http://www.hani.co.kr/arti/society/society_general/421272.html
보훈처가 518기념식때 방아타령을 틀기로 했다고 한다. 임을 위한 행진곡은 따라부를 수 없게 한다고 한다.
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우리나라에 ‘민요’라는 것은 원래 없다고 한다.(학자에 따라 의견이 다르겠지만) ‘민요’는 왜정때 왜인들이 지어낸 개념이라고. 이를 무비판적으로 받아쓸 것인가의 문제가 있다.
전승음악으로 노동요, 의례요, 유희요가 있는데 ‘소리’라 한다. 아리랑이 대표적이다. 아리랑의 ‘아리’가 강원도 방언으로 ‘소리’, 즉 노래를 의미한다고 한다. (메아리의 메는 산, 아리는 소리.)
아리랑은 강원도지방의 노동요였는데 경복궁 중건때 강원도 벌목꾼들이 한강을 통해 재목을 운반하면서 전국에 유행시켰다고 한다. 흥선대원군이 부역에 끌려온 팔도 민중의 사기를 돋우기 위해 축제를 열었는데 그 일을 계기로 아리랑이 전국에 유행했다고도 한다.
그 외에 김매기소리, 베짜는 소리, 상여소리, 고사소리, 지신밟기소리, 쾌지나칭칭나네, 강강술래 따위 노동요, 의례요, 유희요가 있다.
우리가 알고 있는 경기민요, 남도민요라는 것은 대개 창가다. 창가는 기생들이 한량들을 위해 부르는 노래인데 대부분 음란한 비유로 되어 있다. 알만한 사람들은 다 안다.
새타령이 대표적이다. 조(鳥)가 남자의 성기와 발음이 같다. 그래서 ‘온갖 잡새가 날아든다’고 말하는 것이다. 온갖 잡놈이 기생을 찾는다는 뜻.
방아타령의 방아는 물론 남자의 성기를 의미한다. 군밤타령의 생률밤은 포경을 의미한다. 군밤은 포경이 아닌 것이다. 조기철이 되어 연평 앞바다에 조기 파시가 서면 조기를 팔아 떼돈을 번 어부들이 성매매를 한다. 연평 앞바다에 돈바람이 부는데 뜬금없이 군밤과 생률밤이 등장하는 것이 그 때문이다.
도라지타령도 그렇다. 도라지를 한 두 뿌리만 캤는데 대바구니가 철철 넘칠 이유가 없지 않은가. 도라지는 남성을 의미하고 대바구니는 여성을 의미한다.
더구나 다수가 구한말 혹은 일제강점기 전후로 창작된 노래다. 진정한 전통민요가 아니라는 말이다. 민요로 알려진 창가의 다수는 역사가 그리 길지 않다. 연평 앞바다에 조기파시가 서고 돈바람이 분 것이 그리 오래된 일은 아닐 터이다.
필자가 어느 책에서 이 내용을 본 것이 25년 전 쯤의 일이다. 아무리 무식한 한나라당이라지만 공부 좀 하기 바란다.
이 비가 그저 오는 비는 아닐 것이다. 정신없는 것들에 대한 심판의 비일 것이다. 이 비 그치면 묵은 것이 휩쓸려가고 새것이 일어나리라.
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오일팔을 단순히 한국사 차원에서 이해한다면 슬프다. 세계사 차원에서 바라볼 일이다.박정희, 전두환, 김대중, 김영삼, 김일성 등 정치인물 차원에서 접근한다면 궁중사극, 아줌마 시청자를 겨냥한 안방드라마 수준이다.
시야를 넓혀야 한다. 수준 좀 높이다.
그때 나는 아무것도 모르는 고 1이었지만 본능적으로 전해지는 울림이 있었다. 찌르르하게 전해져 오는 느낌이 있었다. 김대중은 이름을 들어 알고 있었지만 김영삼은 한동안 이름을 '김형삼'으로 잘못 알고 있었을만큼 정치에 대해서는 아는게 없었다.
그러나 본능적으로 전해지는 것이 있었다. 박정희 죽은 날 815처럼 만세가 일어날까 해서 경주시를 자전거로 한 바퀴 둘러보았지만 만세부르는 사람은 없었다. 우는 사람은 있었다.
