일반적으로는 그런데 여기서는 다른 의미로 쓰이고 있습니다. 

구조(안) - 단위 - 관계(밖)

우리는 내부 구조를 볼 수 없기 때문에 외부의 관계를 용이라고 생각하지만 이는 피상적 관찰이고

구조(배우의 연기)- 필름 - 스크린

우리는 필름을 체라고 믿고 스크린의 그림자를 용이라고 생각하지만

그 이전에 배우의 연기가 용입니다.

칼의 속성이 용이고 형태가 체라면 칼의 쓰임은 속성이 어떤 사물에 투영된 것입니다.

컴퓨터의 소프트웨어가 용이고 하드웨어가 체인데 

단말기에 나타난 컴퓨터의 작업결과를 용이라고 잘못 아는 것입니다.

마음은 속에 있지만 감정은 겉으로 드러납니다.

겉으로 드러난 감정은 속일 수 있지만 속마음은 진실입니다.

즉 구조론은 이런걸 피상적으로 관찰하지 않고 엄격하게 따지기 때문에

용을 내부에 있다고 말하는 것입니다.

모든 가능성은(구조) 안에 있기 때문에 용이고, 그 가능성이 나타낼 수 있는 틀은 보이는 밖에 있기 때문에 체로 이해합니다.

구조론은 일원론입니다.

내부의 구조가 외부의 관계로 나타납니다.

활 내부에서 결정된 것이 외부의 과녁에 전시됩니다.

인간의 관측에 의한 오염을 배제하고 있는 그대로의 자연을 보는 관점입니다.

보통 생각은 이원론인데

1. 굳은 것이 먼저다. 하드웨어와 소프트웨어, 체와 용

2. 무른 것이 먼저다. 정신과 육체, 심과 물

이랬다가 저랬다가 한다는 것을 알 수 있습니다.

왜 이랬다가 저랬다가 할까요? 그건 기준이 없기 때문입니다. 

절대성과 상대성 사이를 왔다갔다 하고 있습니다.

내부구조와 외부관계를 헷갈리는 것입니다.

구조론은 일원론이고 둘도 많으며 하나만 남긴다면

소프트웨어만 있고 하드웨어는 없습니다. 

그건 그림자이며 다른 것과 충돌한 것, 오염된 것입니다.

심만 있고 물은 없으며 용만 있고 체는 없으며 

동은 자연의 존재이고 정은 인간의 관측입니다.

동이 교착된 것을 정이라고 할 뿐 자연에 정은 없습니다.

자연의 실재와 인간의 관측이 만들어낸 그림자를 혼동하는 것입니다.

자동차 내부의 운전은 용이고 몸통은 체인데

우리는 자동차 내부를 보지 못하므로 

자동차 외부의 운행을 용이라고 하는 것이며 이는 착오입니다.

내부운전은 구조다.>차체단위는 실체다.>외부운행은 관계다.

내부구조와, 단위실체와, 외부관계가 있는데 

내부구조가 활이면 단위실체는 화살이고 외부관계는 과녁입니다.

우리는 내부구조를 보지 못하므로 활의 존재는 모르고

화살과 과녁만 아는데 화살은 체, 과녁은 용이라고 하는 것입니다.

그런데 과녁은 알고보니 지나가는 사람이 우연히 맞아서 과녁이 된 것이고 

화살은 활에서 떨어져 나온 조각이며 

몸통은 활인데 이는 인간이 보지 못합니다.

활을 보기 전에 화살과 과녁만 가지고 뭐를 봤다고 하면 안 됩니다.

구조는 외부에서 쉽게 보이지 않으며 보려고 해야 보입니다.