나는 나의 방식이 있었고 동렬님은 동렬님의 길이 있었다.

더군다나 언어도 다르고 여긴 구조론사이트다.

내입장에선 구조론의 언어를 익히고 그런 식으로 글쓰는 내나름의 성의도 있었다.

정신차리기는 아직 이쪽언어로 번역이 안됬다.제대로 될 수도 없는 거지만.

여기저기 찾아보면 주옥같은 동렬님의 깨달음에 관한 글들이 있다.

나또한 많은 영감을 얻었다.

아까운 글들이 읽혀지길바라며,저의 3탄도 언젠간...

컴상컴하 맹상맹하.

시소의 대칭에 갇힌 두 컴맹의 대결,

어떤 둘이 있다면

반드시 제 3의 것이 있소.

너와 내가 있다면 반드시 서버가 있소.

그것을 깨달아야 하오.

보이지 않으면 없다고 할 일이 아니라

적극적으로 찾아봐야 하오.

반드시 있으니까.

이 유머를 보고 웃을 일이 아니오.

불행하게도 인류의 99.999퍼센트는 아직도 저러고 있소.

그들의 실랑이는 계속되오.

"당신을 만나겠소."

"나를 만나려거든 우리집으로 오시오."

"나 지금 우리집에 도착했는데 당신은 어디에 있소?"

"아 나 지금 우리집에 있다니까."

"아 나도 지금 우리집에 도착해 있다니까 이 양반이 말귀를 못 알아먹네."

각자 자기집에서 저러고 있는 것이오.

진보건 보수건 친미든 반미든 마찬가지요.

그들은 결코 자기집 바깥으로 한 걸음도 나갈 수 없소.

왜?

정거장이 없으니까.

그들에게는 정거장이 필요하지만 그들은 아직 정거장이라는 단어를 만들어내지 못했소.

언어에 달려있소.

과학어가 만들어져야 과학은 시작되오.

이게 정답이라거니 저게 맞다거니 하면 아직 먼 것이오.

필요한건 언어요.

그리고 그 언어를 담아내는 문법이오.

그냥 이거다 하면 안 쳐주오.

뉴턴 이전에는 힘이라는 개념이 없었소.

팔뚝의 힘, 마차의 힘, 바람의 힘은 있어도 그냥 힘은 없었던 것이오.

뉴턴이 처음으로 힘이 다른 어떤 것에 빌붙어 있지 않은 독립적이고 보편적 존재임을 간파했소.

이후 세상이 바뀌었소.

구조도 마찬가지요.

자동차의 구조, 건축의 구조, 인체의 구조가 아니라

구조 그 자체가 내부에 자기질서를 가진 하나의 독립적인 존재자임을 인식할 때 혁명은 일어나오.

마찬가지로 정치든, 경제든, 사회든, 문화든, 예술이든

진보와 보수, 수요와 공급, 소통과 고립, 계승과 단절, 창의와 모방과 같은 상대개념이 아니라

내부에 고유한 질서를 가진 독립적 존재로 보는 시야를 얻을 때 성공하게 되오.

중요한건 문법이오.