chapter 4: Bhagavad Gita

인도철학의 정수를 담은 바가바드 기타에서 크리슈나는 전쟁을 망설이는 아르주나에게 말한다. 싸움의 결과에는 신경쓸 이유가 없으며, 승부 그 자체에 인생의 진실이 담겨 있기 때문에 주어진 의무를 다해야 하는 것이라고. 우리는 결과로 주어지는 보상에 집착한다. 아르주나는 전쟁의 승리로 주어지는 보상을 포기한다. 크리슈나는 그것이 삶의 고통을 피하여 도망치는 것이라며 사회가 유기적으로 돌아가도록 의무를 다하라고 다그친다.

In Bhagavad Gita, the essence of Indian philosophy, Krishna speaks to Arjuna, who hesitates to wage war. ‘There is no reason to care about the result of the war, and we have to fulfill the duty given because the game itself contains the truth of life.’ We are obsessed with the compensation given as a result. Arjuna renounces the rewards given for winning the war. Krishna says, “It is to avoid the pain of life and escape. You must discharge your duty so that society is operated organically.”

보상은 허무하고 에너지는 진실하다. 인간을 움직이는 것은 보상이 아니다. 동기도 아니고 욕망도 아니다. 인간을 춤추게 하는 것은 상호작용의 긴밀함에서 나오는 에너지다. 도박꾼이 벌어진 판때기를 보고 그냥 지나치지 못하는 데는 이유가 있다. 술꾼이 차려진 술상을 보고도 발길을 돌리는 법이 없듯이, 수학자가 문제를 보면 풀지 않고는 배겨나지 못하듯이, 학자가 지식을 보면 곧 달려들어 그것을 자기 것으로 만들고 말듯이, 피아니스트가 건반에서 손을 떼지 못하고 기어코 청중의 앵콜을 끌어내듯이.

The compensation is futile, and energy is real. Compensation doesn't make humans move. It is neither motivation nor desire. What makes humans dance is the energy that comes from the intimacy of interaction. The gambler can never let go of a gambling board. Just as a drunkard never passes by a bar, just as a mathematician cannot stand solving a problem, just as a scholar that meets new knowledge makes it his own without hesitation, just as a pianist can't take his hands off the keyboard and draws the audience's encore.

인간이 원하는 것은 지렛대다. 환경과의 긴밀한 상호작용이 지렛대가 된다. 인간은 환경과 맞물려 돌아가는 상태를 원한다. 여친과는 연락이 오고가는 상태를 유지해야 한다. 뉴스는 매일 확인해야 한다. 친구들이 어디서 놀고 있는지 레이다를 돌려서 확인해야 직성이 풀린다. 새로 유행하는 것은 선점해야 한다. 그럴 때 기분이 업되기 때문에 어떻게든 들뜬 상태에 머무르려고 한다.

Humans want leverage. And leverage is an intimate interaction with the environment. Humans want to interlock with the environment. You have to keep in touch with your girlfriend. News should also be checked daily, checked where friends are playing, and new trends should be preempted. When that happens, you feel up and try to stay excited in that height.

인간은 무엇을 얻자는 것이 아니라 무엇이든 할 수 있는 준비된 상태에 머무르려는 것이다. 동기나 보상이나 목적이나 쾌락이나 욕망은 남들이 물어보니까 둘러대는 말이다. 인간을 움직이는 에너지는 사실 말로 설명할 수 없다. 알콜중독자에게 왜 술을 먹느냐고 물으면 뭐라고 대답하겠는가? 무슨 대답을 하든 그것은 둘러대는 말에 불과하다.

Humans are not trying to get anything, they are trying to stay prepared for whatever they can. Motive, compensation, purpose, pleasure, or desire is just the answer that others want to hear. The energy that drives humans, in fact, cannot be explained by words. Ask an alcoholic why he drinks. What would he say then? Whatever the answer is, it is nothing more than meaningless words

인간은 영역과 세력과 서열을 확보해야 한다. 에너지 흐름에 올라타야 한다. 기세를 유지해야 한다. 사건이 벌어지면 거기에 빠지고 몰리고 휩쓸린다. 치이지 않고 당하지 않으려면 핸들을 쥐어야 한다. 상황에 맞서는 지렛대가 필요하다. 농부는 흙을 붙잡고, 어부는 물결을 붙잡고, 조종사는 바람을 붙잡고, 기사는 말을 붙잡는다. 붙잡은 것을 놓지 못하므로 곧 사랑에 빠져버린다. 그것이 인간의 진실이다.

