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“옥주현과 이명박” ‘진정성(眞正性)이란 무엇인가?’ 김흥국이 웃겼다. MBC가 대중예술인을 경시하고 공정사회를 해친다며 1인시위를 한단다. 거기에 진정성이 없다. 이명박도 웃겼다. 소득이 낮아도 공정하면 행복하단다. 말은 맞는데 그 말에 진정성이 없다. http://media.daum.net/politics/others/view.html?cateid=1020&newsid=20110613074704688&p=yonhap 진정성이란 무엇인가? 알아야 할 것은 진정(眞情)이 아니라 진정(眞正)이라는 거. 참되고 바른 것이 진정이다. 그렇다면 참되고 바른 것은 무엇인가? 그것은 진리의 결대로 가는 것이다. 각자 제게 주어진 길을 가는 것이다. 닭은 알을 낳는 것이 진정하고, 개는 집을 지키는 것이 진정하다. 개가 알을 낳겠다고 우기거나, 닭이 집을 지키겠다고 나서면 그것은 진심일지언정 진정은 아니다. 그것은 참되지도 않고 바르지도 않기 때문이다. 도둑놈은 도둑질을 할때 도둑질의 진정성을 인정받고, 사기꾼은 사기를 칠때 사기질의 진정성을 인정받는다. 가수는 노래를 부를 때 진정성을 인정받고, 삽질맨은 삽들고 설칠 때 진정성을 인정받는다. 농부의 아들 노무현 대통령이 시장에서 흙묻은 오이를 먹으면 진정성을 인정받지만, 호화빌라 이회창이 시장에서 흙묻은 오이를 먹으면 거짓쇼가 된다. 정동영은 뭐를 해도 진정성이 없다. 출신이 아나운서이기 때문이다. 코미디언이 장례식에 왔다면 고인을 위하여 웃음을 던져주는게 차라리 진정성이 있다고 하겠다. 눈물을 보여도 제 3자가 그것을 웃기려는 행동으로 오해하므로 차라리 가만있는게 더 나을 수도 있다. 진정성은 마음에서 우러난다고 해서 다 되는게 아니고, 열심히 한다고 해서 다 되는게 아니다. 진정성은 그 사람의 진심이나, 그 사람의 성의나, 그 사람의 본심이나, 그 사람의 열성과는 아무 관련이 없다. 인위로는 결코 도달할 수 없다. 마이클 조던이 뜬금없이 메이저리그에 도전한 적이 있었다. 마이클 조던이 아무리 야구를 열심히 해도 거기에 진정성은 없다. 꽝이다. 우사인 볼트가 은퇴하면 맨유에서 뛰겠다고 설레발이 치는 것도 마찬가지다. 우사인 볼트가 설사 맨유에서 축구선수로 성공한다 해도 관객의 입장에서는 그게 판을 깨는 거다. 옥주현은 아무리 열심히 노래를 불러도 진정성을 인정받지 못한다. 진정성은 실력이 있어서 노래를 잘한다고 되는게 아니고, 뜻이 깊어서 진심으로 한다고 되는게 아니고, 감정이 복받쳐서 눈물을 흘린다고 되는게 아니다. 설사 온 몸을 다 던진다 해도 거기에 진정성은 없다. 전혀 없다. 맹탕이다. 그렇다. 오직 드라마의 기승전결을 완성시킬 때만 진정성이 통하는 것이다. 그 드라마의 기승전결에는 관객의 역할까지 포함되어 있는 것이며, 옥주현의 경우는 노래를 잘할수록 도리어 관객의 역할을 흔드는 것으로 되기 때문이다. 옥주현이 활약을 할수록 불필요한 배역이 난데없이 뛰어들어 드라마의 흐름을 끊고 관객의 몰입을 방해하는 결과가 된다. 애초에 관객들에게 주어진 마음의 대본에는 ‘임재범 찬양, 옥주현 비난’으로 되어 있다고 보아야 한다. 문제는 기승전결의 원리다. 옥주현은 아이돌로 기(起)해서, 예능으로 승(承)하다가, 뮤지컬로 전(轉)했는데, 뜬금없이 나가수로 결(結)하려니, 네티즌이 '이건 아니잖아! 