구조론번역
프로필 이미지
[레벨:5]천분의일
read 272 vote 0 2022.04.07 (18:58:06)

Chapter 5: Mobilization and command

 

인간은 명령하는 동물이다. 동물은 명령할 수 없다. 명령은 인간과 동물을 구분하는 기준이다. 썰매개 무리의 대장개는 잘못된 방향으로 가는 부하개의 목덜미를 물어 경고한다. 그런데 무엇을 하지마라고 위협할 수는 있어도 무엇을 하라고 시킬 수는 없다. 언어가 없기 때문이다. 부하개가 방향을 잘못 잡으면 짖어서 경고할 뿐 올바른 방향을 가리킬 수는 없다. 개가 짖는 것은 수동적 대응이지 능동적인 명령이 아니다. 개가 할 수 있는 의사표현은 자신이 원하는 방향으로 서서 주인을 쳐다보는 것이다.

Humans are animals of command. But animals can't command. Command is the standard that distinguishes humans from animals. The captain of sled dogs warns his subordinate by biting him on the neck in the wrong direction. However, he can threaten 'do not do anything', but cannot command 'do something'. Because there is no language. The dog only warns the wrong direction and cannot point in the right direction. Barking is a passive response, not an active command. The dog's possible expression is to stand in the direction to go, looking at his owner.

 

명령하려면 권력이라는 이름의 지렛대가 있어야 한다. 인간은 집단의 공유자산인 영역과 세력과 서열을 지렛대로 삼아 명령할 수 있다. 개인은 집단에 권력의 지분을 소유하고 있으므로 명령을 따른다. 명령은 대장의 특권이 아니라 집단의 공유자산인 것이다. 권력은 공공재다. 보스가 권력을 가지는 것이 아니라 집단의 구성원 모두가 1/N의 권력을 가진다. 권력과 명령은 집단이 공유하는 것이며 명령을 따르지 않으면 공민권을 상실하고 공유자산을 뺏긴다. 그들은 보통 감옥에서 생활한다.

Command requires the leverage of power. Humans can command with the leverage of territory, influence, and rank as shared assets of a group. Individuals follow commands because they own a stake in power in a group. Command is not a boss' privilege but shared assets of a group. Power is public goods. The boss does not have power, but all members of the group have power of 1/n. Power and command are shared by groups, and if they do not follow commands, they lose their civil rights and lose their shared assets. They usually live in prison.

인간은 의리를 조직하여 공유자산을 늘린다. 집단 안에서 상호작용의 톱니가 맞물리는 정도를 증가시킨다. 원래 의리는 없었다. 모계사회이므로 아빠는 일단 존재가 없고 엄마와 그 자식들로 집단이 유지되며 무리의 숫자는 20명 이하다. 동굴 하나가 감당할 수 있는 인원이 그 정도다. 대집단을 만들어 경쟁에서 이기려면 의리가 필요하다. 의리는 집단의 구성원을 긴밀하게 연결한다. 모계사회에서 부계사회로 발전한 이유는 부계사회가 더 강하게 결속된 집단을 만들어 이겼기 때문이다. 어머니가 자식을 많이 낳아봐야 10명인데 아버지는 자식을 백 명도 둘 수 있기 때문이다.

Humans increase shared assets by organizing loyal. It increases the degree to which the cogwheels of interaction engage within a group. Originally there was not loyal. In the matriarchy, the father had no presence and the group was kept by mothers and their children. A cave could hold about 20 people, so the crowd was less than 20. But in order to win the competition, loyal was required through large groups. Loyal connects members of a group closely. As such a more tightly combined group won, it developed from a matriarchy to a paternal society. A mother gives birth to ten, but a father can run a hundred.

 

부족민 사회가 발전하지 못하는 이유는 아버지가 없기 때문이다. 있다 해도 희미하다. 부모와 자식을 연결하는 것은 사유재산인데 수렵채집 경제에는 일단 사유재산이 없다. 부모와 자식이 유전자로 연결된다는 사실을 알지도 못하지만 알아봤자 의미가 없다. 사냥도 못하는 늙은 아버지는 씨족의 생존에 도움이 안 되기 때문이다. 자식이 열두살이면 집에서 쫓아낸다. 집은 여자의 것이고 남자는 집이 없다. 사회의 동원된 정도가 낮으므로 리더가 부족원에게 명령할 수 없다. 족장이 있어도 소극적으로 다툼을 중재할 뿐 적극적으로 지시할 수 없다. 죽어보자고 말을 안 듣기 때문이다. 전쟁이라도 벌어져야 조금 움직여준다.

