아름다움은 가치이다. 가치는 느낌이다.
그런데 느낌은 주관적이다 그러므로 아름다움은 주관적이다
원하기 때문에 좋아한다는 말이 있다.
이 말은 욕망 때문에 감정이 있다는 말이다.
좋아한다는 것이 바로 감정이다. 감정이 또한 느낌이다.
그런데 아름다움은 느낌에 포함되는 개념이므로
아름다움은 원하는 것 곧 욕망에 근거한다
그런데 욕망은 생리적인 현상이므로
결국 아름다움은 생리에 뿌리를 두고 있다.
그런데 생명은 물질에 대하여 주관적인 것이므로
아름다움은 주관적인 것이다.
아름다움의 판단은 사람마다 다 다른 것이다.
같은 경우에도 이 같음은 다른 가운데 같음이다.
이것은 소위 인간주관이라는 보편적인 생리구조에서 기인한 것이기 때문이다.
주관이라는 것은 인식의 주체와의 관계에서 성립되는 개념이다.
그런데 아름다움은 인식주체의 상태에 따라서 달라진다는 사실에서
아름다움의 본질은 다분히 주관적일 수밖엔 없는 것이다.
그런데 느낌은 주관적이다 그러므로 아름다움은 주관적이다
원하기 때문에 좋아한다는 말이 있다.
이 말은 욕망 때문에 감정이 있다는 말이다.
좋아한다는 것이 바로 감정이다. 감정이 또한 느낌이다.
그런데 아름다움은 느낌에 포함되는 개념이므로
아름다움은 원하는 것 곧 욕망에 근거한다
그런데 욕망은 생리적인 현상이므로
결국 아름다움은 생리에 뿌리를 두고 있다.
그런데 생명은 물질에 대하여 주관적인 것이므로
아름다움은 주관적인 것이다.
아름다움의 판단은 사람마다 다 다른 것이다.
같은 경우에도 이 같음은 다른 가운데 같음이다.
이것은 소위 인간주관이라는 보편적인 생리구조에서 기인한 것이기 때문이다.
주관이라는 것은 인식의 주체와의 관계에서 성립되는 개념이다.
그런데 아름다움은 인식주체의 상태에 따라서 달라진다는 사실에서
아름다움의 본질은 다분히 주관적일 수밖엔 없는 것이다.
