유시민의 책을 보다가 마음에 와서 콕 박힌  정치에 대한 경구가 있소.  " 정치는 위대한 사업이다. 짐승의 비천함을 감수하면서  야수적 탐욕과 싸워 성인의 고귀함을 이루는 것이기 때문이다" 라는..철수씨에 대해서는  야수적 탐욕도  견뎌낼 수 있을 듯이 보이고  성인의 고귀함과도 가까울수도 있겠으나...과연  "짐승의 비천함"을 감수할 수 있을까... 하는 의문이 드오.  사람이 비천함을 감수할 수 있다는 것은.. 그만한 절실함과 자기 자신을 모두 내던지는 용기... 또는 무모함이 있어야 할 듯 한데 말이오. 이 경구를 생각하다 보니 고 김대중 대통령이 떠오르오.  김대중 대통령을 오랫동안 보좌했던 이가 김대중대통령과의 만남에 대해 써놓은 글을 본적이 있소. "목포에서 잘생긴 남자가 손수레를 끌고 가는데 손수레에 책상 같은것을 싣고 있었다. 뒤에서는 아름다운 여자가 손수레를 밀고 있었다. 나중에 알게 되었는데 손수레를 끌고가는 사람은 김대중 대통령이었고 뒤에 밀고 가는 여자는 차용애 여사(김대중 대통령의 첫부인)였다 " 김대중 대통령은 당시 정치에 입문한 지 얼마안되는 무명시절이었다하오 . 대중들을 만나기 위해 스스로 손수레에 연단을 싣고 부인이 그 뒤를 밀면서 국민들을 찾아다녔다는 것인데.. 훗날 대한민국의 대통령이 되고 노벨 평화상까지 받은 분이 젊은 시절 연단을 싣고 손수레를 끌고 가는 모습을 생각하니 가슴이 뭉클해졌다오. 

폴라리스님 댓글을 보며... 드는 생각입니다.(그래서 혼잣말처럼 씁니다)

사람이 비참함을 경험한다는 것은? 짐승의 비천함과  야수적 탐욕을 동시에 체험하는 것.

그런데 대부분 겉으로 이러한 부분은 잘 드러나지 않는다.

겉으로 드러나는 부분, 보여지는 부분은 사실 미래를 위한 자산으로 쌓이는 것에 불과하다.

중요한 것은 자기의 내면에서 스스로 느끼는 부분이다.

인간이 짐승처럼 비천하다.라는 것은 느낄 때, 인간이 야수적 탐욕을 느낄 때...

겉이 아무리 타자들에게 잘 보여져도 속에서 비참하면 겉은 갈증을 느끼게 된다.

그 갈증을 겉에서, 보여지는 것에서 풀수는 없다.

크게 보통 인간들이 살아가는 범주를 넘어서지 않았더라도...

그것이 짐승의 비천함, 야수적 탐욕과 별반 다르지 않다라는 것을 알게 될 때....

그때 인간은 넘어서지 않을 수 없게 된다.

넘어서지 않으면 비참함 속에서 계속 몸을 담구어야 하고, 거기서 질식해 가기 때문이다.

다른 차원에 선을 넘어서야 하고, 뭔가 달라지지 않으면 안되기 때문이다.

인간이 선을 넘어 다른 차원으로 가는 것은 비참함을 경험했을 때이다. 그것이 어떠한 종류로 연관되었든...

손수레에 연단을 싣고 끌고 밀며 갈 수 있다는 것은 비참한 것이 아니다.

다만 많은 이들이 그럴 이유나 용기가 없는 것일 뿐....

그런 행위 이전에 그 마음이 무엇을 경험했는가가 그 행위에 대한 답이 될 것이기 때문이다.

스스로 체험한(느낀) 그것이 행위를 끌고가는 원동력이 된다. 수레를 끌고 간 것은 의도가 있는 행위이다.

왜 이러한 의도가 나왔는지, 그 의도가 어디서 기인했는지를 보아야만 한다.

이것을 공동체로 확대해 보면 집단이 느낀 비참함이 무엇인지를 보았다는 얘기가 된다. 서로 이심전심이 되었다는 것.

그래서 행위로 표출될 수 있었다는 것. 생각이 있어서 몸이 비천함을 경험하는 것과 생각이 없어서 몸이 비천함을 경험하는 것은 하늘과 땅 차이다. 생각이 있어서 정신이 고귀해지는 것과 생각이 없어서 정신이 비천해지는 것 역시 하늘과 땅 차이다. 그런데 그런 차이가 살아가면서는 쉽게 차별화 되지 않는다. 섞여서 살기 때문에, 그리고 크게 비교를 해 보기가 어렵기 때문에... 그러나 정치는 이것이 가능하다.