The absence of the father slowed down the development of tribal society. Private property becomes a link between parents and children, and there was no private property in the hunter-gatherer economy. People didn't know that parents and children were connected by genes, and it was meaningless even if they knew. The old father who was unable to hunt did not help the clan survive. Children got kicked out of their house when they turned twelve. The house belonged to a woman and the man couldn’t have the house. The man was less mobilized to society, so a male leader couldn't command the tribesmen. There was no active instruction by chief, but only arbitration of passive disputes. If there's no big event like war, no one listened to the chief.

 

가족간의 의리, 동료와의 의리, 국가와의 의리는 말로 되는게 아니고 무의식이 바뀌어야 한다. 한솥밥을 먹고 같은 침대에서 자는 정도로 신체접촉을 통해 호르몬을 교환해야 한다. 알락꼬리여우원숭이는 두목 원숭이의 오줌을 묻혀 놓으면 왕따문제가 해결된다. 인간도 별 수 없는 동물이다. 인간의 유전자는 스무명 정도를 동료로 인식할 뿐이다. 낯선 사람에게는 자기도 모르게 타자성 행동을 하게 된다. 타자성 행동은 소인배가 상대를 자극하여 되돌아오는 반응을 보고 자신의 행동을 결정하려는 것이다. 능동적인 소통이 아니라 수동적인 맞대응이다. 그러다가 본의 아니게 해꼬지를 하게 된다.

Loyal to family, loyal to colleagues, and loyal to the state are not created by will. The unconscious must change. You must exchange hormones through eating the same food and physical contact in the same bed. Ring-tailed lemur solves the bullying problem by peeing the boss monkey. Humans are animals even though you deny it. Human genes only recognize about 20 people as colleagues. He acts as otherness to a stranger without even realizing it. Otherness behavior means that a snobbish man stimulates the opponent and sees the response, and decides an action. It is not an active communication but a passive response. And sometimes you accidentally hurt others.

 

조선시대의 제승방략이 실패하는 이유는 부하들이 같이 생활하는 직속상관 외에는 말을 듣지 않기 때문이다. 그것은 교육으로 되는게 아니고 같은 공간에서 뒹굴며 호르몬으로 되는 것이다. 계급이 다르고, 성별이 다르고, 피부색이 다르고, 사투리가 다르고, 성장환경이 다르다는 이유로 인간은 말을 듣지 않는다. 단순히 못 배워서 타자를 차별하는게 아니라 인간은 원래 적이 있어야 의사결정할 수 있는 동물이다. 어떻게든 적을 만들어낸다. 봉건사회에는 모든 가문에 원수집안이 있었다. 당연히 누군가를 미워하고 차별해야 위신이 선다. 남들이 두려움을 갖고 쳐다보게 만들어야 한다. 이 문제는 적극적인 사회화 작업에 의해 해결되는 것이다. 과거에는 종교가 그 역할을 했고 현대사회는 정치적 올바름 공세로 해결을 시도하지만 용이하지 않다.

Do you know the reason why Jeseungbangrak制勝方略 of the Joseon Dynasty failed? This was because the soldiers were only ordered by their immediate superior who lived with them. It doesn't work by teaching, but by rolling around in the same space and sharing hormones. Humans do not listen due to the difference in class, gender, skin color, dialect, and growth environment. Ignorance does not discriminate against others. They can make decisions only by the existence of enemies, so they make enemies by all means. There was an enemy in every family of feudal society. Of course, they must hate and discriminate against someone to create dignity and trust. They had to make others stare with fear. But active socialization is needed to solve these problems. In the past, religion played its role, and in modern times, it is trying to play its role as a political commentary, but it seems difficult to solve.

* JeSeungbangrak 制勝方略

A book on strategy of discussing defense in case the Northern race invades

 

사병은 간부를 주적으로 선언한다. 적이 있어야 안심되기 때문이다. 태극기 할배들은 어떻게든 북한이 땅굴 파는 소리를 들어내고야 만다. 간첩이 없으면 만들어야 한다. 간첩이 눈에 보이는 곳에 있어야 안심된다. 과거 안기부는 정기적으로 간첩사건을 날조하여 그들을 편안하게 만들었다. 심리적으로 동원된 상태에 있어야 인간은 안심한다. 사건이 없으면 만들어낸다. 신간이 나오고, 미디어가 떠들고, 소문이 돌고, 유행을 전파하고, 떠들썩한 상태에서 인간은 편안해진다. 배운 사람은 외부로부터의 좋은 소식에 의해 편안해 지지만 못 배운 사람은 나쁜 소식에 의해 편안해진다. 동물의 본능이다. 누가 깝치다가 사형을 당했다거나 마녀가 불태워졌다는 소식을 들어야 사회가 존재하고 권력이 작동하며 내가 사회와 긴밀하게 연결되어 있구나 싶어서 안심하는 것이다. 그들은 사소한 범죄에 악플을 달아서 증오를 표출한다.

