질문이 이상하군요.

'짝을 맺을'->결혼? 

구조론의 짝짓기는 '사건의 유발'을 말하는 것이오.

'오만'이라는 표현은 상대어이므로 구조론에서는 안 쓰는 용어이오.

현실을 벗어난다는 것? 그게 어쨌다는 건지?

중요한건 사건이오.

사건을 중심으로 판단해야 하오.

진리와 친구를 맺는다는 것은 역시 사건을 일으킨다는 의미이오.

현실 속에서 세력에 가담해야 하고 사건의 중심에 서야 하오.

깊은 숲 속에서 혼자 진리와 친구를 맺어봤자 의미는 없소.

레오나르도 다빈치의 무수한 발명품들 중에 실제로 제작된 것은 하나도 없소.

그 시대와 짝을 짓지 못한 것이오.

그래도 다빈치는 노트 한 권을 남겼지만

무수한 다빈치들은 노트 한 권 못 남기고 사라져갔을 것이오.

19세기 유럽인들은 매주 무도회를 열어서 짝짓기를 시도했소.

99프로는 쓸데없는 시간낭비였지만 그래도 무언가 확률은 높였소.

20세기 중반까지 미국 남부지방의 부유한 농장주들도 이를 따라한답시고 (바람과 함께 사라지다)

매주 무도회를 열어 짝짓기를 시도했지만 단지 인종차별제도를 유지하는데 성공했을 뿐이오.

19세기 프랑스 부르조아 계급의 무도회는 

예술가들이나 발명가들 모험가들 작가들이 참여하여 그들을 후원하는 귀족들과 어울리면서

뭔가 의미있는, 생산성 있는 시대의 트렌드를 생산했소.

끝없이 새로운 유행과 문화의 방향성을 제시한 것이었소.

미국 농장주들의 무도회는 그냥 KKK 양성소에 지나지 않았소.

그들은 새로운 유행을 만들어내지도 못했고 발명가나 모험가 예술가를 키우지도 못했소.

유일한 성취가 '바람과 함께 사라지다' 소설 그것 뿐.

그냥 시대에 뒤쳐진 시골 졸부들의 자위파티였던 것이오.

그것은 요즘 공화당에 유행하는 딴나라 인간들의 티파티 비슷한 배설장소.

왜 이런 차이가 있는지 생각해봐야 하오.

유태인은 세계를 떠돌면서 부를 이루었소.

그러나 그건 전체 유태인의 극소수가 그러할 뿐.

러시아 지방으로 이주한 일부 유태인은 아직도 2천년전의 히브리어를 쓰면서

눈꼽만큼의 진보도 이루지 못했소.

오늘날 이스라엘이 개떡된 상황은 그 러시아 지역의 시대착오적인 유태인들이

이스라엘로 이주해서 전체의 수준을 떨어뜨려 놓았기 때문이오.

동남아 지역의 화교공동체는 유명한데 

그들중 일부는 아직도 19세기에 머물러 있소.

건물이나 옷이나 음식이나 가구나 유행이나 

그 모든 것이 본토에서 이주하던 아편전쟁 시대에서 올스톱.

일본인들이 한국인에 대해 가지는 편견은 

일본에서 볼수있는 재일교포에 대한 이미지와 정확히 같소.

그 이미지는 한국인들의 구로동에 몰려 있는 조선족에 대한 시선과 같소.

갑자기 일본에 한류가 전해져서 일본인들이 일종의 문화충격을 받고 있는데

재일교포를 보면서 얻은 한국인에 대한 이미지와

한류스타를 보고 얻은 한국인에 대한 이미지의 차이는 

유럽 중심부를 장악한 유태인 부자들에 대한 이미지와

러시아 시골에서 2천년전 유태인의 문화를 그대로 간직한 

시골 유태인에 대한 이미지와의 차이만큼 크다는 거.

이런 것을 분명하게 구분하는 눈을 얻어야 하오.

두 얼굴의 유태인

두 얼굴의 한국인

두 얼굴의 중국인

두 얼굴의 무도회.

모여서 짝짓기를 열심히 한 결과 더 퇴행하는 현상과 그 반대의 현상.

한나라는 모일수록 퇴행하고 우리는 모일수록 진보하오.

진리와 짝을 짓는다는게 모일수록 퇴행하는 현상일 확률은 매우 높소.

무뇌좌파들은 한 곳에 모여있으면 더 퇴행하고 이 현상은 수구꼴통도 마찬가지이오.

서울대 출신 중에 유난히 또라이들이 많은 이유가 무엇이겠소.

지방대나 비서울대라면 그 중에서 똑똑한 1프로가 사회적 발언을 하는데

서울대 출신은 그 중에서 제일 멍청한 넘이 사회적 발언을 하오.

그 이유는?

외부와 짝을 짓느냐 내부와 짝을 짓느냐.

모여서 짝짓기를 열심히 하면 최악으로 가는 현상이 있소.

그것은 진리에 대한 배반이오.

'현실을 벗어난다'는 표현이 

모여서 짝짓기한 결과 최악으로 퇴행하는 현상을 말하는건 아닌지? 

그 반대이길 바라오.

진리가 현실의 반대편에 있는 것은 아니오.

하루종일 찜질방에 모여 수다 떠는 아줌마들처럼 분리수거로 가기 쉽소.

짝을 맺을 사람이 없다고...
인간이 현실을 벗어난다는 것....
이러한 태도가 오만인가?에 대한 답은...

오만이라는 표현은 상대어이기 때문에 써서는 안되고, 절대어를 써야 한다.
진리는 사귐이어야 하고, 짝을 지을 사람이 없는 것이 아니라 현실속에서 세력에 가담해야 하고, 사건의 중심에 서야 한다. 사건이 없이 홀로 갖히거나 고립되면 진리와 짝을 맺는다는 것은 의미가 없고 퇴행만 일어날 뿐이다.... 이리 정리 해 봅니다.

질문이 잘못된 것과 상관없이 그저 이런 답변을 내놓을 이가 몇이나 될까? 그자체에 흐뭇하여 만족감이 들어 다행이라는 생각이 듭니다. 모든 글과 답변이 언제나 한 방향을 가리키고 있고, 하나에서 계속 글과 답변들이 복제되고 있는데도, 때로는 제대로 잘 알아듣지 못한것도 같아서 미안한 마음도 드네요.

세얼간이, 완득이가 생각나오. 수준은 완득이가 한 수 위.