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김동렬|
나는 죽음을 두려워 하지 않기에 사람들이 구체적으로 무엇을 어떻게 두려워 하는지 잘 모른다. 실감하지 못한다. 의외로 많은 사람들이 일상생활에서도 죽음의 두려움을 느끼며 사는듯 하다. 겁이 없는게 아니다. 겁이 나는 것은 그 상황을 받아들여야 할지 혹은 거부해야 할지 판단을 못하기 때문이다. 만나기 싫은 사람을 내일 만나야 한다면 오늘부터 짜증이 나고 속이 불편해진다. 애매한 상태가 문제다. 만나지 않기로 결정해 버리면 된다. 깨달은 스님처럼 온화한 미소를 지으며 속 편하게 살기는 쉽다. 이 답답한 도시를 이탈해 버리면 된다. 죽음의 두려움 또한 같다. 도대체 무엇을 두려워 하는 것일까? 그것을 해체해 버리면 된다. 두려운 이유는 그 실체가 분명하지 않기 때문이다. 암환자에게 암에 걸린 사실을 알려주는게 좋을까 아니면 감추는게 좋을까? 알려주는게 좋다. 의외로 많은 사람들이 죽음을 담담하게 받아들이고 남은 몇 개월의 삶을 즐긴다고 한다. 죽음의 공포에 빠져 매우 괴로워하며 이상행동을 하는 사람은 거의 없다시피 하다. 위장암에 걸린 울랄라 세션 임윤택을 의심하여 악플을 다는 사람이 있다. 사진 보면 모르겠나? 비쩍 골았잖은가? 말년의 스티브 잡스나 말년의 최동원도 사진에 실상이 적나라하게 나타났다. 임윤택도 체중이 줄었다. 보고도 못 믿는 이유는 편견 때문이다. 암환자는 극도의 공포에 시달린 나머지 이불 뒤집어쓰고 울거라는 편견 말이다. 스티브 잡스도 최동원도 그렇지 않았다. 암에 걸렸을지도 모른다고 걱정할 때 오히려 두려움이 크다. 무엇인가? 두려움은 뇌가 어떤 정보를 요구하는 것이다. 눈 감고 걸어본 일이 있는가? 넓은 운동장에서 시험하는 것이 좋다. 스무걸음 정도는 쉽게 갈 수 있다. 그러나 신기하게도 딱 스무걸음 정도에서 앞에 벽이 막아선 듯 답답해진다. 걸음을 내딛기 어렵다. 억지로 몇 걸음 더 갈 수 있지만 그거 잘 안 된다. 발이 떨어지지 않는다. 이는 다분히 물리적 현상이다. 뇌가 정보를 요구하는데 눈이 정보를 주지 못하니까 발이 떨어지지 않는 것이다. 뇌와 눈과 신체는 연결되어 있다. 공감각 공행동이다. 진화 역시 공진화다. 신체의 한 부분이 바뀌면 연동된 부분이 전부 바뀐다. 모듈 단위로 작동하기 때문이며 뇌와 눈과 신체가 하나의 모듈이기 때문이다. 뇌의 사정이 몸에 그대로 나타난다. 장님은 정보가 없어도 잘 걷는다. 장님은 뇌가 정보를 요구하지 않기 때문이다. 그렇다면 답은 나왔다. 뇌에 정보를 주면 된다. 어떻게? 명상하면 된다. 어떤 명상을? 죽음의 상부구조를! 명상으로 죽음의 두려움을 극복할 수 있다. 그러나 실패한다. 죽음은 콘텐츠가 없기 때문이다. 생각하려 해도 생각할 내용이 없다. 왜? 죽어본 적이 없기 때문이다. 그러므로 죽어보면 된다. 죽음을 무수히 지켜본 사람은 죽음의 두려움이 적을 것이다. 큰 병에 걸리거나 사고를 당해 생사의 고비를 넘나들어본 사람도 그러하다. 나는 태초를 생각한다. 