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새 책 소개와 계획 얄궂은 책 하나 만들어졌다. 그런데 그림책이다. 그림에 딸린 글자들의 무게가 만만찮다. 어떻게 그릴 것인가 이전에 어떻게 창의할 것인가, 아니 그 이전에 어떻게 바라볼 것인가를 논하고 있다. 바라보는 눈! 안목이다. 심미안이다. 본다고 해서 다는 아니다. 눈으로 보는 것은 작고 ‘포착’하여 보는 것이 크다. 맛보고, 해보고, 알아보고, 봐보고...보고 보고 본다는 것은 ‘포커스’를 포착함이다. 결론은 깨달음이다. 나는 여러분께 깨달음을 권한다. 깨달음으로 소통할 수 있기 바란다. 표면의 꾸며진 거짓 소통 말고, 존재의 근원에 가닿는 깊은 내면의 소통 바란다. 포커스를 포착함으로 가능하다. 미학이 깨달음이다. 미학의 요지는 최소개입으로 최대효과를 내는 것이다. 민감한 부분이 있다. 살짝 건드려도 깊은 신음소리가 나는 곳 있다. 그곳이 포커스다. 그곳을 포착하는 능력이 안목이다. 계를 형성하고 밀도를 걸어주어 내부가 균일해졌을 때 외부에서 자극을 가하면 소리가 난다. 아기를 낳는다. 자기 자신을 복제한다. 위대한 탄생이 그 안에 있다. 최소개입으로 최대효과를 얻는다. 조주의 ‘끽다거’ 이 모든 것이 최소개입으로 최대효과를 끌어내고자 선사들이 개발한 바 먹어준다는 스킬들이다. 만약 그것을 얻을 수 있다면 바로 세상을 손 안에 움켜쥔 것과 다르지 않을 터이다. 미학은 양식학이다. 양식은 어느 레벨에 맞추는 것이다. 왜인가? 전략이 있기 때문이다. 바둑이라면 실리냐 세력이냐다. 권투라면 인파이터냐 아웃복서냐다. 야구라면 빅볼이냐 스몰볼이냐다. 하나를 선택하고 그 기준에 일제히 맞춘다. 그럴 때 내부의 밀도가 균일해진다. 작은 힘으로도 큰 변화를 일으킬 수 있다. 선수는 시합에 승리할 수 있고 배우는 관객을 웃기고 울릴 수 있다. 작가는 독자를 얻을 수 있고 기업가는 수익을 창출할 수 있다. 학생은 창의할 수 있고 교사는 수업에 집중시킬 수 있다. 원하는 것을 얻을 수 있다. 어부가 물고기를 그물에 가두듯이 제어할 수 있다. 가장 높은 기준에 맞추기다. 그룹 중에서 가장 뛰어난 이의 성과를 모두가 공유하자는 것이다. 한 명이 발목을 잡아도 다 안 되는 수 있고, 한명의 성취가 모두에게 되돌려지는 수도 있다. 좋은 쪽으로 방향을 잡아가자는 것이다. 정치든 경제든 최종적으로는 문화로 귀결된다. 정치의 승리자는 자기네의 문화를 퍼뜨려 그 기준에 모두 맞추려 하고 경제의 승리자 역시 마찬가지다. 나는 우리가 문화의 힘으로 세상을 바꿀 수 있음을 안다. 우리에게 그만한 자원이 있기 때문이다. 농부가 밭을 확보한 것과 같다. 씨앗만 뿌리면 수확은 보장되어 있다. 서구에 없는 깨달음의 자원. 발로 차 주고 싶은 궁뎅이다. 꼬마라도 거대한 곰을 물에 빠뜨릴 수 있다. 최소개입으로 최대효과를 얻는다. 그곳에 아름다움이 있다. 아름다움은 그 방법으로 그대의 개입을 재촉한다. 유혹한다. 이 화상은 비오는 날 먼지가 나도록 맞아도 정신을 못차린다. 시민의 최대개입이 필요하다. 이쥐박 역시 국민의 삶에 시시콜콜 간섭한다. 인터넷 감시가 그 예다. 좀 내버려 두면 어디가 덧나나? 덧난다. 이쥐박 아구창에 등창난다. 최소개입. 눈빛만으로 통하기, 힌트만 줘도 알아채기. 그렇다면 세상은 훨씬 더 아름다울텐데. 그렇지 않나? 가능하다. 계를 형성하고 밀도를 걸어 밸런스를 얻으면 된다.
