렵죠.

이루다 개발자는 이루다가 점점 학습한다고 하는데,

이 말은 반만 맞는 말입니다. 

배우려면 기준이 있어야 하는데,

그 기준이 모호하잖아요.

인간이라면 소셜이 기준인데,

현재의 인공지능은 그걸 정의하지 않습니다.

결국 소셜에 의한, 혹은 관계 정의에 의한 탑다운 정의 방식 만이 

미래의 인공지능이 갈 길입니다.

강화학습만 하더라도 구성소가 

1) 보상함수, 2) 상태함수, 3) 액션함수(policy)로 이루어져있는데,

보상은 그렇다치고, 상태함수는 상당히 이상한 개념이죠.

우리는 우리의 행동(액션)이 어떤 상태에 있다고 생각하지만,

자연에는 그런게 없고, 

대신 주어에 대한 목적어가 있을 뿐입니다.

이렇게 이상하게 정의된 이유는 

강화학습이 애당초 주인이 개를 훈련하는 1인용 게임을 전제했기 때문인데,

1인용 게임이라는게 잘 살펴보면 사실 2인용 게임입니다.

잘 이해되지 않겠지만, 제가 그렇다면 무조건 그런 거에요.

보상이라는 표현도 좀 거시기 하지만,

물리학에서 보상의 개념은 밸런스와 관련이 있으므로

그냥 사용해도 무방하다고 봅니다.

하지만 상태 만큼은 개념을 바꿔야,

보이지 않던 것이 보이기 시작하고

그게 되어야 제대로 된 관계를 정의할 수 있으며

관계가 정의되고 나서야 자아가 정의되고 

절교를 선택할 수도 있게 됩니다.

당을 이끄는 사람이 언론에 푸념하려고 인터뷰하나?

어떻게 자신이 속한 당을 인터뷰에서 한심한 사람들과 매력없는 곳이라고 하나?

김종인은 등뒤에 있는 글귀는 구호뿐인가?

일상의 회복을 넘어 더 나은 내일을 국민의 힘의 한심한 사람들과

별로 매력이 없는 곳에서 할 수 있다고 생각하나?

어떻게 자신이 몸담고 있는 곳을 공개적으로 인터뷰로 그렇게 말하냐?

당을 이끄는 사람이 국민의 힘의 사기저하를 목적으로 언론과 인터뷰하나?

김종인은 나이도 많은 데 이제그만 쉬어라!

일 잘하는 젊은 사람들이 민주당에 넘친다!

국민의 짐은 대놓고 협박을 한다.

그리고 국민의 짐은 외친다.

아무것도 하고 싶진 않지만 월급은 받고 싶고

더욱 더 아무것도 하진 않지만 국회의원직함은 갖고 싶고

국민의 힘에서 대통령이 되든, 국회의원이 되든

언론을 탄압한다고 성질을 내도 국민의 힘을 뽑아라!! 라고.

대한민국에서 가장 편한 직업이 국민의 짐 국회의원이다.

일단 우기기하면 된다.

우기는 것이 국민의 짐의 일이다.

엮인 게 많아야 안정되지.

오로지 추매로만 엮여있으므로 매우 불안정한 자산.

중소기업이 이 정도 했으면 대성공.

알고리즘이야 한계가 있는 게 당연한 거지만,

"심심이 버전 2"가 이 정도 시선 끌었으면 많이 한 거.

미국은 대학 조교가 챗봇이었다가 들통나고

중국은 데이팅 앱 여성이 챗봇이었다가 들통났는데

한국만 조용한 것도 이상한 거.

쓸만한 게 나오려면 시간 좀 걸리겠지만,

시장 확대에 긍정적인 역할을 했다고 봅니다.

https://namu.wiki/w/%EC%9D%B4%EB%A3%A8%EB%8B%A4(%EC%9D%B8%EA%B3%B5%EC%A7%80%EB%8A%A5)

써보신 분이면 알겠지만, 인간이 의외로 단순 대화에도 친밀감을 느낀다는 것을 알 수 있습니다.

허접한 지능이라도 채팅으로 대화를 하는 게 인간에게 먹히는 거죠.

이를 다시 거꾸로 생각해보면, 대부분 인간의 대화라는 게 별 실속이 없다는 것도 알 수 있습니다.

그냥 상대방이 같은 장소에 있는 지를 확인하는 게 대화의 주목적입니다.

방통대 로스쿨 법안에 로스쿨 협의회가 반발하고 있습니다.

