70년대 한국인들은 영양상태가 좋지 않았다. 다들 비쩍 곪아 있었다. 그때는 북한 미인처럼 포동포동한 얼굴이 인기가 있었다. 우량아 선발대회도 있었다. 88올림픽 때의 굴렁쇠 소년을 보면 알 수 있다. 그는 우량아였다. 우리 한국인도 이제는 밥을 굶지 않는다오. 

    그걸 자랑하고 싶었던 거다. 포동포동한 얼굴을 한 아이들이 동아전과나 어깨동무, 소년중앙의 표지모델로 나왔다. 강수연이 아역모델로 뜬 배경을 짐작할 수 있다. 최은희, 김자옥, 엄앵란은 뽀미언니 왕영은처럼 화색이 도는 통통한 볼살 덕에 성공할 수 있었다.  

  얼굴이 꺼먼 시골 머스매들은 도시아이 특유의 포동포동한 얼굴에 위화감을 느꼈다. 궁끼가 졸졸 흐르는 우리와는 다른 별세계의 존재로 보였다. 강수연에 대해서는 호감을 느낀 적이 없다. 아마 아역배우의 어떤 느낌이 영향을 미쳤을 게다. 한국영화의 암흑기였다.

    박전노 독재정권 시절 충무로는 썩어 있었다. 조폭출신 제작부장이 감독 귀싸대기를 쳤다. 영화사는 외국영화 수입쿼터를 따기 위해 쓰레기를 양산했다. 강수연이 주연한 영화 중에서 히트작은 없다시피 하다. 충무로가 죽었던 시절에 강수연이 유탄을 맞은 것이다.

    고래사냥 2는 망작이므로 논할 것이 없고, 미미와 철수의 청춘 스케치는 보나마나 영양상태가 좋은 도시 애들이 살이 통통하게 오른 뺨을 마구 휘둘러대며 꼴에 대학생이랍시고 캠퍼스의 낭만이 어쩌구 재수 없는 연애행각으로 꼴값을 떨 것이 뻔하므로 보지 않는다.

    90년대 초반은 만화고 영화고 간에 청춘물이 떴는데 그 이유는 대학에 진학 못한 고졸들이 캠퍼스 생활에 대해서 매우 궁금해 했기 때문이다. 물론 나는 절대 보지 않았다. 박봉성 화백이 필자에게 찍힌 데는 이유가 있다. 물론 이런 반농담으로 씨부리는 말이고.

    씨받이는 흥행에 참패한 사실로 알 수 있듯이 볼 것도 없다. 미리 마리 우리 두리는 최악이다. 전설적인 망작에 출연한 사실 자체가 망신이다. 나는 당연히 안 봤고. 보지도 않은 영화를 논할 필요는 없지만 당시 충무로가 그만치 암울했다는 말을 하고자 하는 것이다. 

    '그후로도 오랫동안'은 제목부터 역겨운데.. 강수연 이름에 낚여서 보러 갔다는거 아닌가. 우와! 충무로 방화의 수준에 절망하고 내가 영화평을 써야겠다는 생각을 들게 한 영화다. 70년대 룸펜 지식인의 신세타령이다. 암울한 분위기. 94년부터 한국영화 살아났다.

    민주화로 인해 영화계에 세대교체가 있었다. 스크린 쿼터 철폐와 일본문화 개방이 기폭제가 되었다. 결국 영화는 정치다. 독재가 물러가고 한국영화가 살아났다. 그후로도 오랫동안은 지식인의 소심한 저항이다. 독재자에게 대들지 못하고 자해를 보여주는 것이다. 

    아제아제 바라아제는 짜증나는 영화다. 당연히 안 봤지만 여배우가 머리 깎은 걸로 화제가 된다는 사실 자체가 슬픈 거. 얼마나 할 말이 없었으면. 깨달음에 깨자도 모르는 자들이 이걸로 밀면 외국인에게 먹힐까 싶어서 어휴. 백인의 비뚤어진 오리엔탈리즘에 아부.

    결론은 지독한 사랑이다. 이명세가 손을 대면 이야기가 달라진다. 문제는 때려죽일 평론가 새끼들. 이놈들은 도대체.. 괜찮은 영화를 조지는 데는 재주가 있다. 하여간 이 영화를 두고 불륜이 어쩌고 하며 서론을 꺼내는 자들은 인간이 아니므로 쳐다보지도 마시라. 

    대가리는 장식이냐? 밥통들. 이 글을 쓰는 이유는.. 거지 같은 평론가 새끼들을 질타하려는 거다. 이명세는 바보가 아니다. 애들도 아니고 어른들은 좀 말이 되는 이야기를 해야 한다. 결론부터 털어놓자. 영화는 인간에 대한 탐구다. 인간에 대한 과학이라야 한다.

    인간을 위기상황에 몰아넣고 마구 흔들면 어떤 비명소리가 들릴까? 위태로운 상황에 인간은 어떻게 행동할까? 그것을 실험하는 것이다. 다양한 설정, 다양한 환경으로 변주해 본다. 감독은 두 배우를 좁은 공간에 가둔다. 공간은 비좁을수록 좋다. 시간은 재촉한다.

    왕가위가 장국영을 좁은 공간에 집어넣고 흔들어 대듯이. 홍콩은 땅값이 비싸서 공간이 좁다. 카메라 설치할 자리가 없다. 왕가위는 카메라를 공중에 매달아야 했다. 거기서 특별한 시선의 각도가 얻어지는 것이며 관객에게 그것은 놀라운 시각적 체험이 되는 거다. 

    이명세는 불륜이라는 설정으로 배우를 가둔다. 시간과 공간의 압박. 바람이 불고, 파도가 치고, 모래가 튀고, 천은 펄럭거리고 인간은 뒹군다. 그제서야 속을 탈탈 털리고 마는 것이다. 인간을 작은 새장에 가두고 이리저리 흔들어 본다. 김기덕도 이걸 좀 알더라만. 

    섬에 가두기도 하고 더 작은 배에 가두어도 보고. 영화적 설정은 그냥 가두는 장치다. 일단 가뒀다 치고 이야기는 시작된다. 왜 갇혔느냐를 따지지 말고 거기서 무엇을 토해냈느냐에 주목하라. 우리는 이명세의 탐미주의를 탐닉해야 한다. 강수연 연기는 좀 그렇고.

    언론은 월드스타라며 너무 띄웠다. 월드스타라는 새장에 가두어버린 거다. 강수연은 한국영화 최악의 암흑기와 최고의 전성기 사이에 연결고리처럼 있다. 독재정권과 민주화 시대에 걸쳐져 있었다. 안성기도 비슷하다. 연기는 꽤 잘했는데 목소리가 좀 아니었지만.

    평론가들 삽질 때문에 쓸쓸하다. 이명세는 개그맨과 지독한 사랑만 보면 된다. 탐미주의는 돈 없는 사람의 작은 사치다. 작지만 확실한 행복이 아니라 작아도 확실한 도발이다. 장도를 품듯이 탐미주의라는 작은 칼 하나를 품어야 한다. 누군가의 가슴을 벨 수 있다.