http://cafe.daum.net/BulgaeDaenggyeon/lQem/1888?docid=3962695272&q=%B4%E7%BF%B0%B8%B3%BA%BB%BF%D5%C8%B8%B5%B5&re=1

이 그림은 당염립본왕회도인데 6세기 초반의 양직공도를 모작하였다고 한다. 양나라 무제 때가 배경이다.

신라 진흥왕 때다. 신라가 당나라에 사신을 파견하던 시절이 아니다. 진흥왕이 북한강 유역을 차지하고 막

중국과 교통로를 확보하려던 시점이다.

당시 신라의 낙후한 항해술로는 중국과 직접 교통할 수 없어서 고구려 해안을 따라갔기 때문에 고구려의

방해로 교통이 매우 힘들었던 시절이다.

당나라 태종이라고 설명된 예가 많다. 노국황제라고도 하는데 정확한건 더 조사해봐야 알거고. 임금은 당시

의 당나라때 임금을 그리고 사신도만 과거의 것을 베껴넣었을 가능성이 있다. 당시부터 중국은 짝퉁이 많음.

중국의 역사기록 중에서 주변국과 관계된 사항은 옛날 것을 그냥 베꼈기 때문에  엉터리가 많다.

고구려 사신.. 나이가 많다. 사신의 복식으로 볼 수 있다.

백제사신 중년 아저씨다. 귀족의 모습이다.

신라사신? 사신이라는 증거가 없다. 그냥 신라인이다. 우선 복식이 사신의 복식이 아니다. 서민의 복장이다.  

결정적으로 허리에 띠가 없다. 귀족이 아니라는 표시다. 모자를 묶는 끈도 없다. 모자가 아니다. 얼굴을 잘

살펴보면 여자임을 짐작할 수 있다. 수염도 없다. 옷도 검소하다. 머리를 풀어 헤쳤다. 신라청년을 그린 것이다. 

왜국사신? .. 왜가 양나라에 사신을 보냈을까? 이런 꼴로? 천만에. 중국의 길거리에서 발견한 왜인을 그린 것이

틀림없다.

인도사신? .. 명백한 여자다. 가슴이 그려져 있다. 거리에서 발견한 인도여인을 그려넣었다.

카자흐스탄 사신? .. 여자다.. 얼굴로 보아 할머니인데 수염이 없다. 여자사신을 보냈을까? 그냥 일반인.

http://terms.naver.com/entry.nhn?cid=372&docId=1639177&mobile&categoryId=1362

양 무제(武帝) 즉위 40년을 기념하여 각국에서 조공을 온 정황을 기록하기 위해 당시 형주자사(荊州刺史)로 주재

하던 소역이 형주에 온 외국인의 용모·풍속을 관찰하고, 경사인 건강(建康)에만 온 사신에 대해서는 별도로 사람

을 보내 조사시켜 편찬한 것이다. 양 무제의 재위연대(502-541)와 소역이 형주자사로 재임한 시기(526-539)를 고려

하면 양직공도의 제작시기는 530년대 후반경이 아닐까 한다.[네이버 지식백과]

결론적으로 일부는 양나라 수도인 건강에 머무르던 사신을 그렸고 나머지는 형주에 온 외국인을 관찰하여 대충

그려넣은 것이다. 백제, 고구려는 국가에서 파견된 사신을 그렸고 신라, 왜, 인도, 카자흐스탄은 그냥 거리에서

만난 사람을 그린 것으로 추측된다.

각국 사신이 한꺼번에 몰아서 오는 것도 아니고 화공이 있을 때 사신이 자리를 지키고 있을 리도 없다. 고구려와

백제는 왕래가 많았을 것이고 신라. 왜는 공식적인 왕래가 드물었다고 봐야 한다. 다만 여러가지 이유로 개인적으로

와서 머무르고 있는 사람은 있었을 수 있다.

신라사신이 화랑이라고 주장하는 사람이 많다. 화랑은 예쁘다는 편견은 드라마를 봐서 생긴 고정관념이다.

화랑이면 미성년자인데 미성년자를 사신으로 보내겠는가?

왜가 미개했지만 국왕이 보낸 사신이 저 정도는 아니다. 일반 왜의 모습이다. 당시 왜는 여러 소국이 난립했는데

백제의 영향을 받은 왜국은 문명화 되어 있었다. 일본이 성립하기 전 왜라고 부르는 토박이 왜인은 일본 남부지역

구주 일대이며 이 그림은 토박이 왜의 모습이다. 한반도에서 건너간 사람은 아니다.