우주가 처음 탄생했을 때다. 우리우주의 나이 150억년은 인간이 관측가능한 범위일 뿐 실제로는 훨씬 크다. 150억 광년 곱하기 150억일지도 모른다. 거기다가 다시 150억을 곱해야 할지도 모른다. 도무지 끝이 없다. 태초에 무엇이 있었나? 시간도 없고 공간도 없고 물질도 없고 아무것도 없다. 그럴 때 신은 외롭다. 진짜 무서워할 이는 신이다. 당신이 신이라고 생각하자. 적멸. 이 얼마나 무서운 일인가? 신의 무서움을 걱정하자 죽음의 두려움이 사라졌다. 뇌가 정보를 요구하는데 정보를 주었기 때문이다. 그게 맞는 정보인지 틀린 정보인지는 중요하지 않다. 대응하는 것이 중요하다. 꼬맹이 때다. 겨울 해는 짧다. 산에 나무를 하러 갔는데 달도 없고 별도 없는 흐린 날이다. 한치 앞도 안 보이는 판에 저 멀리 희미한 마을의 불빛을 보고 대략 방향을 찾아 가는 것이다. 늘 다니던 길이라 익숙하다. 위치와 방향은 안다. 그러나 더듬다시피 해야 한다. 무서워서 발걸음을 떼지 못한다. 박수를 치거나, 소리를 지르거나, 땅을 구르면 잠시 두려움이 사라진다. 뇌가 정보를 요구하는데 아무 정보나 주면 된다. 두려움은 자신이 무엇을 두려워 하는지 모르기 때문에 두려운 것이다. 죽음의 두려움이라고 말은 하지만 실제로 죽어본 사람은 없다. 엄밀하게 따지면 죽음 그 자체를 두려워 하는 사람은 없다. 죽어본 적이 없으니 그것은 사실이지 죽음이 아니다. 이는 언어의 오류다. 죽음에 대응하기에 실패한데 따른 두려움이다. 죽음이 두려운 것이 아니고 죽음에 대하여 어떻게든 대응해야 하는데 대응하지 못한다는 사실에 의하여 두려운 것이다. 그러므로 대응하면 된다. 두려움은 어떻든 대응하라는 뇌의 요구이다. 두려움은 뇌가 자해를 하는 것이다. 이유는 동료를 부르기 위해서다. 인간은 공동체에 의존하는 동물이다. 어떤 상황에 대응하지 못하면 비명을 질러 동료를 부른다. 따라서 동료가 와줘야 한다. 종교인은 종교단체의 형태로 동료를 공급한다. 그러므로 죽음의 두려움이 줄어든다. 그러나 비용이 만만치 않다. 게다가 멍청하다. 비용대비 효과로 보면 종교는 그다지 권할 일이 못된다. 답은 상부구조다. 나보다 더 두려운 자에게 전가하는 것이다. 나보다 더 두려운 이는 신이다. 나는 태어날때부터 집도 있고, 부모도 있고, 산도 있고, 들도 있고 하늘도 있었다. 두렵지 않다. 신은 아무 것도 없었다. 철저한 무, 그것은 커다란 두려움이다. 설사 신이 세상을 창조했대서 피조물인 인간이 말동무나 하며 놀아준다 해서 위안이 될까? 신 입장에서 그건 더 멍청한 거다. 두려운 이유는 아무 것도 없기 때문이다. 엄마가 없다면 꼬마는 두렵다. 정확하게는 엄마의 부재가 두려운 것이 아니다. 엄마가 보이지 않는데도 태연하게 노는 자신이 매우 어색한 것이다. 왠지 엄마를 찾아나서야 할 것만 같다. 중대한 사태가 발생했으므로 당연히 뭐든 해야하는 것이다. 그럴 때 두렵다. 꼬마는 울음을 터뜨린다. 두려움을 받아들인 거다. 왜? 어색하기 때문이다. 