내 과거란 무엇일까?
그것은 내가 미성숙할 때
나의 결핍을 보완했던 주위의 환경의 간섭들이다.
자유는 자연스러움이다.
자연스러움은 자기다움이다.
자기다움은 자기정체성이다.
자기정체성은 자기실현을 통해서 얻어진다.
그 자기실현의 목표치는 자의식의 성숙한 정도에 비례한다.
과거는 나의 자의식의 미성숙을 의미한다.
과거에서 벗어난다는 것은 미성숙한 나로 부터 벗어남을 의미한다.
진정한 자유는 자기실현을 통해 도달할 수 있지만
과거로부터의 벗어남 곧
미성숙한 과거의 나를 보조했던 환경의 간섭에서 벗어나므로써
자의식이 성숙한 나를 얻을 수 있다.
결론적으로 이 질문은
자의식의 성숙이 과연 자유를 담보하는가 하는 질문이다.
자유의 절반은 자의식의 성숙에서(미성숙한 나를 보조했던 환경의 간섭에서 탈출하기)
나머지 절반은 자기실현으로 하여 얻을 수 있다.
결론적으로 과거로 부터 벗어난다는 것은
자유의 절반 쯤을 얻은 셈이다.
그것은 내가 미성숙할 때
나의 결핍을 보완했던 주위의 환경의 간섭들이다.
자유는 자연스러움이다.
자연스러움은 자기다움이다.
자기다움은 자기정체성이다.
자기정체성은 자기실현을 통해서 얻어진다.
그 자기실현의 목표치는 자의식의 성숙한 정도에 비례한다.
과거는 나의 자의식의 미성숙을 의미한다.
과거에서 벗어난다는 것은 미성숙한 나로 부터 벗어남을 의미한다.
진정한 자유는 자기실현을 통해 도달할 수 있지만
과거로부터의 벗어남 곧
미성숙한 과거의 나를 보조했던 환경의 간섭에서 벗어나므로써
자의식이 성숙한 나를 얻을 수 있다.
결론적으로 이 질문은
자의식의 성숙이 과연 자유를 담보하는가 하는 질문이다.
자유의 절반은 자의식의 성숙에서(미성숙한 나를 보조했던 환경의 간섭에서 탈출하기)
나머지 절반은 자기실현으로 하여 얻을 수 있다.
결론적으로 과거로 부터 벗어난다는 것은
자유의 절반 쯤을 얻은 셈이다.