독자제위께 여러 권을 만들었지만 대략 마음에 드는 책이 되어주지를 않아서 서점에 깔아보지 못했습니다. 이번에도 마찬가지. 깔아보려는 희망이 있으나 미비한 점이 있어서 현실화 될 지는 알 수 없습니다. 또 새 책을 씁니다. 집필 중인 “백문백답” ‘명쾌하게 답해주는 철학의 질문 백가지’. 이건 정말 사는 사람이 없어도 서점에 깔려야 할 책입니다. 이렇게 열권 쯤 써보면 한권 쯤 가작이 만들어지겠지 싶습니다. 이번에 나온 ‘깨달음을 그리다’는 일단 보기에 편합니다. 우스개 그림을 리터칭하고 깨달음의 관점에서 새롭게 조직했습니다. 하드커버로 제작했으므로 선물용으로도 가당합니다. 한 시간 만에 후다닥 읽을 수도 있고 두고두고 조금씩 맛을 음미하며 볼수도 있습니다. 어떻든 그림 하나를 머리 속에 콱 박아서 뇌간지럼증을 유발하는 것이 이 작업의 목적입니다. 몬드리안의 이 그림이 그렇지요. 그림의 가치를 판단할 수 있는 사람은 아마 적을 것입니다. 문제는 누구든 저절로 머리속에 그림이 박혀버린다는 거지요. 아는 사람이든 모르는 사람이든. 어쨌든 나는 몇 권을 더 쓸 것이고 세상에 던져볼 것입니다. 아주 살짝 던져볼 셈입니다. 소리가 난다면 그것은 이미 계가 만들어졌고 내부에 밀도가 걸려서 균일해졌다는 증거입니다. 위대한 아기가 탄생할 준비가 갖추어진 것. 만약 그렇지 않다면 더 때를 기다리며 토대를 닦는 작업을 더 해야겠지요. 내가 마저 못하면 또 물려받아서 누군가가 계속 해야겠지요. 자전거만큼 조작하기 쉬운 차를 만들어야겠지만, 동시에 자전거보다는 자동차를 욕심내야 합니다. 예술은 대중의 눈높이로 내려와야 하고 동시에 대중은 예술가의 눈높이를 욕심내야 합니다. 진보는 상호관계 속에서 이루어집니다. 진보의 나무를 지식인과 대중이 함께 키워가기입니다. 지식이 대중속으로 내려와야 하지만 한편으로 앞서가며 끊임없이 새로운 동기부여를 개척해야 합니다. 한국은 배고픔이라는 동기로 여기까지 왔습니다. 그렇습니다. 딱 여기까지입니다. 더 나아가지 못하고 있는 것은 이 나라의 지식이 더 높은 수준의 동기부여를 제시하지 못했기 때문입니다. 저는 말합니다. 더 높은 가치를 바라보라고. 신의 완전성을 내 안에 세팅하기를 꿈 꾸라고. 신과의 대화를 꿈꾸라고. 누구든 창의하는 자가 작은 힘으로 세상을 바꿀 수 있는 무대를 세팅하는 목표 어떻냐고. ∑ |
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마조의 평상심을 검색하고//
중국 당나라 시절에 남악 형산에 마조도일이라는 스님이 살고 있었다. 최상승이라고 하는 선(禪)을 생활화하는 데에 지대한 공헌을 하신 분이다. 바로 생활선을 주창한 분이기도하다. 얼마 전에 전직 대통령의 안타까운 죽음으로 온 나라가 출렁이었다. 삶과 죽음이 본래는 다르지 않다고 하더라도 우리 중생심 속에는 역시 죽음은 슬픈 것이라는 생각에서 그랬을 것이다. 여기 평상심이 도라는 말씀이 있다. 내용은 이렇다.