엄마가 없는 중대사태가 발생했는데도 아무 일 없다는 듯이 태연하게 놀이를 계속하는 자신을 도저히 받아들일 수 없다. 그것은 선택이다. 꼬마는 두려움을 선택했다. 그 선택을 바꾸면 된다. 태연하게 논다. 그런데 재미가 없다. 도무지 놀이에 집중되지 않는다. 놀이가 어색하다. 놀려고 해도 놀 수가 없다. 어떻게 할 수가 없다. 이제 뭣하지? 주저앉아 사방을 두리번 거린다. 마당에는 강아지도 있고 암닭도 있다. 강아지와 장난을 쳐본다. 닭을 쫓아본다. 그런데 어색하다. 이건 아니다 싶다. 결국 울음을 터뜨린다. 공포가 엄습한다. 정말 무섭다. 어릴때의 경험이다. 내가 무서워한 이유는 하나다. 무서워하지 않고 다른 것을 하려고 했는데 잘 되지 않았기 때문이다. “까짓거 무섭긴 뭐가 무섭단 말야.” 하고 마음을 다잡아먹는데 실제로 그게 잘 안되더라. 무서워 하는게 자연스럽고 편하더라. 뭔가 앞뒤가 맞고, 호응이 되고, 아귀가 맞아떨어지고 가득 채워지는 느낌이다. 무서워하는게 더 자연스럽기 때문에 무서워 한다. 고추가 맵지만 자연스럽다. 나는 매운 고추를 잘 먹지만 그게 안 매운게 아니다. 분명 맵다. 그런데 또 손이 간다. 먹는다. 자연스럽다. 두려워 하는 이유는 그 상황에서 두려워 하는게 가장 자연스럽기 때문이다. 우울할 때는 그냥 우울해 해버린다. 그게 자연스럽기 때문이다. 슬플때는 슬프하는게 맞고 즐거울 때는 즐거워하는게 맞다. 우울할 때 억지로 웃을 수 있지만 잠시 뿐이다. 싱거운 일이다. 곧 불편해진다. 부조화다. 다시 우울모드로 들어가 버린다. 우울모드를 바꾸려면 환경을 바꾸어야 한다. 그 현장을 완전히 이탈해야 한다. 만날 사람을 만나야 한다. 그래야 기분전환이 된다. 두려움모드도 마찬가지다. 그 상황에서는 두려워 하는게 자연스럽기 때문에 두려워 하는 것이며 그렇다면 환경을 바꾸어야 한다. 우울할 때 반가운 사람을 만나면 곧바로 명량해진다. 슬픈 장례식장에서도 반가운 사람을 만나면 기분이 회복된다. 이는 물리적인 변화다. 확실히 극복된다. 죽음의 두려움을 극복하는 방법은 환경을 바꾸는 것이며 그것은 상부구조의 건설이다. 우울이나 두려움은 내부의 사정이며 외부와의 상호작용에 의해서만 극복이 가능한 것이며 외부의 개입은 상부구조의 건설에 의해서만 가능하다. 반드시 윗선의 개입에 의해서만 해결된다. 인간의 윗선은 공동체고 신이다. 신이 사장이면 인간은 종업원이다. 걱정해야 할 사람은 사장이지 종업원이 아니다다. 직원은 그냥 연봉받고 일하면 된다. 걱정은 CEO에게 떠넘기면 된다. 주인이 걱정할 일을 노예가 걱정한다면 오지랖이 넓은 것이다. 신이 내 대신 죽음을 두려워해주고 있기 때문에 나는 죽음을 두려워하지 않는다. 그것은 나의 레벨에서 일어난 문제가 아니다. 세포가 죽어도 생명은 죽지 않는다. 개인이 죽어도 인류는 생존해 있다. 사람이 죽어도 우주는 죽지 않는다. 우주가 죽어도 신은 죽지 않는다. 신이 죽지 않는데 무엇이 두렵다는 말인가? 죽음이라는 손님이 불시에 방문하더라도 마치 다 알고 있었다는 듯이 ‘올 것이 이제 왔구나.’ 할 것이다. 