굥이 이재명을 피의자라서 안만나다고 하는 데

굥이 매일 보는 사람도 피의자라는 데.....

2000년대 재벌2세가 재벌3세에 회사를 물려주면서

세금회피문제로 사회뉴스를 장식하더니

이제는 2010년대부터 검언판이 사회를 좌지우지하는 뉴스만 나온다.

그만큼 지금 대한민국 제1권력이 검언판이라는 것이고

이 검언판이 손잡고 대한민국 권력을 좌지우지한다는 것을 보여주고 있는 것이다,

지난대선에서 민주당지지자만 고립된 느낌을 준 것도 다 검언판이 똘똘뭉쳤고

언론이 나팔을 불었기 때문아닌가?

중앙, 한겨레, 한국에만 김만배의 돈이 흘러갔을까?

혹시 다른 언론사들은 이재명에 악의적인 기사를 쓰고 돈을 요구하지는 않았을까?

업계에서 김만배가 돈을 많이 벌었다고 소문 나면

업계에서 파리떼들이 몰려들텐데 정말 김만배돈이 흘러간 곳이 중앙, 한겨레, 한국에만 있나?

정말 이 3언론사만 돈이 흘러들어갔나? 

그나저나 정영학녹취록에 나오는 전직판검사들은 언제 조사하나?

대장동은 파파윤에 파파국아닌가?

1. 대부분의, 한-대만-일본-미국 리그가 북반구

2. 남반구인 호주는 겨울철 리그가 가능

3. 미국-영국만 바라보던 호주에는 스폰서 불가능. 리그 존립우려.

4. 한국-대만-일본 스폰서들이 호주 겨울리그를 지탱

5. 호주는 아시아의 남반구인게 행운. 안그랬으면 아르헨티나.

중국은 일정정도 민주주의 받아들이고, 문화팽창에 신경써야. 

탄핵나갱

쥴리공천 개봉박두

죄를 사하여 약점을 잡고 있으면

충성을 한다. 주어 없다.

약점은 언제든지 감옥에 보낼 수 있다?

저절로 충성한다?

언제나 국힘계열에 통하는 수법. 꼬리 자르기.

검사 맘대로

시장경제를 모른(?) 강원도가 개입해서 2000억원으로 막을 것을 

200조원으로 막고 김진태발로 신용위기가 와서 

건설사PF에 리스크가 당겨져 은행으로 돈이 몰리는 것을 막으려고

예금금리 동결을 누가 구두개입해서 막았나?

지금 은행이 예금금리를 왜 안 올리고 있나?

예금금리가 5%가 넘어가려고 하니 누가 개입해서

못 올리게 구두개입으로 동결시켰나?

전검사들이 주요보직에 장이 되어서

나라를 위기로 밀어넣고 있는 것 아닌가?

지금 기업과 은행에 도덕적해이를 유도하는 곳은 정부아닌가?

건설사미분양을 정부가 받아주면

어느 건설사 머리를 써서 미분양이 안나도록 설계해서 건설을 할 것이며

금융당국이 예금금리 동결을 지시하면

은행은 대출금리인상 예금금리인하로 돈을 벌 것이 자명한 이치인데

정부가 건설사와 은행이 이익을 얻고 도덕적으로 해이해지도록 부추기고 있는 것 아닌가?

그리고 미분양아파트 정부매입은 이번 한번으로 끝나겠는가?

건설사가 죽는 소리 할때마다 사줄 것인가?

이제 어느 건설사가 열심히 머리쥐어짜서 건설을 하려고 할까?

아무렇게나 지어도 정부가 사줄 수 있는 희망이 있는 데............

은행은 김진태사태 해결하느라 도와줘서 예금금리를 동결시켰나?

지금 대한민국에 시장경제로 돌아가는 부문이 어디에 있을까?

바이든 했네.

코미디 빙리그

시대착오. 최고의 강사가 원격으로 수업하는게 대세

나무위키를 보면 무당을 우리말이라고 하는등 황당한 내용이 많다.

박수는 아는데 무당은 모른다.

박수는 투르크어다. 비슷한 단어가 아시아 전역에 널려 있다.

벅수를 화랭이라고도 하는데 화랑에서 나온 말이다.

전라도에서는 돌로 만든 석장승을 벅수라고 하는데 어원은 같다.

무당은 한자어가 맞다.

사당, 무당, 굿당, 법당, 신당, 당집 등에서 보이는 당은 신을 모시는 작은 집이다. 

서낭당, 성황당과 같다. 

시골에는 마을마다 당집이 보존되어 있다. 

단골은 당집이 관할하는 마을을 의미한다. 

무당이 당골을 다른 무당에게 넘기는 형태로 당골판을 거래했기 때문이다. 

단골손님이라는 말은 당골처럼 가게를 자신의 관할구역으로 정해놓고 오는 손님이라는 의미다.

당골이 있는 마을은 외부의 다른 무당이 올 수 없다.

사당은 서울 사대문 안에 승려의 출입이 금지되었기 때문에 민간의 여성이 당집을 운영한 것이다. 

사당패는 사찰과 계약하고 활동하는 당의 무리다. 

청룡사와 계약한 안성의 바우덕이 패 남사당이 유명하다. 

무당은 자택에 설치된 신당을 불교식으로 법당이라고 부르는게 보통이다.

대신 둘이 연결되어 있음이 의미가 있습니다.

크기 비교는 개뿔. 양적 크기의 비교는 없고

질적 서열의 비교는 있다는 말이죠.

포지션이라는 말에는 서열 혹은 시간의 의미가 있는데

공간의 비교는 무시합니다.

대각선 논법으로 집합의 크기 비교를 한 칸토어도 나름 사정이 있었겠지만

그가 한 크기 비교가 사실은 서열 비교라는 것을 아는 게 중요.

근데 왜 서열 비교냐. 원래 인간이 만든 수학에는 서열이 없었거든요.

질적 비교 자체가 없었다는 거죠. 

학교에서 배운 구구단이 이상해진 이유입니다. 

곱셈은 서열을 다루는데 서열이 없으니깐 이상해.

칸토어가 우연히 발견한 것이 바로 수의 서열이자 차원입니다.

칸토어 덕분에 인간은 벡터 즉 기하를 쓸 수 있게 된 것이죠.

어떤 계를 무한이라고 표현할 수도 있지만,

대신 연속이라고 말하면 

계와 아닌 것으로 나누어 대상을 인지할 수 있게 됩니다.

일단 계 내부로 들어오면 연결과 끊어짐은 의미가 없어집니다.

선을 자르나 붙이나 차이가 없다는 거죠.

왜냐하면 자른 것은 선의 정의를 벗어나기 때문입니다.

만약 당신이 선을 자를 수 있다고 생각한다면

그것은 당신이 사건에 개입한 것이 됩니다.

잘랐잖아요. 즉 관측했잖아요.

계 안에 있다는 사실 자체가 무조건 연결됨을 의미합니다.

끊어짐을 논하려면 외부로 나가야 합니다.

그런데 외부를 논한다는 것 자체가

사실은 또 어떤 사건을 전제하는 것을 의미합니다.

결국 완전한가 불완전한가 하는 것인데,

사실은 불완전한 게 완전하다는 게 불연속입니다.

그러면 완전.