도(道)는 닦을 필요가 없다.
다만 오염(汚染)되지만 말라.
어떤 것이 오염되는 것인가?
생사심(生死心)을 가지고서 조작하고
추구하는 것이 모두 오염(汚染)이다.
곧바로 도(道)를 알고자 한다면,
평상심(平常心)이 바로 도(道)이다.
무엇을 일러 평상심이라 하는가?
조작(造作)이 없고, 옳고 그름이 없고,
취하고 버림이 없고, 일시적이거나 영원함이 없고,
범부도 없고 성인도 없는 것이 평상심(平常心)이다.
경(經)에 말하기를,
[범부(凡夫)의 행(行)도 아니고
성현(聖賢)의 행도 아닌 것이
바로 보살(菩薩)의 행이다.]라고 하였다.
이제 가고·머물고·앉고·누우며
때에 따라 사물을 대함이 모두 도(道)이다.
왜냐하면 도(道)는 곧 법계(法界)인데,
온갖 묘한 작용이
모두 법계(法界)를 벗어나지 않기 때문이다.
올 때는 기쁘다고 갈 때는 슬프다고 하는 것은 우리 범부중생들의 평상심이라면 불보살님들의 평상심은 우리의 그것과 같지 않다. 본질에서는 틀림없이 차이가 나지 않을테지만 현상에서는 천양지차가 나는 것이 아니겠는가? 이 아침 아름다운 선시 한편을 감상하면서 시작하는 한 주도 아름다울 것이다.
봄에는 꽃이 피고 가을에는 달이 뜨고 (春有百花秋有月)
여름에는 서늘한 바람 불고 겨울에는 눈 내리네.(夏有凉風冬有雪)
쓸데없는 생각만 마음에 두지 않으면(若無閑事掛心頭)
이것이 바로 좋은 시절이라네(便是人間好時節)
누가 뭐라든 평상심은 틀림없이 도(道)이다.
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좋은 향기라는 것이 싸서 감춘다고 묻혀진답디까.
좋으면 알아서 입소문으로 퍼질 것이고,
모르면 기둘리는 수밖에.
과문한 탔인지는 모르나,
이런 존귀한 책을 권할만한 사람들이 그리 흔치는 않은 듯 싶더이다.
선물을 해야겠다는 생각에 주변을 둘러봐도 열 손가락 채우기도 힘드오.
향낭이 그득한데 조급해 할 것 있겠소이까.
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좋구랴!
나라는 인간 대표를 좌표의 원점에 두고,
상하, 좌우, 앞뒤로 무한히 확장된 공간과
과거, 현재, 미래를 관통하는 시간을 품어 안고,
신의 눈 높이까지 발돋움하여,
세상을 굽어 바라보는 의식의 시야를 확보하는 것,
그렇게 확보된 시야로서 소통하는 것,
그것을 삶의 목표로 꿈으로 펼쳐가면 될 것입니다.
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동렬님이 그 길을 열어주고 있으니
다들 동참할 것입니다.
갈때까지 갈 것입니다.
좋네요.^^
가치를 발견하는 것은 각자가 찾아야 하지만
저 하늘에 별처럼 걸려있는 가치를 가슴에 품느냐 품지 못하느냐... 그 차이뿐
그러나 그 의미를 찾은 사람과 찾지 못하는 사람의 삶의 길 ...방향성은 질적으로 반드시 차이가 난다라는 것을..이제는 알아도 좋지 않을까...?