죽음이 두렵지 않은 이유는 죽음이 없기 때문이다. 인간은 결코 죽지 않기 때문이다. 죽음이라는 사건은 결코 한 인간 개인의 레벨에서 일어나지 않는다. 싸움은 개인 단위에서 일어나지만 전쟁은 국가 단위에서만 일어난다. 죽음은 우주 단위를 넘어 신 단위에서 일어난다. 죽음의 두려움은 허무의 두려움이며 그 허무는 개인 단위의 사건이 아니기 때문이다. 어떤 사람의 생물학적 사망이 두려운건 분명 아니다. 생물학적 사망이 두렵다면 임윤택은 활동할 수 없다. 인간이 진짜 두려워 하는 것은 허무다. 무의미다. 그것은 어색한 것이며, 아귀가 맞지 않는 것이며, 부자연스러운 것이며, 부조화 한 것이며, 따돌림 당하는 것이며, 무리에서 배척되는 것이다. 그렇다. 인간이 죽음을 두려워 하는 것은 생물학적 사망을 두려워 하는게 아니라 그 형태로 인간의 무리에서 배척당하며 그 결과로 자신의 지금까지 살아온 삶 자체가 부정되기 때문이다. 죽음의 두려움이란 결국 자기부정이며 그것을 느끼려고 하는 것이다. 그러므로 자기긍정하면 된다. 공동체에서 배척당하지 않으면 된다. 자연스러우면 된다. 그 결정은 상부구조에서 일어난다. 우주는 크고 인간은 티끌같은 존재이다. 그러나 오버다. 존재는 허무하고 신은 티끌같은 존재이며 인간은 티끌도 못 되는 존재이다. 세상이 큰 도서관이면 인간은 그 많은 책들 중의 한 페이지다. 페이지는 넘겨지지만 사라지지 않고 그곳에 있다. 인간은 죽지 않기 때문에 두렵지 않다. 페이지는 넘어가도 글자는 그곳에 있다. 책은 그대로 있고 도서관은 그대로 있다. 신은 그대로 있다. 신이라는 단어가 마음에 들지 않는다면 사고의 지평을 더 넓혀보기 바란다. 보통 존재를 원형으로 삼고, 물질을 출발점으로 삼고, 사물을 대응할 상대로 삼아 삶이라는 드라마로 환경에 대응한다. 착각이다. 이는 매우 유치한 생각이다. 존재는 원형이 아니다. 물질은 출발점이 아니다. 사물은 당신의 상대가 아니다. 당신의 눈에 보이는 환경은 당신의 활약할 무대가 아니다. 전혀 아니다. 더 크게 생각해야 한다. 물질 이전에 에너지가 있고 그 에너지가 작동할 베이스가 있다. 그것은 존재를 넘어선다. 존재는 시공간 좌표의 형태로 규정된 것이다. 갇혀 있는 것이다. 갇힌 것을 풀고 닫힌 것을 열어야 한다. 사유의 층위를 높여야 한다. 잘못된 관념에서 벗어나야 한다. 구조론으로 보면 존재는 사건이며 사건은 단계를 가지며 단계의 관문에서 하나가 된다. 공동체라는 것은 여러 가지 다른 것이 하나의 단일체로 작동하는 것이다. 그것은 어떤 관문을 만났을 때다. 평소에는 흩어져 있다. 밤이 되면 양떼가 모여 우리에 들어가듯 관문을 들어선다. 존재는 그냥 널부러져 있다. 사람들은 그냥 흩어져 산다. 그러나 전쟁이 발발하면 국가의 존재가 포착된다. 하나의 단일체가 드러난다. 사건은 그 단일체를 상부구조로 하는 것이다. 두려움은 단일체를 찾으라는 뇌의 명령이다. 국가 단위의 사건이 일어나야 국가의 존재가 포착되듯이 높은 단위의 사건이 일어나야 상부구조가 포착된다. 그 높은 구조를 찾을 때 두려움은 없다.