이건 아니잖아!' 하고 단체로 합창을 하는 것이다. 기승전결의 흐름이 자연스럽게 이어지지 않기 때문이다. 관객은 극에서 이질적인 존재를 걸러내고 극의 진정성을 지키는 역할을 담당하고 있다. 설사 옥주현이 노래를 잘 불러서 그 무대에서 이질적인 존재가 아님을 입증한다 해도, 지금까지 해온 ‘기, 승, 전~’의 과정이 이미 이질적이다. 화장실에 갔다온 사람이 식탁에 앉으려면 손을 씻어야 하듯이 이질적인 존재에 대한 관객의 제지는 정당한 것이다. 관객은 임재범류를 ‘순정품’으로 보고 옥주현류를 ‘야매’에 ‘사제품’으로 본다. 설사 사제품이 순정품보다 더 낫다고 해도 아닌건 아닌 것이다. 일을 복잡하게 만들어서 미학을 깨뜨리기 때문이다. ◎ 노래를 못할 경우 – 노래도 못하는 이질적인 존재가 끼어들어 작품의 질을 저하시켰다. ◎ 노래를 잘할 경우 – 한 눈 팔던 사람이 자기 노래실력만 믿고, 오직 노래 하나에 인생을 건 순수한 사람들의 무대에 끼어들어 균질성을 필요로 하는 작품의 미학적 완전성을 훼손시켰다. 어느 경우든 마땅치 않다. 무엇인가? 관객은 여러 가수들의 작품들을 비교, 선택하는 제 3자의 위치에 포지셔닝하고 있는 것이 아니다. 관객은 이미 자신이 주체가 되어 작품 속으로 깊숙히 들어와 있다. 관객의 역할까지 포함된 전체를 작품으로 보고 이질적인 존재인 옥주현이 그 작품의 컨셉을 망친다고 본다. 관객은 자신을 아웃사이더로 보고 역시 방송가의 아웃사이더인 임재범류에 동질감을 느끼며, 그동안 방송에 빈번히 출연한 메인스트림 옥주현을 거부하는 것이다. 중요한 것은 여기에 포지셔닝의 원리가 작동하고 있다는 점이다. 진정성은 포지션 맞추기다. 공격수, 미드필더, 수비수 다 채워져 있는데 골키퍼 한 명이 딱 없어서 애타게 찾고 있을 때 마침 딱 와주는 골키퍼라든가, 98이 완성되고 다만 2프로 부족할때 그 부족한 2프로를 임재범이 채워주었듯이, 마지막에 화룡점정을 해주는 사람이 진정성을 인정받는다. 임재범 한 사람이 들어왔을 뿐인데 나가수의 격이 달라진 거다. 마찬가지로 이소라 하나 나갔을 뿐인데 나가수의 격이 떨어진다. 꼭 필요한 요소가 되어서 남의 부족한 부분을 채워줌으로써 널리 남을 이롭게 하는 사람이 진짜다. 지금 단계에서 옥주현은 자기 자신을 이롭게 할 뿐이다. 널리 남을 이롭게 한 증거가 없다. 남이 다 지어놓은 밥에 숟가락 들고 덤벼서는 결코 진정성이 인정받을 수 없다. 필자가 옥주현을 안티하는 것은 아니다. 필자의 주장하는 바 핵심은 옥주현이 드라마의 기승전결에서 기(起)에 섰느냐 결(結)에 섰느냐다. 다른 사람이 노력해서 기, 승, 전까지 다 해놓았는데 옥주현이 마치 주인공이라도 되는 것처럼 마지막에 ‘짠’ 하고 나타나서 ‘결’의 열매를 챙긴다면 그건 아니라는 거다. 옥주현 입장에서는 이게 가수 데뷔나 마찬가지다. 기(起)로 보면 옥주현은 특출나게 잘 했다. 결(結)로 보면 남의 잔치에 밥숟가락 들고 덤빈 거다. 어떤 자세로, 어떤 포지션으로 다가서느냐다. ‘난 가수 아니고 뮤지컬 배우야’ 했다가 ‘사실은 나도 가수인데’ 이건 아니라는 거다. 마치 이명박이 동료들이 감옥에 붙들려 가서 고생할 때는 현대건설에 입사해서 잘 먹고 잘 살다가 민주화가 되자 ‘사실은 나도 학생 때 학생운동 좀 했는데’ 하고 밥숟갈 들이대는 것과 같다. 