You need to secure territory, influence, and rank. You have to get on the flow of energy. You have to keep your spirit. When an event has already happened, you can’t avoid falling into it, being driven, and being swept away by it. If you don't want to be dragged, you have to hold the steering wheel. So leverage is needed to counter the situation. The farmer catches the soil, the fisherman catches the waves, the pilot catches the wind, and the driver catches the horse. You can't let go of what you hold, so you fall in love with it soon. That is the truth of human beings.

한 번 눈을 맞추면 끝까지 간다. 사건의 톱니가 맞물려 돌아간다. 라이브 상태, 온 에어 상태를 유지한다. 그러다가 의사결정을 해야만 하는 상태에 내몰린다. 선택의 기로에 선다. 언젠가는 부모 곁을 떠나야 한다. 졸업하고 진학하고 취직하고 결혼해야 한다. 게임이 벌어지는 것이며 이기면 의사결정권을 얻어 다음 판을 내가 설계하고 지면 씹힌다.

Once you make an eye contact with loyal, you go all the way to the end. The cogs of an event interlock. Live or on-air is maintained. And there comes a time when you are driven into decision-making. You stand at the crossroads of choice. Someday you should leave your parents. You have to go to school, graduate, get a job, and get married. The game takes place, and if you win, you get the right of decision-making and design the next round. On the contrary, if you lose, you lose all your rights.

인간은 환경에 휘둘리거나, 환경에 적응하거나, 환경을 변화시킨다. 집단에 휘둘리거나, 집단에 녹아들거나, 집단을 지배한다. 이겨야 한다. 필요한 것은 권력이다. 정치권력 외에도 매력, 능력, 활력, 지력, 체력, 인기, 평판, 권위, 세력, 재력, 폭력 의 형태로 권력은 존재한다. 권력은 내가 사건을 일으키는 주체가 되는 것이다.

Humans are swayed by the environment, adapt to the environment, or change the environment. You can be swayed by a group, adapt into a group, or control a group. You have to win. What you need is power. Besides political power, it exists in the form of attraction, ability, vitality, intelligence, stamina, popularity, reputation, authority, influence, wealth, violence. Power means you're the one who causes the event.

권력은 자연에 실제로 있다. 권력을 부정할 수는 없다. 악사에게는 악기가 있고, 농부에게는 흙이 있고, 학자에게는 지식이 있고, 어부에게는 배가 있다. 있는 것을 붙잡으면 게임이 벌어진다. 하거나 아니면 당한다. 서로간에 밀당이 있고 상호작용이 있다. 답은 거기서 얻어야 한다. 크리슈나가 아르주나에게 말했듯이 결과는 아무러나 상관없다. 악기를 손에 쥐었다면 씩씩하게 연주하는게 맞다. 결과타령, 행복타령, 보상타령은 악기를 손에 쥐지 못한 사람의 헛소리다. 말을 타면 달리고, 활을 쥐면 쏘고, 악기를 쥐면 연주하고, 펜을 쥐면 쓰고 칼을 쥐면 요리한다.

Power, of course, exists in nature. You shouldn't deny it. There is a musician’s instrument, farmer’s soil, scholar’s knowledge, fisherman’s ship. The game get started when you hold onto what exists. You hold it as a host or play a role as a player. There's push and pull between each other through interaction. The answer should be obtained from there. As Krishna told Arjuna, ‘the result does not matter.’ If you have an instrument in your hand, you'd better play it vigorously. Harping on result, harping on happiness, and harping on compensation are the nonsense of a person who cannot hold something. You should run when you hold a horse, shoot when you hold a bow, play when you hold an instrument, write when you hold a pen, and cook when you hold a knife.

인생은 상호작용이다. 일방작용이면 결과가 중요하지만 상호작용이면 원인이 중요하다. 얼마를 벌었느냐가 중요한게 아니고 서로 간에 손발이 맞았느냐가 중요하다. 독립운동을 했는데도 독립이 안 될 수도 있다. 상관없다. 독립이 안 된 것은 독립운동가 책임이 아니다. 세상은 게임이고 게임은 확률이고 확률에 기여했으면 된 것이다. 독립운동은 내가 하고 그 결과는 후손이 가져가도 상관없다. 민주화 운동은 내가 하고 그 열매는 일베가 따먹어도 어쩔 수 없다. 내가 할 일을 하면 된다. 나머지는 신의 소관이니 확률에 맡겨야 한다.

Life is an interaction. In one-sided action, the effect is important. And in interaction, the cause is important. The effect is not important, but the process of cooperation between each other is important. Even if you resist for the independence of the country, you may fail to be independent. You don't need to care about that. Independence is not the responsibility of independence activists. If the world is a game, a game is a probability, and you just have contributed to probability, that’s enough. You do the resistance movement, and it’s not bad that the descendants take the result. You can't do anything even if you do the pro-democracy movement and *Ilbe(a kind of community site) eats the fruit. Do what you have to do. The rest is God's role, so leave it to probability.