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![[레벨:2]](https://gujoron.com/xe/modules/point/icons/default/2.gif "포인트:726point (81%), 레벨:2/30"){kind=icon}
기똥찬
![[레벨:24]](https://gujoron.com/xe/modules/point/icons/default/24.gif "포인트:52771point (21%), 레벨:24/30"){kind=icon}
꼬치가리
운동을 해보세요.
규칙적이고 끈질기게.
건강에 무리가 가지 않는 범위에서 최대한 심하게.
병원이나 약이나 의사에 의존하는 것, 때로는 허무한 방황.
매일 일정량의 운동을 꾸준히 해보세요.
조금씩 더디게나마 몸에 근육이 붙고, 자세가 발라지고, 건강에 자신감이 생길 때까지.
마치 하루라도 운동량을 채우지 않으면 입에 가시가 돋을 것처럼.
![[레벨:20]](https://gujoron.com/xe/modules/point/icons/default/20.gif "포인트:38322point (62%), 레벨:20/30"){kind=icon}
아란도
끼어들기 어려운 얘기이지만...그래도 끼어 들어 봅니다.
출석부에 안단테님 글들이 많은 것 같으니 글들을 찿아서 천천히 음미하면서 읽어 보세요.
마음에 사랑이 생기는 것을 알 수 있을 거예요.
물론 저는 3년간 지속적으로 음미 하면서, 작자가 보는 시선을 그저 따라가면서 읽었을 뿐이지요.
그러다 보니 그것이 쌓여서 어느 순간 느낀 것이지만, 마음에 환희가 느껴지는 순간이 있다고 보입니다. 물론 그 뒤로는 그런 느낌을 다시 얻기는 어렵지만, 이미 자신에게 침투했기 때문에 남아 있게된다고 보입니다. 일종의 치유지요.
왜 그런가 하면 안단테님의 글은 자연을 관찰한 것을 자신의 섬세한 감성으로다시 풀어내었기 때문에 그 순수한 시선이 치유의 효과와 깨끗한 시선을 갖게하기 때문이라고 여겨집니다.
하지만 이를 다시 안단테님과 글을 동일시하여 안단테라는 존재에 시선이 가면 서로 얽매이게 되기 때문에, 글은 그저 글로 보아주는 순수성이 중요해집니다.
안단테님 글들은 머리를 채우는 것이 아니라 마음을 열어서 불필요한 것을 걷어내고, 거기서 사랑 혹은 깨끗한 시선을 회복하게 하기 때문이라고 생각됩니다.
출석부에 안단테님 글들이 많은 것 같으니 글들을 찿아서 천천히 음미하면서 읽어 보세요.
마음에 사랑이 생기는 것을 알 수 있을 거예요.
물론 저는 3년간 지속적으로 음미 하면서, 작자가 보는 시선을 그저 따라가면서 읽었을 뿐이지요.
그러다 보니 그것이 쌓여서 어느 순간 느낀 것이지만, 마음에 환희가 느껴지는 순간이 있다고 보입니다. 물론 그 뒤로는 그런 느낌을 다시 얻기는 어렵지만, 이미 자신에게 침투했기 때문에 남아 있게된다고 보입니다. 일종의 치유지요.
왜 그런가 하면 안단테님의 글은 자연을 관찰한 것을 자신의 섬세한 감성으로다시 풀어내었기 때문에 그 순수한 시선이 치유의 효과와 깨끗한 시선을 갖게하기 때문이라고 여겨집니다.
하지만 이를 다시 안단테님과 글을 동일시하여 안단테라는 존재에 시선이 가면 서로 얽매이게 되기 때문에, 글은 그저 글로 보아주는 순수성이 중요해집니다.
