벌거숭이 임금과 같다. 임금만 벌거숭이가 아니라 모두가 벌거숭이였다. 어린이의 눈으로 보면 보인다. 사람들이 모두 같은 방향을 보고 있다는 사실을 나는 보았다.

    남들이 밖을 볼 때 나는 안을 봤다. 겉이 벌거숭이가 아니라 속이 벌거숭이였다. 벌거숭이 임금은 겉옷을 입지 않았지만 내가 본 것은 사람들의 속이 빈 모습이었다.

    겉은 사물이고 속은 사건이다. 남들이 사물을 볼 때 나는 사건을 봤다. 겉은 형상이고 속은 구조다. 남들이 겉으로 드러난 형상을 볼 때 나는 내부를 채운 구조를 봤다.

    겉은 단절하고 속은 연결한다. 사람들이 보는 것은 단절의 단위다. 남들이 단위를 볼 때 나는 권력을 봤다. 단위는 단절하고 권력은 연결한다. 세상은 연결의 고리다.

    동양인은 지난 5천 년간 뻔히 보이는 소실점을 보지 못했다. 자신이 어디를 보고 있는지를 보지 못한다. 보려고 해야 보인다. 내부를 보면 완전히 다른 세계가 열린다.

    ###

    세상은 사물의 집합이 아니라 사건의 복제다. 인류가 세상을 바라보는 방법은 사물의 외부를 보는 것이다. 구조론은 사물의 외부가 아니라 사건의 내부를 보는 관점을 제안한다. 원자론과 인과율은 외부를 보는 관점이다. 인류는 사건 내부를 보는 논리가 없다.

    1. 세상은 사물이 아니라 사건이다.
    2. 사물 외부가 아니라 사건 내부를 보라.
    3. 사건의 내부에는 의사결정의 구조가 있다.
    4. 구조는 기능이 있고 기능은 연결하는 도구다.
    5. 존재는 방향전환을 결정하는 의사결정의 단위다.

    사건 내부에는 구조가 있고, 구조는 기능을 가지고, 기능은 어떤 둘을 연결하며, 어떤 둘을 연결하는 것은 도구다. 거기서 방향전환이 일어난다. 하나의 존재는 하나의 기능을 가진 하나의 의사결정 단위이며 하나의 연결하는 단위, 하나의 방향전환의 단위다.

    구조는 존재가 성질을 획득하는 방법이다. 어떤 하나는 스스로 성질을 가질 수 없으며 어떤 둘이 만나는 방식이 성질을 결정한다. 성질을 가진 모든 것은 둘 이상의 짝수의 얽힘으로 되어 있으며 외부의 관측자에 대해서는 하나로 행세한다. 양자역학과 같다.

    어떤 둘의 공존은 모순이다. 모순을 처리하는 방법은 변화다. 우주 안의 모든 것은 변화다. 나란한 변화와 나란하지 않은 변화가 있을 뿐이다. 우리는 나란한 변화를 물질이라고 하고 나란하지 않은 변화를 성질이라고 하지만 대충 둘러대는 말이고 둘은 같다.

    사물은 명사다. 사건은 동사다. 활이 명사라면 화살의 비행은 동사다. 관측방식이 다를 뿐 같다. 활은 멈추어 있어서 관측자와 나란하고 화살은 날아가므로 나란하지 않다. 궁극적으로는 자연에 동사가 있을 뿐이며 명사는 인간의 관측 편의에 따른 왜곡이다.

    관측한다는 것은 주체와 객체를 대칭시킨다는 것이다. 밖에서 관측자인 자신과 대칭시키므로 오류가 일어난다. 내부를 보는 방법은 객체 내부의 자체 대칭을 추적하는 것이다. 객체 안에서 에너지를 공급하는 주체와 공급받는 객체를 대칭시켜서 알 수 있다.

    ###

    우리는 단위 중심으로 사고한다. 사물의 단위는 원자다. 사건의 단위는? 게임은 라운드가 있고, 행사는 이벤트가 있고, 사례는 케이스가 있다. 놀랍게도 영어에는 사건을 의미하는 단어가 없다. 여기서부터 잘못된 것이다. 서구문명이 통째로 잘못된 사유의 기반 위에 세워져 있다.

    게임은 사건이다. 게임이론은 사건이론이다. 사건을 영어로 옮길 수 없다. 사건 속에서 작동하는 관성력을 설명할 수 없다. 게임은 딜러에게 주어지는 권력이 있다. 경기의 주도권이 있다. 게임을 지배한다는 개념이 있다. 사건을 통제하는 권력을 게임의 주도권에 비유할 수 있다.

    사물 - 선택한다. 내게 결정권이 있다.

    사건 - 가담한다. 한 배를 탄다. 휩쓸린다. 결정권이 없다.

    우리가 사물을 보는 관점을 버리고 사건을 보는 관점을 얻어야 한다. 사물은 선택할 수 있지만 사건은 선택할 수 없다. 사건에 가담하면 곧 휩쓸린다. 한배를 탄 운명이다. 사물의 선택은 결과 중심적 사고다. 게임이 끝나고 떡을 나눠준다. 좋은 떡을 고르면 된다. 플러스 사고다.

    사건은 원인 중심적 사고다. 주도권이라는 이름의 핸들을 쥐고 능동적으로 운전해야 한다. 처음에 획득한 관성력을 최대한 보존하는 마이너스 사고를 해야 한다. 말을 타면 내 맘대로 할 수 없고 말과 호흡을 맞추어야 한다. 바둑을 두면 내 맘대로 둘 수 없고 정석대로 두어야 한다.

    사건 속에는 관성이 걸려 있다. 게임 속에는 권력이 걸려 있다. 게임의 주도권을 뺏기지 않고 사건의 관성력을 잃지 않는다는 전제를 깔고 보면 할 수 있는 선택이 거의 없다. 바둑판은 하드웨어지만 바둑 내용은 소프트웨어다. 우주는 소프트웨어다. 구조는 존재의 소프트웨어다.