세월이 많이 흘러서 지금 현재 과거의 유훈을 되새겨 본다면 ... 누가 손수레를 앞에서 끌며 뒤에서 밀고 있는가를 생각해보자.

사람들을 앞에서 끌고 간다는 것은.. 짐승의 비천함을 느껴보지 않으면 방향을 제대로 잡지 못해서 아무데나 데려다 놓는다. 그리고 여기도 아니게벼, 저기도 아닌게벼...하게된다. 그 이유는 정확히 인간이 가야할 길을 보지 못해서이다.

사람들을 앞에서 끌고 간다는 것은.. 야수적 탐욕이 언제든지 자기를 먹어버릴 수 있다는 것을 느껴보지 않으면, 시야가 좁아져 야수적 탐욕이 자기를 먹고 있다는 것도 모른다. 결국 가기는 갔는데 야수의 뱃속 어디쯤 될까...? 뱅뱅돌다가 죽는다. 어떠한 방향과 목표에서 분명한 기준과 지향점이 희미하면 안된다. 늘 점검해야만 하는 것이고 살펴야 하는 것이라고 볼 수 있는데, 이것이야 말로 진정으로 소통이 필요한 일이라고 볼 수 있다. 정치는 길이 분명해야 하고, 시야를 늘 확보해야 한다고 보인다. 그냥 보이는데로 가는데로 간다고 정치가 저절로 되는 것은 아니라고 여겨진다. 

그리고 나가수에 대해서...^^

11일 나가수와 18일 나가수를 보면서 속이 시원해졌네요.

관객은 가수가수마다 기대치를 갖고 보고 있고, 그 기대치를 넘어서지 않으면 보는 사람의 가슴이 답답해기 때문에 짜증이 난다고 생각됩니다.

그래서 대체로 관객이 가수에게 화를 내는 것은 기대치 이상을 보여 주지 못했기 때문에 짜증을 부리는 것과 같다고 봅니다. 기대치를 넘어서 달라는 요구와 같은 것이라고 생각도 되구요.

넘어서면 가슴이 시원해지기 때문에 짜증 안내도 되지요. 답답하지 않으니까.

11일 나가수를 보면서 들었던 생각은

조관우 장혜진 바비킴 ..모두 관객이 기대를 안고 시작했는데,

나가수 자체가 기대와 비판을 동시에 받고 있기 때문에 어떤 무게감 압박감이 있을 수 있는데,

그 무게감과 압박감을 뛰어넘어 버렸을 때 시원한 감을 준다는 것이기에,

가수가 자기에게 주어진 기대치를 넘어서야 하는 이유가 거기에 있다고 보입니다.

그래서 가수들 역시 관객의 비판이 필요할 때도 있다고 보이기도 합니다.

그래서 이번에는 바비킴은 그것을 한번은 넘어섰으니 여기서는 제외하구요.

조관우와 장혜진에게 지적질을 해보려고 합니다.

특히 조관우는 그동안 나가수에서 보여주었던 지금까지의 모습을 모두 버려야 살 수 있다는 생각이 듭니다.

조관우에 대해서 특별히 까고 싶은 마음이 있는 것은 아니지만, 하고싶은 얘기와 느껴지는 부분을 그래도 말하고 싶어서입니다.

조관우를 보고 있자면 노래를 좀 한다. 하는 직장상사가 20년째 똑같은  스타일을 고수하며 부르는 노래를 참고 들어줘야 하는 느낌입니다.  

그리고 보고 있으면 내가 뭔가 어색해집니다. 그것은 조관우 자신이 어색하다는 것입니다. 그 어색함을 벗어버리지 않고는 좀 더 자유로워지지 않고는 어렵다고 보여집니다.

그것은 장혜진도 마찬가지 입니다. 뭔가 열심히 하지만 어딘지 모르게 부자연스러운 느낌....

무대가 장혜진의 온전한 집처럼 느껴지지가 않습니다.

확 자신의 모습에서 차고 나와버리는 모습이 필요하다고 생각합니다.

물론 두 가수 모두 성격상의 특징도 있겠지만, 어쨌든 자신을 넘어서는 것이 필요하다고 보입니다.

두 가수는 노래에는 스타일이 있지만 무대에서는 무대 자체를 휘어잡는 자기만의 뭔가가 조금은 약하다고 보여집니다. 컨셉은 아무리 주변에서 잡아주어보았자...자신이 스스로 그것을 운용하지 못하면 어색해지는 것이라고 봅니다.

이미 이제 빠져나간 김조한은 더 업급할 필요는 없겠지만, 알앤비의 대부가 아니라 차라리 마피아의 대부같은 모습이 필요했던 것은 아닐까...? 그럼 훨씬 더 중량감 있는 무대가 되지 않았을까...? 하는 생각도 들구요.^^;