세상을 두 바퀴가 아니라 하나의 핸들로 이해해야 한다. 빛과 어둠, 선과 악, 진보와 보수, 문명과 야만은 두 바퀴다. 인간의 사유는 둘 사이에서 길을 잃는다. 둘이 마주보면 가운데서 교착된다. 방향을 알 수 없어 추론할 수 없다. 꼬리에 꼬리를 물고 생각을 연결할 수 없다.

    존재의 핸들 문제를 처음 생각한 사람은 석가다. 이것이 일어나면 저것이 일어난다. 석가의 연기법은 둘을 연결시켰지만 둘을 통일하는 하나가 없다. 플라톤의 이데아는 이것을 취하고 저것을 버린다. 하나가 있지만 하나를 잃었다. 이원론의 오류다. 사유의 기점이 없다.

    원은 으뜸이다. 으뜸은 하나다. 이원은 원이 아니다. 이원은 방향이 없어서 사유의 엔진이 될 수 없다. 원효가 진리를 말했다. 중관파의 부정주의와 유식파의 긍정주의가 일심에 의해 화쟁된다. 하나의 엔진에 의해 전진도 가능하고 후진도 가능하다. 비로소 추론할 수 있다.

    석가.. 빛이 있으면 어둠이 있다.
    플라톤.. 어둠의 세계를 떠나 빛의 세계로 가야 한다.
    원효.. 일심 한 뿌리에서 빛과 어둠이라는 두 가지가 자란다.

    사유의 최초 출발점이다. 일심의 축에 중관과 유식의 두 바퀴가 대칭된다. 축에서 대칭으로 가는 일원론의 방향이 제시된다. 핸들에서 바퀴로 가는 에너지 방향성이 드러난다. 꼬리에 꼬리를 물고 생각을 연결시킬 수 있다. 추론할 수 있다. 모든 사유의 원본 모형이 된다.