관객들은 오랫동은 음지에서 묵묵히 씨앗을 뿌린 가수들이 가을이 되자 마침내 수확의 잔치를 벌이는 무대로 보고 있는 것이며, 옥주현은 뿌려놓은 씨앗이 없다고 본다. 오히려 열매만 털어간 자가 아닌가 하는 관점이다. 옥주현은 그동안 방송가에서 챙긴 것이 전혀 없었는가? 임재범은 확실히 없었다. 진정성은 마음에서 나오는 것이 아니라 진리에서 나오는 것이다. 진정성은 마음의 진심을 따르는 것이 아니라 하늘의 진리를 따르는 것이다. 진정성의 진은 참 진(眞)자다. 진짜냐 가짜냐다. 진짜려면 기승전결의 전체과정이 다 진짜여야 한다. 씨앗부터 진짜여야 한다. 뿌리부터 진짜여야 한다. 근본이 진짜여야 한다. 손학규처럼 딴나라당에서 넘어오거나, 김영삼처럼 자유당에서 넘어오거나, 박정희처럼 총칼들고 담 넘어오거나, 이명박처럼 노가다판에서 굴러먹다 오거나, 박근혜처럼 유산상속문서들고 나타나거나, 이건 중간에서 밥숟가락 들고 끼어든거지 제대로 된 드라마의 기승전결이 아니다. 기승전결이 되려면 처음 씨앗단계부터 제 위치에 심어져야 한다. 민주화운동에 참여한 자만, 그 민주주의 씨뿌리기에 함께 파종한 자만, 한결같이 그 밭과 들판을 지키고 있었던 자만, 그 민주주의 결실을 수확할 자격이 있다. 그것이 참되고 바른 것이다. 곧 진정(眞正)하다고 하겠다. 뿌린 자가 거두는 것이 진정성이다. 민주주의 제단에 그대는 무엇을 뿌렸는가? 방관자는 원초적으로 자격이 없다. 중간에 자리 비운 자도 자격이 없다. 곧 관객들의 준엄한 심판이 있을 것이다. 아직은 관객들의 컨셉이 다른 곳에 가 있지만, 조만간 관객들은 민주화 운동 50년 역사의 최종결산에 흥미를 가지게 된다. 또한 기승전결의 법칙대로다.
처음 등장했다가 마지막까지 가는 것은 어디까지나 주인공이다. 중간에 끼어든 자는 중간에 나가는게 드라마의 공식이다. 옥주현을 비판하려는 의도는 아니다. 옥주현이 뭔가를 아는 사람이라면 지금 자신이 ‘나가수’를 통해서 처음 가수로 데뷔하고 있다는 자세를 가져야 한다는 거다.
임재범 등은 이전부터 널리 대중을 이롭게 했고, 이제 그동안 기여한 공로에 대한 평가와 보상을 받으려 한다. 옥주현은 이전에 희생한 것이 없고, 이번에 처음 대중에게 기여했다. 그리고 지금 기여한 것 이상으로 얻고 있다. 투자한 사람이 바로 이익을 챙겨가는 법은 세상에 없다. 옥주현은 지금 투자하고 10년, 혹은 20년 후에 정당한 평가와 보상을 바란다는 자세를 가져야 한다. 드라마의 법칙이 그러하다.
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![[레벨:15]](https://gujoron.com/xe/modules/point/icons/default/15.gif "포인트:21387point (40%), 레벨:15/30"){kind=icon}
오세
![[레벨:20]](https://gujoron.com/xe/modules/point/icons/default/20.gif "포인트:37255point (34%), 레벨:20/30"){kind=icon}
양을 쫓는 모험
김흥국이 삭발한다던데, 콧털은?
![[레벨:5]](https://gujoron.com/xe/modules/point/icons/default/5.gif "포인트:3184point (94%), 레벨:5/30"){kind=icon}
Ra.D
낮과 밤이 진실은 둘이 아니듯
원인과 결과가 하나이듯
진정의 일관됨은 결국 법칙,진리에
기반하는 것..
