제논의 궤변은 문제를 푸는게 아니다. 관점을 바꾸는 것이다. 세상을 밖에서 보느냐 안에서 보느냐다. 안에서 보면 지고 밖에서 보면 이긴다. 세상은 게임이다. 게임의 당사자는 둘이다. 둘 사이에 매개변수는 하나다. 그 외에 아무 것도 없다. 우리는 거북이가 앞으로 간다고 믿지만 그럴 리가. 거북이는 후진한다. 왜? 아킬레스 버스를 타고 가다보면 길 가의 가로수가 후진하듯이 거북이는 되돌아오는 것이다. 오직 아킬레스와 거북이 사이의 간격만이 문제가 된다. 간격은 좁혀진다.

    우리가 앞으로 가는 것은 발로 땅을 미는 것이며 에너지로 보면 동시에 두 방향으로 전개한다. 그냥 앞으로 가는 것은 없으며 날아가는 총알도 운동상태로 정지해 있는 것이다. 총알은 움직이지 않으며 다만 총알과 지구와의 관계가 확산방향으로 전개한다. 우리는 공간좌표를 절대로 놓지만 그런거 없다. 둘의 관계가 절대다. 절대공간 속에 우리가 있다는 믿음이 정설이라면 그런거 없다는 상대성이 역설이 되고 둘 사이의 관계를 절대로 놓는 것이 이중의 역설이다. 상대성 속에서 절대성을 보는 것이 아인슈타인의 해결책이다. 관계로 보면 우주 안에 홀로 운동하는 것은 없다. 모든 운동은 양자단위로 쪼개고 보면 양방향 확산이다. 척력만이 진실하고 인력은 없다. 어떤 것이 앞으로 가는 것은 동시에 뒤로 가는 것이다. 단 제 3자가 개입했을 때 제 3자와의 관계로 우리는 전진이다 후진이다 하고 정하는 것이다. 그것은 매개변수가 추가된 다른 게임이다. 이 도리를 안다면 세상은 모두 해결된 것이다.

    활을 쏘는 것은 신의 게임, 화살이 허공을 날아가며 또다른 이야기를 만들어 내는 것은 당신의 게임입니다. 신의 선수에 당신이 응수하여 호응하는 것입니다. 당신이 룰을 정하는 자가 되었을 때 이 세상을 살아갈 수 있습니다. 게임이니까. 당신이 두어야 할 다음 수의 위치를 결정할 수 있습니다.