Soldiers regard commissioned officers as their main enemies. The presence of the enemy reassures the mind. Taegeukgi crowds only hear the sound of North Korea digging underground tunnels even by auditory hallucinations. For example, “I make it if there is no spy. I feel relieved when the spy is in sight.” In the past, the National Security Agency made them comfortable by regularly fabricating espionage cases. It is necessary to be psychologically mobilized to reassure humans. They say “I make it if there is no event.” With new books coming out, the media talking, rumors spreading, trends spreading, and buzzing, humans become comfortable. Intellectuals are comforted by good news, and the ignorant is comforted by bad news. This is animal instinct. Society exists firmly with the news of the traitor's death or the burning of a witch. At this time, they feel relieved that power works and is connected to society. They express their hatred by posting malicious comments on trivial mistakes.

 

사건에 의해 동원된 상태에서 인간은 명령할 수 있다. 명령은 한 방향으로 작동한다. 명령을 내린다고 한다. 명령은 위에서 아래로 내려가는 것이다. lawloyal의 어원은 low. 법은 왕이 명령을 아래로 내리는 것이다. 상호작용의 톱니가 맞물린 상태에서 명령이 전달된다. 톱니가 맞물려 돌기 때문에 역방향으로는 갈 수 없다. 시계바늘이 시계 반대방향으로 가는 일은 없다. 명령은 권력자가 행패를 부리는게 아니라 집단과 개인이 결속되어 있음을 드러내는 것이다.

Humans command when mobilized through events. The command works in one direction. Koreans say ‘go command down’ in Korean. The command goes down from top to bottom. The etymology of ‘law and loyal’ is low. The law means ‘a king goes command down.’ Commands are delivered with the cogwheels of interaction interlocked. Because the cogwheels are interlocked, they cannot go in the opposite direction. The hands of a clock never turn counterclockwise. A command does not mean the violence of the powerful, but reveals the solidarity of the group and the individual.

 

시장은 이윤으로 동원하고, 자연은 기세로 동원하고, 사람은 의리로 동원하고, 민주주의는 광장으로 동원한다. 물리적으로 관성이 작용해야 한다. 플러스 알파가 있어야 한다. 다수를 코어에 집중하게 만들어야 한다. 긴밀하게 톱니가 맞물려 돌아가게 만들어야 한다. 문명은 동원된 사회이고 야만은 동물의 군집이다. 부족민은 족장이 없고 추장이 없다. 추장이니 족장이니 하는 것은 백인들이 갖다 붙인 말이다. 부족민은 지도자가 없으므로 의사결정을 못한다. 의사결정을 한다고 해도 염소 한 마리를 배상해야 하는 문제를 두고 부족원이 다 모여서 사흘 정도 난상토론을 거친 끝에 장로가 중재하면 받아들이는 정도다. 원고측과 피고측은 각자 아는 패거리를 다 불러와서 탈진할때까지 말다툼을 벌인다. 화력을 몽땅 쏟아부어 더 이상 입씨름을 할 에너지가 바닥나고서야 해결된다. 시시비비를 가려서 합리적으로 해결하는 일은 없다시피 하다. 일단 재미가 없잖아.

The market mobilizes with profit, nature mobilizes with spirit, people mobilize with loyal, and democracy mobilizes with square. Physical inertia must work, and there should be a plus factor. It is necessary to make the majority focus on the core and to make the cogwheels interlock closely. Civilization is a mobilized society and barbarism is a herd of animals. Tribal people have no patriarch and no chief. The patriarch and chief are a fictional word made by white people. Tribal people are not easy to make decisions by absence of the leader. In the decision-making for the compensation of a goat, all tribal members have a few days of heated discussion, and eventually the elders mediate and resolve it. The plaintiff and the defendant each bring their gang to argue. And it is resolved when there is no more energy left to argue. There's no way to settle things reasonably by distinguishing right and wrong. It's not fun above all things.

 

인디언 전사는 전쟁을 하다가도 집에 밥먹으러 간다. 늘 옮겨다니며 생활하는 인디언 부족은 가족과 떨어져 있을 수 없으므로 결국 오두막으로 돌아오고 백인 군대는 길목을 지킨다. 인디언은 집에도 가지 않고 남자끼리 모여서 생활하는 백인군대를 이해할 수 없는 것이다. 한 두 번 크게 이겨서 망신을 주면 백인들이 집에 갈줄 알았는데 안가고 버티고 있다.