검찰은 끝까지 저항을 하고 있다.

월성원전으로 저항 할 수 없으니

김학의 출국금지건으로 저항을 하고 있다.

검찰의 목표는 아래의 기사내용인가?

"이 과정에서 당시 대검 반부패부장이었던 이성윤 서울중앙지검장이 동부지검에 전화해 동부지검에서 추인한 것으로 해달라고 회유한 의혹과 박상기 법무부 장관의 정책보좌관이었던 이종근 대검 형사부장이 출입국본부를 방문해 개입한 정황도 제기됐다. 박상기 장관이 출국금지 승인 요청을 받아들인 배경에 대해서도 의문이 제기된 상태다. "

검찰은 절대 스스로 달라지지 않는다.

이명박이 녹색성장을 외치면서

대기업에 석탄성장 특혜를 준 것처럼

검찰이 스스로 개혁을 외쳐도

실제로는 검찰개혁 저항을 하고 있다.

언제까지 검찰이 개혁을 할까를 생각해보면

검찰이 저항할 수 있을 때까지 저항할 것이다.

열방센터는 진화하는 이단인가?

기사 중에, 그는 "신천지는 실체가 있고, 각 지부가 모이는 공간이 있는데

열방센터는 조직은 있지만 공간이 거의 없고, 기존에 있는 교회를 빌려서 성경 공부를 한다'라고 나온다.

신천지보다 더 방역이 힘들다는 열방센타는 빨리빨리 코로나 검사 받자!

경영인이 시장을 한다면 대기업에 더욱 더 특혜를 주고 싶은 거라고

생각하고 싶지 않다. 서울시에서 공적으로 운영하는 사업을

대기업에 특혜를 더 줘서 대기업은 더욱더 돈을 많이 벌어 배가 부르고

서민은 더욱더 가난해 지는 것이

국민의 힘의 서울시 운영목표라고 생각하고 싶지 않는 데

삼성맨출신이라고 하니 의심이 간다.

대기업은 사익 추가 목표이므로

대기업에서 일한 경제인은 서울시에 와서 서울시도 사익추구를 목표 운영하겠다는 것인가?

경제인이 서울시장 되어서 효율성과 빠른 의사결정을 내세워서 무엇부터 민영화할 생각인가?

일본인은 원래 의사결정을 안 합니다.

메이지 시대에 한 변 결정한 것이 관성의 법칙에 의해 지금까지 굴러온 것이지요.

도쿠가와  이에야스 - 중앙과 지방의 균형을 만들어냈다.

모든 돈을 중앙이 빨아들이면서 실권은 지방에 그대로 두는 기묘한 제도.

메이지 시대 - 중앙권력의 비대화. 지방 약화.

돈에 이어 권력까지 중앙이 독점하는 시대가 열린다. 

맥아더 시대 - 재벌해체로 다시 지방화 시대.

구심점이 사라지고 중앙이 해체되며 중간권력이 득세한다. 

거품경제 시대 - 중앙이 소멸하며 민간의 창의로 득세한다.

그러나 중앙이 소멸되었기 때문에 국가전략의 부재가 두드러진다.

계속 거품 시대 - 국가전략의 부재로 노자의 무위로 허송세월 40년이다.

국가전략의 부재라는 본질을 국민들이 슬슬 눈치채기 시작한다.

혐한혐중시대 - 국가전략의 부재를 깨달은 민중이 혐중혐한으로 중앙의 공백을 드러낸다.

외곽을 때리면 메아리가 중앙으로 돌아오므로 중앙정치의 부재가 드러난다.

일본의 혐한혐중은 중앙정치 사망, 국가전략 부재를 들추는 운동입니다.

집안에 가장이 없으면 가장을 새로 뽑아야 되는데 그러려면 적군이 나탄났다고 소리를 질러야 합니다.

왜냐하면 적군이 없는데 가장을 새로 뽑을 필요가 없거든요.

일본은 지금 이대로가 좋아.. 이게 일본 국민 70퍼센트의 생각. 

그러면서도 막연히 불안해 하며 우리 이렇게 텅 빈 채로 계속 가도 되는거야?

깜깜한 밤길을 걸을 때 불안에서 지팡이로 땅을 두들기듯 한국과 중국을 때려서 메아리를 들으려는 것.

거 참 재미지구나.

덩치 큰 어른들이 머리 끄댕이 잡고 할퀴고 물어뜯고 개싸움