권력의 문제를 정면으로 말한 사람으로는 공자와 니체다. 역사에 허다한 사상가와 철학자가 있으나 공자 한 사람을 제외하고는 모두 태양을 정면으로 직시하지 못하고 눈을 내리 깔았다. 니체도 말꼬리를 흐렸다. 왜냐하면 철학자들은 그것을 지식의 문제로 여겼기 때문이다. 권력을 대상화 하는 오류를 저지른 것이다. 번짓수를 잘못 짚었다. 권력은 액션의 문제다. 수동적인 관찰의 문제가 아니라 능동적인 실천의 문제다. 권력은 옳다 그르다가 아니라 이기느냐 지느냐다. 농부는 흙을 이기고, 연주자는 악기를 이기고, 요리사는 칼을 이기고, 관료는 부하를 이겨야 한다.

Confucius and Nietzsche were the ones who spoke directly about the matter of power. There were countless thinkers and philosophers in history, but No one but Confucius faced power head-on and avoided it. Nietzsche also talked about the matter, but he blured his words. Philosophers also regarded it as a matter of knowledge. That's why they made the mistake of objectifying power. They started on the wrong premise. Power is a matter of action. It is not a question of passive observation, but of active practice. Power is not a game of right or wrong, but of winning or losing. The farmer must beat the soil, the performer must beat the instrument, the chef must beat the sword, and the official must defeat the subordinate.

인생의 동력을 조달하는 방법은 다섯 가지다. 인간은 무엇으로 사는가? 첫째는 원시인의 주술로 사는 것이다. 둘째는 봉건사회의 종교로 사는 것이다. 세번째는 학자의 지식으로 사는 것이다. 네번째는 노자의 처세술로 사는 것이다. 다섯 째는 공자의 의리로 사는 것이다. 문명이 진보하는 기세에 올라타는 사람이 공자다. 문명이 망하면 공자도 망한다. 다른 사람의 실패를 이용하는 사람이 노자다. 경쟁자가 강적이면 노자도 망한다. 본인의 노력으로 사는 사람이 지식인이다. 그저 본인의 몫을 챙겨갈 뿐이다. 종교로 사는 방법으로는 얻는게 없고 잃는 것을 줄인다. 원시인의 주술로 살면 운에 달려 있다.

re five ways to power of life. First, they live in the magic of primitive people. Second, they live with the religion in feudal society. Third, they live with the knowledge of scholars. Fourth, they live with art of living of Laozi. Fifth, they live by Confucius' loyal. Confucius is a man who rides on the spirit of advanced civilization. So if civilization is destroyed, Confucius will be ruined. Laozi is a person who takes advantage of other people's failures. If a competitor is a strong opponent, Laoshi will be ruined. People who live with their efforts are intellectuals. They just take their share. By living as a religion, they gain nothing and only reduce what they lose. He who lives in the magic of primitive people leaves his life to chance.

공자의 의리 - 문명의 진보하는 흐름에 올라탄다.

노자의 처세 - 다른 사람의 약점을 이용한다.

학자의 지식 - 개인의 능력만큼 성취한다.

종교의 봉사 - 집단에 속해 묻어간다.

원시의 주술 - 운에 맡긴다.

Confucius' loyal – rides on the flow of advanced civilization.

Laozi's conduct - takes advantage of others' weaknesses.

Scholar's knowledge - achieves as much as an individual's ability.

The devotion of religion – goes along with a group.

Primitive magic - leaves to chance.

인생은 사건이라는 말을 타고 달리는 것이다. 기사는 말을 타고, 연주자는 악기를 타고, 농부는 흙을 타고, 운전자는 차를 타고, 사공은 배를 탄다. 긴밀한 상호작용에 인생의 진실이 있다. 말에서 낙마하고, 악기가 부서지고, 흙이 황폐해지고, 차가 고장나고, 배가 전복되면 망한다. 의리로 인간은 긴밀해진다. 인생의 정답은 핸들을 꽉 쥐는 것이다. 의리가 없으면 핸들을 놓친다. 의리없이 잔재주로는 작은 뒷골목을 주름잡을 뿐 큰 바다로 나아갈 수 없다.

Life is riding a word called an event. The jockey rides a horse, the performer rides an instrument, the farmer rides on the soil, the driver rides a car, and the boatman rides a boat. There is a truth in life in intimate interaction. The moment that the horse gets hurt, the instrument breaks down, the soil becomes dilapidated, the car breaks down, and the ship flips over, Loyal makes humans closer. The answer in life is to hold the steering wheel tight. If you don't have loyal, you miss the handle. A person who is not loyal and has only small tricks is holding a small back alley, and cannot move on to a big world.