The Indian warrior goes home to eat during the war. The Indian tribe could not stay away from their families, eventually returned to their huts, and the white army stayed on its way. Indians didn't understand the white army who didn't go home and had lived in groups of men. They thought white people would go home if they humiliated them by winning one or two times, but they were not going.

 

동원하려면 상호작용의 랠리가 이어지는 상태를 유지해야 한다. 자본의 경쟁이든, 평판의 경쟁이든, 전쟁의 경쟁이든, 게임이 걸려야 한다. 자본주의는 시장이 있고, 민주주의는 광장이 있지만 공산주의는 아무 것도 없으므로 전쟁이라도 해야 한다. 무리하게 전시체제를 유지하다가 망한다. 서구가 잘 나가다가 좌초한 이유는 의리가 없기 때문이다. 그들은 자발적 동원이 가능한 구조를 만들어내지 못한다.

In order to mobilize, a rally of interactions should be connected. Whether it is a race for capital, a race for reputation, or a race for war, everything must be at stake. Capitalism has a market, democracy has a square, but communism has nothing, so they have to go to war. However, if they keep on a war footing too much, they will collapse. The West went well but ended up stranded. The reason is that there is no loyal. They did not create a structure capable of voluntary mobilization.

 

원래 세상은 먼저 배신하는 자가 이득을 보는 구조이므로 다들 배반할 마음을 먹고 있다. 배반하지 못하게 하려면 호랑이 등에 올라탄 상태를 만들어야 한다. 톱니가 맞물려 돌아가고, 패스가 활발하게 연결되고, 감독의 작전지시가 내려오고, 총알이 쏟아지는 상태에서는 배신할 수 없다. 계속 선거를 하고, 계속 유행을 만들어내고, 신제품이 쏟아지고, 경쟁이 붙은 상황에서는 배신할 수 없다. 서구가 발전한 이유는 그들이 끝없이 전쟁을 했기 때문이다. 서구가 21세기의 전망을 만들어내지 못하는 이유는 전쟁 이외에 동원하는 방법을 모르기 때문이다. 징기스칸은 끊임없는 전쟁으로 동원상태를 유지했지만 우리는 끊임없는 혁신으로 동원상태를 유지해야 한다.

The world has a structure in which those who betray first benefit, so everyone is ready to betray. In order to prevent betrayal, you have to make them ride on the back of a tiger. Cogwheels are interlocked, passes are actively connected between players, the soccer coach gives instructions constantly, and bullets are poured out, then they cannot betray. In the endless competition that elections is continued, new products pour out, and trends continue to be created, it's not easy to betray. The reason why the West developed is because they fought endlessly. But the West does not create the outlook for the 21st century. They don’t know how to mobilize besides the war. Genghis Khan has mobilized by constant war, but you must remain mobilization by constant innovation.

 

 

 

 

List of Articles
No. 제목 글쓴이 날짜 조회
113 의사결정 주체 1장: 인간의 나쁜 결정 천분의일 2022-04-22 297
112 사회의 동원 11장: 자유와 매력 천분의일 2022-04-22 216
111 사회의 동원 10장 의리와 자유 천분의일 2022-04-21 257
110 사건의 해석 10장 일체용 dksnow 2022-04-19 248
109 사회의 동원 9장: 인간선언 천분의일 2022-04-18 223
108 사회의 동원 8장: 작가의 권력 천분의일 2022-04-15 425
107 사건의 해석 9장 사건과 사물 dksnow 2022-04-14 330
106 사회의 동원 7장: 자유 의리 매력 천분의일 2022-04-12 246
105 사회의 동원 6장: 사회 동원 소집 천분의일 2022-04-10 261
104 사건의 해석 8장 공간의 일의성 시간의 인과율 dksnow 2022-04-07 324
» 사회의 동원 5장 동원과 명령 천분의일 2022-04-07 272
102 사회동원론 4장: 행위와 인지 천분의일 2022-04-03 289
101 사건의 해석 7장 공간의 구조 dksnow 2022-04-02 325
100 사회의 동원 3장: 사회동원론 천분의일 2022-04-02 355
99 사건의 해석 6장 조절장치 dksnow 2022-03-31 282
98 사회의 동원 2장: 자유 평등 정의 천분의일 2022-03-31 312
97 사회의 동원 1장: 영역 세력 서열 천분의일 2022-03-30 285
96 사건의 해석 5장 매케니즘 dksnow 2022-03-29 256
95 생각의 기술 9장: 일원론 이차식 다양형 천분의일 2022-03-28 219
94 사건의 해석 4장 확산과 수렴 dksnow 2022-03-27 347