혼자 뒷산에서 만세를 불렀다. 저장된 인증샷은 없지만 축적된 자부심은 있다. 그때 내가 생각한 것은 이렇다. 대한민국 사천만 인구 중에 오늘 만세 부른 사람은 열 사람 이하일지도 모른다. 그렇다면 나는 대한민국에서 열손가락 안에 들어갈 것 아닌가. 그것은 소년다운 긍지다.
정치를 알아서도 아니고 정치에 관심이 있어서도 아니다. 신과 자연과 우주와 진리와 역사 앞에서 내 포지셔닝이다. 그때 그 시절 나는 그 지점에 서 있었고 그 눈높이로 세상을 바라보았으며, 그럴 때 발끝에서 머리끝까지 전률하는 느낌이 있었다. 수천만년 역사로부터 전해져오는 찌르르 하는 느낌이 있었다. 역사의 호통소리가 들렸다. 선선한 한기를 느꼈다. 엄숙해졌다.
프랑스 혁명기 파리의 시민과 미국 독립혁명기 버지니아주 어느 교회에 모였던 군중과 3.1만세때 장터를 메웠던 민중과 하나된 느낌. 온 세상과, 온 우주와, 그 우주의 절절한 마음과 하나가 된 느낌 말이다.
그 느낌을 이미 얻은 사람과 아직 얻지 못한 사람의 운명은 완전히 바뀌게 된다.
인간으로서의 자부심과 긍지를 가진 사람과 그것을 가지지 못한 사람은 가는 길이 다르다. 긍지가 없는 사람은 긍지를 가진 사람과 친해질 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다. 그러나 긍지를 가진 사람은 긍지를 가지지 않은 사람과 진정한 친구가 될 수 없다. 긍지가 격이기 때문이다. 그때 나는 격을 얻었고 그 격이 내 인생의 나침반으로 되었기 때문에 지금 이 길을 간다.
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본색을 숨기지 못하오.
극명한 대비가 지성을 깨우오.
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어제밤부터 비가 오기 시작했다
518 오늘 내내 온다고 하니 그 님은 다 아시나 보다
광주의 눈물
노무현 대통령의 눈물
김대중 대통령의 눈물
사람의 눈물이다
쥐새끼 명바기는 '방아타령' 을 부르며 또 '성' 을 가지고 논다
쥐새끼임을 다시한번 확인한다
쥐새끼의 심정
" 뭐 ? 민주항쟁 ?@@?... *까는소리하네... 에라이 '방아' 나 먹어라 ! "
모르고 하는 것이 아니라 다 알면서 모르는 척 하고 하는 거다 ....개새끼들
모르는 줄 알면 또 죽는다
긍지는 있는데 눈물이 난다
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그 느낌... 그게 무엔지 희미하게나마 알 듯 하오. 최근에서야 그런느낌을 경험했다오. 님이 말하는 지점이 어떤것인지 이젠 좀 알것같다는...
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때문에 부채의식도 크게 느껴집니다.
15년 전쯤인가 김대중 죽이기라는 책을 읽고나서 느낀 점이
김대중 대통령은 비유하자면 영화감독이고
김영삼 대통령은 영화가 어쩌고 저쩌고만 떠들면서 높은자리나 꿈꾸는 영화판 정치꾼이라고 느껴지더군요.
지금 다시 생각해보니
김대중 대통령은 영화판을 새로 짜는 사람으로,
김영삼 대통령은 태권도 협회나 빙상협회 정도 되겠구나 싶습니다.
든게 있어야, 낳을 수 있다는 것을 절실히 느낍니다.
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아하~ 그전부터 의아했던 숙제 하나가 해결됐습니다.(좌우지간 어원을 알면 뭔가 보이는듯 합니다)
연평 앞바다에 돈바람 불다 생률밤이 갑자기 왜 나오나 무척 궁금했었는데...그게 조-옷이었군요.
암튼..방아타령 사건이나 몽주니의 화환이나...결론은 무식을 넘어 거의 무아의 경지에 도달한 느낌입니다.
동학혁명은 4.19를낳고, 4.19는 5.18을 낳고, 5.18은 6월 항쟁을 낳고, 6월 항쟁은 과연 무엇을 낳을지...?
기껏 100년 안밖의 역사에 이런 격정의 포효를 질러대는 민족은 역시 한민족 말고 없을겝니다.
냄비라서 탈이고,기억력 짧아서 탈이지만 길게 보면 큰매듭을 위한 잔매듭이라 어거지로 자위 합니다.
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주막에서 방아타령 부르며 주색 잡기에 바빳을터..
슬픈 오일팔이오.