밤이 다(sweet)네요 :)
![[레벨:22]](https://gujoron.com/xe/modules/point/icons/default/22.gif "포인트:44411point (21%), 레벨:22/30"){kind=icon}
░담
옥가수 뒤에 나피디 뒤에 김사장 뒤에 쥐명박 뒤에 돈건희.
옥가수 노래는 "가수는 피디 밥이다"라는 메시지로 도색한 쇼에 한쪼가리일 뿐이오.
이런 쇼에 감격하는 짓은 야만이오.
이뻐도 야만, 똑똑해도 야만, 잘나가도 야만, 힘쎄도 야만, 돈많아도 야만.
문득 깨달아 사람사는 세상으로 나아가는 것이 문명.
야만을 버리고, 문명을 엮어가는 이야기가 역사.
![[레벨:7]](https://gujoron.com/xe/modules/point/icons/default/7.gif "포인트:5271point (63%), 레벨:7/30"){kind=icon}
꼬레아
컬럼이 되었네요
쥐강도를 살하라 !
뿌린 자가 거두는 것이 진정성이다.
민주주의 제단에 그대는 무엇을 뿌렸는가?
방관자는 원초적으로 자격이 없다.
중간에 자리 비운 자도 자격이 없다.
곧 관객들의 준엄한 심판이 있을 것이다.
아직은 관객들의 컨셉이 다른 곳에 가 있지만,
조만간 관객들은 민주화 운동 50년 역사의 최종결산에 흥미를 가지게 된다.
또한 기승전결의 법칙대로다
![[레벨:2]](https://gujoron.com/xe/modules/point/icons/default/2.gif "포인트:556point (43%), 레벨:2/30"){kind=icon}
Beholder
일부 동의할 수 없습니다. 옥주현 양은 언급하신 반작용 이상의 시너지를 <나가수>에 가져다 줄 것으로 기대하고 있습니다.
일요일 저녁 TV, 볼 것 넘쳐나는 시간대에 숟가락 하나 더 꽂는 것으로 볼 수도 있겠습니다만, 그동안 TV를 멀리했던 야심찬 젊은 여성들을 새로이 TV 앞에 끌어들이는 효과도 클 것으로 봅니다. 말씀하신 그대로 옥 양은 변신의 귀재니 말입니다. 따라서 <나가수>는 유사한 컨셉의 프로그램인 KBS의 <불후의 명곡>이 제대로 자리 잡기 이전에 가능한 폭넓게, 다양한 색깔의 '가수'들이 거쳐갈 수 있도록 해야 앞으로 더 큰 잠재력을 확보할 수 있다는 게 저의 결론입니다. 김영희 PD가 최초 출연 섭외 후보로 아이유나 태연까지 거론했던 것도 이 같은 이유에서 아니었을까요.
한국 대중문화의 수준은 그것이 비록 지금은 상업주의에 찌들어 있다 해도 상당한 수준의 진보를 이미 이룩했습니다. 이번 유럽발 韓風 소식도 그러한 성취의 결실인 것으로 저는 여깁니다. 비록 아직은 한국어에 갇혀 있지만 한국어의 영향력은 확대일로에 있으며, 한풍의 바람몰이도 점차 태풍으로 진화할 가능성이 충분하다고 생각합니다. 해서 <나가수>나 <불후...> 또한 '세계인이 함께 보는 프로그램'으로 활짝 피어날 개연성 역시 충분하다고 저는 보고 있습니다.
이 과정에서 진정성은 당연히 필요한 것이겠지만 서바이벌 형식에 의해 진정성은 이미 어떤 식으로든 강제되고 있다고 봐야 할 것입니다. 따라서 다음 변수는 우리가 과연 세계적 수준의 강팀인가의 문제일 텐데, 부족한 점은 새로운 점으로 마크 가능한 수준으로 충분하고도 남음이 있다고 생각됩니다. 적어도 우리 국민들은 어느 나라보다도 일찍이 네트워크에 단련되어 있지 않았습니까? 군사부일체의 가부장적 네트워크부터 노드(node)가 희소한 인터넷 네트워크에 이르기까지 말입니다.