안단테님 글들은 머리를 채우는 것이 아니라 마음을 열어서 불필요한 것을 걷어내고, 거기서 사랑 혹은 깨끗한 시선을 회복하게 하기 때문이라고 생각됩니다.
아란도
이런 느낌을 주는 글들이 간혹 있는데, 지속성이 중요한것 같습니다.
때때로 그런 생각을 한적이 있는데, 어찌되었든 인간의 마지막 희망은 순수성이다라고... 자신의 삶을 꾸준하게 살고, 순수한 시선을 유지하면서 살아가는... 평범하지만 맑은 삶. 보통의 세상과는 다른 시간의 속도를 갖고 있는, 그저 자신의 삶에서 자신이 느낀바를 같은 패턴으로 지속성을 갖고 얘기할 뿐인데, 지속적으로 접하다 보면 치유의 효과가 생기는... 늘 비슷한 얘기, 비슷한 패턴, 순수성과 삶의 일상적인 것들만 있을 뿐인데도, 그것이 쌓이면 놀라운 힘이 나온다는 것.
별것 아니라고, 혹은 늘 비슷해서 지루하다고 느껴지는 그것이 사실은 그렇지 않다라는 것.
그래서 그것에서 희망, 열정, 혹은 삶의 순수성...이러한 것들...에서 사랑이 회복되고, 그런 체험이 세상을 보는 시선에 영향을 주고, 자기를 사랑하게 한다라는 것.
뭔가는 많은데 자신이 자신의 마음을 거부하는 상태가 되면 너무나 힘들어 지는데, 자신의 마음을 받아 들일 수 있게 한다는 거.
세상을 보는 눈이 따뜻해진다는 것은, 비로서 공동체를 의식했다는 것이고, 그것이 자신과 접속 되었기 때문에
때때로 그런 생각을 한적이 있는데, 어찌되었든 인간의 마지막 희망은 순수성이다라고... 자신의 삶을 꾸준하게 살고, 순수한 시선을 유지하면서 살아가는... 평범하지만 맑은 삶. 보통의 세상과는 다른 시간의 속도를 갖고 있는, 그저 자신의 삶에서 자신이 느낀바를 같은 패턴으로 지속성을 갖고 얘기할 뿐인데, 지속적으로 접하다 보면 치유의 효과가 생기는... 늘 비슷한 얘기, 비슷한 패턴, 순수성과 삶의 일상적인 것들만 있을 뿐인데도, 그것이 쌓이면 놀라운 힘이 나온다는 것.
별것 아니라고, 혹은 늘 비슷해서 지루하다고 느껴지는 그것이 사실은 그렇지 않다라는 것.
그래서 그것에서 희망, 열정, 혹은 삶의 순수성...이러한 것들...에서 사랑이 회복되고, 그런 체험이 세상을 보는 시선에 영향을 주고, 자기를 사랑하게 한다라는 것.
뭔가는 많은데 자신이 자신의 마음을 거부하는 상태가 되면 너무나 힘들어 지는데, 자신의 마음을 받아 들일 수 있게 한다는 거.
세상을 보는 눈이 따뜻해진다는 것은, 비로서 공동체를 의식했다는 것이고, 그것이 자신과 접속 되었기 때문에
아란도
더이상 절망으로 자신을 괴롭히지 않는다는 것. 자신을 괴롭히지 않으면 주변에 피해도 주지 않게 되는 것.
물론 안단테님의 글은 하나의 예일 수도 있어요. 안단테님 부담 갖지 마셔요.^^
구조론이니까 구조론 안에서 느낀 체험을 얘기한 것입니다.
이러한 것이 계속해서 다른 것들과 만나면 뭔가 부족해도, 마땅치 않아도, 만족함 속에서 상승을 꽤할 수 있다고 여겨집니다. 마음이 좌절하지 않으니 금방 털어 버릴수도 있고, 갈 길이 보이니 별거 없는 인생이라도 자기 삶을 살게 되는 것이고, 마음의 치유가 선행되면 몸은 저절로 좋아지는 경우가 많고, 그래도 아프면 진단받아서 지속적으로 치료 받으면 되지 않을까 생각됩니다. 물론 제가 그렇게 잘하고 산다는거 아닙니다. 그런 경험속에서 어느정도 그런 가능성이 있지 않을까를 본다는 것일뿐입니다.
