Invitation to truth

살을 제거하면 뼈가 남는다. 중복과 혼잡을 제거하면 구조가 남는다. 구조의 반대는 복잡이니 곧 중복과 혼잡이다. 세상은 구조로 이루어져 있다. 세상이라는 집의 뼈대가 된다. 구조는 의사결정구조다. 의사결정은 사건 속에서 일어난다. 사물은 관찰하면 되는데 사건은 해석되어야 한다. 구조론은 사건을 해석하는 도구다. 사건을 어떻게 볼 것인가? 일찍이 사물에 대한 관점은 있었어도 사건에 대한 관점은 없었다. 아무도 사건을 말하지 않았기 때문에 필자가 말하는 것이다. 사건은 의사결정의 연결이며 의사결정은 닫힌계 내부에서 대칭을 이루고 축을 이동시켜 또다른 대칭을 만드는 방법으로 계 내부의 에너지적인 모순을 처리하는 형태로 일어난다. 하나의 밸런스에서 또다른 밸런스로 옮겨가는 것이 사건이다. 한 가지 모순의 해소가 또다른 모순을 일으키므로 사건은 꼬리에 꼬리를 물고 이어져서 마침내 천하에 망라되었다.

If the flesh is removed, the bone remains. Eliminate duplication and congestion, and Gujo remains. The opposite of Gujo is complexity, which means duplication and congestion. The world is made up of Gujo. It becomes the framework of a house named the world. Gujo is a decision-making structure. And decision-making takes place in an event. Objects are sufficiently explained by observation, but events must be interpreted. Gujoron is a tool for interpreting events. How can you see events? There is a perspective of objects, but there is no a perspective of events. I'm talking now because no one talked to me a perspective of events. An event is the connection of a decision-making. Decision-making occurs in that way that forms symmetry inside a closed system, makes an axis move, and creates another symmetry, and occurs in the form of dealing with the energetic contradiction within the system. It is an event that moves from one balance to another. Since the resolution of one contradiction causes another contradiction, events continued tail to tail, and finally covered the world.

사건에는 밸런스를 조직하는 공간의 방향과 밸런스를 옮겨가는 시간의 순서가 있으니 질서가 된다. 사건에는 질서가 있으므로 우리는 추론하여 사건의 다음 단계를 내다볼 수 있다.

In events, there is the direction of the space that organizes the balance and the sequence of time that shifts the balance, so it becomes an order. Since there is an order in events, we can infer and look forward to the next step in an event.

자연이 먼저 있었고 인간이 나중 왔으며 자연과 인간의 상호작용에서 변화가 일어났고 인간의 지식은 변화에 대응하는 것이다. 변화를 어떻게 추적할 것인가? 변화는 움직이고 움직임을 따라잡는 것은 관점의 이동이다. 주체의 관점과 객체의 관점이 있다. 보통은 객체의 변화를 추적하지만 주체도 변한다는게 코페르니쿠스적 전환이다. 불변의 잣대로 우리는 변화를 계측할 수 있다. 사물이 궁극적인 단계에서는 변하지 않는다고 가정하는 것이 원자론이고 알고보니 그것도 변한다는게 양자역학이다. 사물은 변하지만 그 사물을 태우고 가는 사건의 질서는 변하지 않는다. 사건의 질서야 말로 우리가 의지해야할 불변의 절대진리다.

Nature got started, and humans came later, and changes occurred in the interaction between nature and human beings. And human knowledge has been the tool to respond to change. How will you track the change? Change moves, and catching up with movement is a shift in perspective. There is a point of view of the subject and a point of view of the object. Usually, it tracks changes in objects, but it is a Copernicus transition that the subject changes, too. You can measure the change by the criterion of invariance. It is atomic theory to assume that objects do not change at the ultimate stage, and quantum mechanics is to say that they do change as well. Objects change, but the order of events that carry them does not change. The order of events is the invariant absolute truth that we must rely on.

영어 truth는 단순히 참인 진술을 뜻하지만 우리말 진리는 더 큰 의미가 있다. 절대적이고 유일하고 불변하며 의지할 수 있는 것이 진리다. 사물에는 그것이 없지만 사건에는 그것이 있다. 사건은 꼬리에 꼬리를 물고 이어진다. 우리는 의사결정이 일어나는 사건의 연결고리를 장악하고 계를 통제할 수 있다. 하나의 스위치를 조작하여 일만 개의 가로등을 켜고 끌 수 있다. 산의 정상처럼 뾰족한 그것은 있다. 그것을 표현하기에는 인간의 언어가 부족하다. 언어를 탓해야지 진리를 탓하면 안 된다. 구조론이 사건의 해석에 쓰이는 새로운 언어를 공급한다.

The word ‘truth’ simply means a statement that is true, but ‘Jinli眞理’, translated into Korean, has a greater meaning. It means that is absolute, unique, invariant, and dependable. There is no such thing in objects, but there is one in events. Events continue one after another. You can control the link of events in which decision-making takes place, and control the system. By turning on a single switch, 10,000 streetlights can be turned on and off. There is a pointed one like the top of the mountain. Human language is insufficient to express it. You have to blame the language, not the truth. Gujoron supplies a new language used in the interpretation of events.