저는 오히려 옥주현 양이 그 많은 안티를 무릅쓰고 무대를 지킨 것에 경의를 표하고 싶습니다. 물론 편들어준 무리도 충분했기에 가능한 일이었겠습니다만, 언제든 한번의 히스테리로 모든 걸 엎어버릴 수도 있는 것이 인간임을 고려하면 그녀의 인내는 제겐 경이로운 수준입니다. 공존에는 당연히 모범생도 포함되는 것으로 알고 있습니다. 물론 옥 양이 <나가수>에 가져온 관능미는 딱히 제 취향은 아닙니다만, 제 취향의 선수에게 차례가 돌아갈 때까지 기다려줄 용의가 있습니다. 선생께서도 옥 양에게 "지금 자신이 ‘나가수’를 통해서 처음 가수로 데뷔하고 있다는 자세를 가져야 한다"고 충고하셨지요. 이 말씀은 누가 뭐래도 애정어린 관심의 표현이라고 봅니다.
이참에 하나 더 여쭙자면 손학규 대표가 느닷없이 改心의 사도로 나서 대놓고 개과천선했음을 선언하면 충분히 반전을 기대해볼 만한 폭발력이 있지 않을까 하는 자신 없는 생각이 있습니다...만 별 기대는 않습니다...만 그래도 혹시나 싶은 생각이 듭니다. 그렇다면 낙인은 아무래도 사람을 절망하게 만들지 않겠습니까?
![[레벨:30]](https://gujoron.com/xe/modules/point/icons/default/30.gif "포인트:674206point, 레벨:30/30"){kind=icon}
김동렬
악역은 그냥 악역이나 하는게 낫습니다. 손학규의 개과천선은 작품의 질을 떨어뜨릴 뿐입니다. 친일파 박정희도 나름대로 개과천선하여 애국자로, 다시 공산당으로, 다시 반공투사로 변심에 개심을 거듭한 결과 더 망치고 말았지요. 한류라고 하지만 그 중의 상당은 상업주의에 지나지 않습니다. 중국은 죄수노동, 동남아는 어린이노동, 한국은 노예계약, 이런 식의 한류는 의미없는 겁니다. 중요한건 계속성인데 한국이 과거 세계 구더기 수출 1위.. 붕어낚시 미끼는 한국산 구더기가 최고.. 이쑤시개 수출 1위.. 고기먹고 이 쑤실땐 메이드 인 코리아 한국산 버드나무 이쑤시개가 최고.. 이랬지만 그거 안쳐줍니다. 공장제품은 가치없다 이거지요. 옥주현은 김태원이나 임재범이 경험한 것을 경험하지 않았어요. 영혼의 울림이 없는 기교위주의 장기자랑에 불과합니다. 예술이나 문화에 관한한 세계 최고의 엄격한 기준이 아니면 원초적으로 기준이 아닙니다. 중국집 짜장면에는 뭐 설탕이 들어갔건, 색깔내는 캬라멜이 들어갔건, MSG가 들어갔건 그다지 신경을 안 쓰지만 세계 최고의 작품에는 작은 흠집도 용서가 안 됩니다. 용서? 천만에. 바로 탈락입니다.
"눈꼽만한 흠집도 절대 용서할 수 없다."
예술의 가치는 기술에 있는게 아니라 이 기준에 있는 겁니다. 예술을 사는 것은 그 기준을 사는 것이며, 예술을 소비하는 것은 그 기준을 소비하는 것이며, 예술을 향유하는 것은 그 기준을 향유하는 것이며, 옥주현은 이미 기준미달입니다.
아란도
한국과 아이돌과 그리고 세계시장의 판도를 볼 때...
한국은 유럽, 미국, 홍콩, 일본 등의 문화 유입으로 멧집을 많이 키운 것과 같다고 볼 수 있고,
우리 눈에 보이는 문화는 상당히 단조롭지만,
이러한 문화들을 수용하면서 우리 문화는 상당히 다양해졌다고 볼 수 있으나...
우리의 어떤 느낌과 만나지 않으면 별 의미가 없어지는 것을 본다면...그것은 자기안의 내재되어 있는 어떤 축척됨이 약하기 때문이지 않을까? 하는 생각이 듭니다.
거의 20년전에...New Kids On The Block 의 공연에 10대들이 열광하여 깔리는 사고가 발생했는데...
20년 후인 지금은 한국이 세계의 관심을 받고 있다는 것인데...
한국문화의 질에 관심이 있는 세계인들과, 한국 산업으로 세계에 알리려는 마인드를 고수하는 현재의 한국인들과...