입장은 누구나 대동소이 합니다. ^^
물론 안단테님의 글은 하나의 예일 수도 있어요. 안단테님 부담 갖지 마셔요.^^
구조론이니까 구조론 안에서 느낀 체험을 얘기한 것입니다.
이러한 것이 계속해서 다른 것들과 만나면 뭔가 부족해도, 마땅치 않아도, 만족함 속에서 상승을 꽤할 수 있다고 여겨집니다. 마음이 좌절하지 않으니 금방 털어 버릴수도 있고, 갈 길이 보이니 별거 없는 인생이라도 자기 삶을 살게 되는 것이고, 마음의 치유가 선행되면 몸은 저절로 좋아지는 경우가 많고, 그래도 아프면 진단받아서 지속적으로 치료 받으면 되지 않을까 생각됩니다. 물론 제가 그렇게 잘하고 산다는거 아닙니다. 그런 경험속에서 어느정도 그런 가능성이 있지 않을까를 본다는 것일뿐입니다.
입장은 누구나 대동소이 합니다. ^^
![[레벨:1]](https://gujoron.com/xe/modules/point/icons/default/1.gif "포인트:101point (4%), 레벨:1/30"){kind=icon}
라랍스타
지금부터 이것 저것 요것을 달성하고
언제 어디서 어떻게 죽어야 할지
매일 마음속에
무한 리플레이 하며 살아가는
저같은 사람은
죽음이란 단어가 굉장히 설레입니다.
꼭 위인들은 말년에 자서전을 쓰더라구요.
전 새파랗게 어린나이에 (23)
제 자서전을 쓰고 그대로
살아 가고 있습니다.
뭐 간간히 디테일한 부분은 수정도 하면서(큰 틀은 유지하고)
동렬이 형이 쓴 글은 어려워서 이해하기 힘들지만 (솔직히 쫌 이해하기도 귀차ㄶ...)
내가 직접 처음과 끝을 정하고 살아가면 단일체 되는 거 아닌가요?
![[레벨:10]](https://gujoron.com/xe/modules/point/icons/default/10.gif "포인트:9465point (24%), 레벨:10/30"){kind=icon}
최호석
햇볕이 들고, 사람을 비추고, 그림자가 진다.
삶이란 따뜻한 만남이고, 죽음은 그림자처럼 춥다.
사람들은 갈 곳을 정하고, 역에서 표를 끊고, 기차를 타고 떠난다.
다들 누군가를 만나러 간다. 그래서 잠시 여기에 모인다. 그리고 헤어진다.
산다는 것은 누구를 만나는 것이며 이야기를 만드는 것이다.
그리고 헤어져서 죽는다.
만나야 헤어질 수 있다.
역은 만나는 곳이지 헤어지는 곳이 아니다.
해가 저물어도 기차역은 내일의 해를 만나러 간다.
그들이 틀림없이 만나는 것을 알기 때문에 사람들은 다시 여기에 모인다.
사 둔 기차표를 찢어버리고 기차역에 한참을 서 있었던 적이 있는가?
망설이고, 화내고, 허무하고, 슬프고, 후회하고, 웃어 버린 적이 있는가?
나는 갈 곳을 잃었는데
사람들은 분주하게 가고 오고 기다리며 그렇게 나를 버렸다.
우리는 언제라도 그렇게 죽을 수 있다.
그늘에 있으면 춥고 추워서 떤다. 두려움이다.
그럼 말을 걸어라. 다시 표를 사고, 역으로 가서 만나자.
그렇게 살자.