반드시 충돌이 생긴다고 생각됩니다.
어쨌든 세계인들은 문화로서 충격을 받고 문화로서 감동을 받고, 문화로서 소통을 원한다고 보기 때문에...
역시 한국인들도 마인드가 어느정도는 변해야 한다고 생각됩니다.
10대들이나 20대들에게 인터넷을 통하여 유통되는 문화를 평균적인 세계의 시각은 반드시 비판을 한다고 생각됩니다.
우리나라도 외래 문화의 유입에 대해 상당히 우려하고 비판했던 기억을 가지고 있으니까요.
문화를 유입할 때 자신들을 고상하게 혹은, 수준을 높여줄, 자신이 참여해도 어떤 자부심을 가질만한, 그 문화를 향유해도 삶의 질이 저하되지 않는.... 문화란 이러한 교류를 원한다고 생각되기도 하구요.
또한 문화가 전파될 때 문화는 여기저기 집쩍대다 퍼지는 것이 아니라 물결처럼 확산되는 것이라는 생각이 들어서...조건이 성숙해지면 순식간에 퍼진다고 생각되기도 합니다.
그것이 작은 공간이든 열린 큰 공간이든....
순식간에 확산되지 못한다는 것은 뭔가 아직은 조건이 성숙하지 않았다는 것이라고 생각되기 때문에 먼저 내면으로의 축척은 중요한 것이라고 생각 되네요.
aprilsnow
아무리 변명을 한다해도
아무리 경험과 자산이 풍부해졌다해도
한국 아이돌=미성년자 인간상품의 '생산제조과정'은 창피한 것입니다.
그 성과를 과장하고 도취하고 확대해석하면 안됩니다.
그걸로 후진국 컴플렉스 드러내며 열광하는 거 창피한겁니다.
세계시장에서 아이돌의 성공(아니 아이돌 상품의 성공적 판매실적)은
결과적으로 우리 교육과 아이들의 인권과 한국인의 의식, 문화에 좋은 영향을 끼치는 건 아닐테고..
이런거에 기뻐하고 칭찬하고 그러면 안됩니다.
이런거 가지고 자부심 가지면 안됩니다.
박정희가 수여하는 '수출의 탑'을 이수만이 받으면 그냥 딱입니다.
![[레벨:21]](https://gujoron.com/xe/modules/point/icons/default/21.gif "포인트:42479point (72%), 레벨:21/30"){kind=icon}
이상우
아역배우나 정치인이나 중간에 고통의 시간을 겪게 되는데...
아역배우가 성인배우가 되려면 아역과 성인사이에 파격으로 보이는 아역지우기를 고통스럽게 시도해야 하고
정치인도 직업 정치인 이전에 자신의 이상을 지향하지만, 현실에서 깨지고 다시 이상을 향해 고개드는 고난의 시기가 있다.
옥양에게는 뭐가 있을까?
그동안 너무 갈아타기를 잘했다. 이른바 내 이름이 유명해지고, 아니 이미 유명해진 것을 지키려는 전략을 쓰다가 자기를 잃어버렸다.
이시대에 내가 뭘 해야 되나,
내가 뭘하고 싶냐는 사라지고
내가 뭘 잘하냐, 누가 날 알아줄까에 매달려 자신을 지워버렸다.
하긴 동학년 선생님이 그러더라.
옥주현의 뮤지컬빨 노래는 한 번은 들을 만 해도 또 다시 듣기는 거북하다고...
뮤지컬 자체가 역할놀이 아니던가. 뮤지컬 무대의 스토리속에 있을때는 빛나도 따로 떼어놓으면 쌩뚱맞음.
'바람이 분다'
'나가수'가 '나갔수' 되지 않기를...
![[레벨:3]](https://gujoron.com/xe/modules/point/icons/default/3.gif "포인트:834point (3%), 레벨:3/30"){kind=icon}
스타더스트
뮤지컬은 원래 복제품이 아니잖소. 요즘은 시디로 음원을 만들지만 공연을 다봤을때만이 그 음원이 완성되는 거. 그냥 노래와는 성격이 좀 다르오. 그러니 일회성 뮤지컬빨 음원은 미완성품. 당연한 거.
이보다 더 명쾌할 수 있는가?