![[레벨:11]](https://gujoron.com/xe/modules/point/icons/default/11.gif "포인트:11063point (8%), 레벨:11/30"){kind=icon}
큰바위
기냥 문 열고 옆방으로 가는 거가 죽음이 아닌가요?
다만 문고리를 내가 잡을 수 없다는 거.
가끔 문을 부수고 들어가는 얼간이들도 - 혹은 천재들 하나둘- 나온다는 거.
살아있으니까 죽는 거겠지요.
언젠가 끝날 이 세상의 소풍을 한 껏 즐길수만 있다면.
참, 저도 끼어들 일은 아니지만,
글을 읽는 것도 좋지만, 그냥 산으로 들로 나가세요. 가능한 인적이 없는 곳으로.......
그냥 계획없이 자연으로 휙 들어가면 인간, 별거 아니구나 생각나게 해주는 일들 많이 일어납니다.
돈없이 하는 여행 - 빌어먹으면서 하는 여행도 괜찮습니다.
여행은 공부고 희망이고 쉼이고 일이고 인생이니....
참부럽네요... 죽음을 대하는 태도...
요즘 죽음에 대한 두려움, 요걸 참 많이 고민하고 있었는데 마치 저를 위한 글 같군요...
작년에 80이 넘도록 경운기몰며 농사짓던 아버지 뇌졸증으로 2-3년 치료관리하다 돌아가셨지요.
스트레스를 많이 받았는데 돌아가실 때쯤 갓 마흔이 넘은 저에게도 이런 저런 건강 이상이 찾아왔네요.
어깨는 내리누르고 서있기도 힘든데 병원 의사선생님은 이상이 없다 나이들면 그려니 받아들이라 하더군요..
어깨 다리, 몸은 천만근같고 이젠 두 다리에도 자꾸 문제가 생기는데...이병원 저병원들을 찾아다니며 내가 이상한가? 신경정신과까지 찾아갔네요.
이병원 저병원 갔다 결국 허리쪽이 문제있는 것 같다고 하네요.
직장생활 10년 넘도록 의자생활을 하면 누구나 허리병이 생긴다고...
허리디스크, 협착증 같은 진단을 받아들고 이번에 서울서 유명하다는 척추전문병원들을 순례하기 시작하네요.
3-4개월 스테로이드 약만 주는 전문병원, 스테로이드제뼈주사를 매주 이리저리 놓기만 하는병원...에고 효과는 없고
피부부작용에 피부과 치료까지,
면역성 관절염에 현재는 위염에 식도염까지..... 식도염은 수개월째 매일 약을 털어넣어도 가슴이 답답하고 아프고 그래요.
1년간 돌아보니 고친 것은 없이 이런 저런 병만 더 달은듯...
1년간 직접 병원순례하며...ㅋ
- 그 발달했다는 의약수준이 참 초라해 보였어요...
- 쉽게 고칠수 있는 게 아무것도 없구나. (물론 그렇지 않는 사람들이 더 많겠죠)
왜 나만 치료나 약 효과가 좋은 행운이 이렇게 안따라 줄까? 이거 의사선생님이 딱 고쳐줄거고 이거 약 먹으면 낫겠지?... 그래서 몸 좋아지면 이제 다시 시작.... 이런 기대들이 자꾸 절망으로 바뀌더라구요. 한참 직장다니며 일하고 애들 키울 나이에 지난 1년이 참 힘들고 우울하더라구요.
뭐 당장 죽을 병은 아니지만 여러개의 통증들을 달고 산다는 게,, 이게 앞으로 남은 생 늘 같이 해야 할지도 모른다는 게... 그게 가장 큰 두려움인것 같아요.
감기도 잘 안걸리고 크게 병원에 한번 가본적 없이 40여년을 살았는데... 막상 이렇게 통증이란 것들과 함께 살게 되니
죽음이란 것이 막연한 게 아니라 구체화되는 것 같아요. 아닌줄 알면서 자꾸 신에게 기도하게 되더라구요.